如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治課堂

陳霞

隨著素質(zhì)教育的開(kāi)展，教師必須將中國(guó)傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵融入學(xué)科教育中，從而有效地保障在對(duì)學(xué)生進(jìn)行能力提升的同時(shí)，提升綜合文化素養(yǎng)以及情感態(tài)度。道德與法治的學(xué)習(xí)和開(kāi)展具有思想方面的教育和引導(dǎo)作用，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)是至關(guān)重要的，因此必須結(jié)合中國(guó)的傳統(tǒng)文化開(kāi)展教學(xué)，在施教的過(guò)程中注意課程的實(shí)效性，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)以及內(nèi)心的情感體驗(yàn)，切實(shí)地通過(guò)道德與法治教育提升學(xué)生的民族自豪感，以及社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

一、結(jié)合道德與法治教學(xué)內(nèi)容，融入傳統(tǒng)文化精髓

在中學(xué)生道德與法治教學(xué)開(kāi)展的過(guò)程中，必須結(jié)合實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容找到與傳統(tǒng)文化教育的契合點(diǎn)，從而結(jié)合教學(xué)的進(jìn)程開(kāi)展有效的傳統(tǒng)文化教育，發(fā)揮文化的引導(dǎo)作用，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，獲得有效的道德教育，形成牢固的思想意識(shí)基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)的進(jìn)程中獲得全面發(fā)展?，F(xiàn)階段道德與法治教學(xué)的開(kāi)展本身就是一個(gè)嚴(yán)密的教學(xué)體系，綜合了眾多教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，從各個(gè)領(lǐng)域入手培養(yǎng)學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)，對(duì)學(xué)生開(kāi)展具體化的思想意識(shí)引導(dǎo)以及品德教育，以此保障學(xué)生具備良好的道德品質(zhì)，同時(shí)也讓約定俗成的道德觀(guān)念、是非觀(guān)念、社會(huì)準(zhǔn)則深入人心，促進(jìn)中學(xué)生具備有效的判斷力與價(jià)值觀(guān)。因此教師的著眼點(diǎn)就要放在教學(xué)手段的設(shè)計(jì)以及教學(xué)內(nèi)容的選擇上，要切實(shí)借鑒傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，開(kāi)展道德與法治教學(xué)，確保學(xué)生通過(guò)道德與法治的學(xué)習(xí)，提升自身的內(nèi)在素養(yǎng)，積極捕捉生活化的元素，最終成為思想過(guò)硬、能力優(yōu)秀的社會(huì)主義接班人。中華民族的歷史源源流長(zhǎng)，在發(fā)展的進(jìn)程中，積淀了較多的感人至深的傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)涵著眾多發(fā)人深省的傳統(tǒng)文化故事，教師要綜合這些優(yōu)秀的故事，在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候進(jìn)行有效的選擇，結(jié)合道德與法治的具體教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)與融合，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治的進(jìn)程中不斷地思考與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系。

例如，在學(xué)習(xí)“友誼與成長(zhǎng)同行”這一課的時(shí)候，教師就可以結(jié)合古人的交友故事，進(jìn)行交友觀(guān)的引導(dǎo)和教育。例如，管寧割席拒友的故事就具有明顯的教育意義，朋友的選擇絕對(duì)不僅僅是能在一起玩樂(lè)，還要具有共同的思想價(jià)值觀(guān)、共同的興趣愛(ài)好；同時(shí)對(duì)朋友之間的錯(cuò)誤要直言不諱地指出，做名副其實(shí)的諍友；要與朋友患難與共，不能見(jiàn)利忘義等。教師要做學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的引導(dǎo)者，保障學(xué)生結(jié)合傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，不斷地自我糾正與提升，最終獲得良好的教育和引導(dǎo)，具備正確的思想和價(jià)值觀(guān)。

二、講解傳統(tǒng)文化故事，引入傳統(tǒng)文化的實(shí)際內(nèi)涵

在對(duì)中學(xué)生開(kāi)展道德與法治教育的過(guò)程中，必須結(jié)合優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化故事，引入傳統(tǒng)文化的實(shí)際內(nèi)涵，實(shí)施對(duì)學(xué)生的教育和熏陶，通過(guò)這一過(guò)程提升學(xué)生的文化素養(yǎng)以及道德品質(zhì)，最終收獲較好的實(shí)踐效果。在進(jìn)行傳統(tǒng)文化故事的選擇過(guò)程中，教師也要認(rèn)真地甄別，要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展和學(xué)生的興趣特點(diǎn)，選擇具有教育和引導(dǎo)意義的故事進(jìn)行宣講。針對(duì)這一教學(xué)進(jìn)程的設(shè)計(jì)，首先要對(duì)中學(xué)生能力的培養(yǎng)建立起有效的知識(shí)目標(biāo)和能力目標(biāo)，之后結(jié)合目標(biāo)的設(shè)計(jì)和分解設(shè)置一系列的課程內(nèi)容保障。在開(kāi)展教學(xué)任務(wù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，首先要從新課改的課程標(biāo)準(zhǔn)入手，進(jìn)行充分的學(xué)科知識(shí)教學(xué)，之后結(jié)合意義訓(xùn)練的環(huán)節(jié)進(jìn)行傳統(tǒng)教育的融入，要保障傳統(tǒng)文化的補(bǔ)充和促進(jìn)作用，同時(shí)也不能喧賓奪主，弱化學(xué)科教學(xué)的實(shí)際效用。在道德與法治教學(xué)進(jìn)程中，教師要結(jié)合傳統(tǒng)文化故事的精髓，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心靈啟迪。在初中道德與法治教學(xué)的進(jìn)程中，教師必須意識(shí)到這門(mén)學(xué)科的實(shí)際價(jià)值和意義，在新的社會(huì)發(fā)展時(shí)期，教育也必須做到與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)人才的培養(yǎng)也必須具備多種組合要素。尤其是在學(xué)校教育實(shí)施的過(guò)程中，教師不僅要引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要促進(jìn)一系列的積極因素與學(xué)科知識(shí)的結(jié)合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的思想引導(dǎo)，有效提升學(xué)生的思想意識(shí)，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和進(jìn)步。

在學(xué)習(xí)“師長(zhǎng)情誼”時(shí)，教師要結(jié)合傳統(tǒng)文化故事積極地引導(dǎo)學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生尊重教師、愛(ài)戴教師的意識(shí)，這種意識(shí)的培養(yǎng)是十分重要的，能使學(xué)生有效地建立起與教師的情感以及敬畏意識(shí)，在教師的引導(dǎo)下積極地開(kāi)展學(xué)習(xí)，不斷獲得成長(zhǎng)和進(jìn)步。在古代就有“天地君親師”這樣的尊師重教的理念。例如，孔子雖然學(xué)富五車(chē)，但仍然拜老子為師，并且對(duì)教師畢恭畢敬，虛心地向老子學(xué)習(xí)，這種虛心求教的做法受到了世人的贊賞。教師必須通過(guò)傳統(tǒng)故事的引導(dǎo)，教育學(xué)生尊重教師，信任教師，學(xué)生才會(huì)在教師的引導(dǎo)下開(kāi)展學(xué)習(xí)，人不學(xué)不知義，必須通過(guò)教師的“傳道受業(yè)解惑”，才能不斷地成長(zhǎng)和進(jìn)步，收獲自己的完美人生，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)價(jià)值。在新的社會(huì)發(fā)展時(shí)期，必須結(jié)合傳統(tǒng)文化故事，對(duì)人才進(jìn)行全方位的培養(yǎng)。

三、密切聯(lián)系生活實(shí)際，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教育價(jià)值

在開(kāi)展教育的實(shí)施進(jìn)程中，教師必須具備理論聯(lián)系實(shí)際的能力，從而在教育的過(guò)程中有效地結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教育價(jià)值，從而保障學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞男聲r(shí)期好少年，為未來(lái)的成長(zhǎng)和進(jìn)步奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在道德與法治教學(xué)的進(jìn)程中，教師必須結(jié)合實(shí)際的學(xué)科教育作為切入點(diǎn)，融入傳統(tǒng)文化教育價(jià)值，以此充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化的教育意義，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際開(kāi)展教育和引導(dǎo)工作，促進(jìn)教學(xué)效果的進(jìn)一步提升。思想政治學(xué)科具有一定的特殊性，它是一種有效的思想意識(shí)形態(tài)的打造過(guò)程，所以這就決定了教師不僅要進(jìn)行學(xué)科教育，保障理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，還要進(jìn)行一系列的思想意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)工作，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行全面的思想教育和積極引導(dǎo)，這些才會(huì)使中學(xué)生在成長(zhǎng)的進(jìn)程中收獲知識(shí)，也收獲堅(jiān)定的思想基礎(chǔ)，在未來(lái)的成長(zhǎng)和生活中具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，保證學(xué)生獲得良好的教育，具有良好的思想意識(shí)架構(gòu)。

如在學(xué)習(xí)“親情之愛(ài)”的時(shí)候，教師要結(jié)合生活元素，引導(dǎo)學(xué)生尊重自己的父母，體諒自己的父母，在生活中不僅要努力做好自己的分內(nèi)之事，為父母分擔(dān)一些力所能及的事情，同時(shí)也要發(fā)自?xún)?nèi)心地體諒父母的不容易，在遇到事情的時(shí)候與父母建立起有效的溝通。現(xiàn)階段隨著生活條件的提升和改善，很多父母對(duì)孩子具有溺愛(ài)之心，導(dǎo)致一些孩子內(nèi)心較為自私冷漠，教師必須結(jié)合傳統(tǒng)文化中的孝親故事對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和感化，引導(dǎo)中學(xué)生意識(shí)到孝是一切的根本，在《弟子規(guī)》中也寫(xiě)到“首孝悌，次謹(jǐn)信”，做一個(gè)孝順父母的孩子，是作為一個(gè)人的立世之本，從而對(duì)學(xué)生展開(kāi)有效的親情教育。在進(jìn)行道德與法治課程的同時(shí)，教師必須結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生實(shí)施有效的情感教育，以及思想意識(shí)的打造，要把這種情感態(tài)度的提升作為教學(xué)工作的重點(diǎn)，結(jié)合這種優(yōu)秀思想的指引，積極地促進(jìn)中學(xué)生行為的改變。

四、開(kāi)展傳統(tǒng)文化活動(dòng)，領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐意義

道德與法治課堂的實(shí)踐意義是尤為重要的，教師必須結(jié)合當(dāng)前教育的內(nèi)容和思想意識(shí)的培養(yǎng)目標(biāo)，開(kāi)展有效的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，并且在活動(dòng)的進(jìn)程中保障學(xué)生領(lǐng)會(huì)到傳統(tǒng)文化的實(shí)踐意義，從而在進(jìn)行道德與法治教育的過(guò)程中，結(jié)合優(yōu)秀的思維導(dǎo)向開(kāi)展教育，結(jié)合全人教育的培養(yǎng)理念以及科學(xué)的發(fā)展觀(guān)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，充分地利用這一系列的優(yōu)秀思想，提升中學(xué)生的思想意識(shí)，通過(guò)具體的實(shí)施手段保障中學(xué)生思想意識(shí)形態(tài)的有效統(tǒng)一。教師必須結(jié)合實(shí)際的教育要素開(kāi)展有效的傳統(tǒng)文化踐行活動(dòng)，促進(jìn)中學(xué)生在學(xué)習(xí)的進(jìn)程中結(jié)合傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，把良好的素養(yǎng)提升工作做到實(shí)處，讓中學(xué)生在具備歷史眼光的同時(shí)獲得全面的進(jìn)步，在提升個(gè)人技能的同時(shí)成為德智體美勞全面發(fā)展的新時(shí)期建設(shè)人才。

例如，在學(xué)習(xí)“家國(guó)情懷”的過(guò)程中，教師就可以結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日的采風(fēng)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古代仁人志士的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心，如端午節(jié)就是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原設(shè)立的節(jié)日，教師就要結(jié)合端午節(jié)故事的講述，引領(lǐng)學(xué)生踐行傳統(tǒng)文化。在活動(dòng)開(kāi)展的過(guò)程中，教師首先要引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化習(xí)俗，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的興趣，帶領(lǐng)學(xué)生一起包粽子、插艾蒿、系五彩繩，還要結(jié)合龍舟大賽、祭奠屈原儀式的觀(guān)看引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)那段悲壯的歲月，建立起民族的自豪感，以及對(duì)古代仁人志士的敬仰之情，促使學(xué)生在這一活動(dòng)中具有良好的情感態(tài)度，同時(shí)也領(lǐng)會(huì)到時(shí)代賦予自身的民族使命，在今后的學(xué)習(xí)進(jìn)程中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，成為德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才。這也是學(xué)校教育對(duì)學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中必須承擔(dān)的時(shí)代使命，從而結(jié)合優(yōu)秀的文化底蘊(yùn)培養(yǎng)人才，全面提升學(xué)生的思想素質(zhì)。

五、結(jié)合小組合作交流，促進(jìn)文化與課程有效融合

在中學(xué)生道德與法治課程的實(shí)際過(guò)程中，教師不僅要提升學(xué)生的實(shí)際情感認(rèn)知，還要結(jié)合小組合作的學(xué)習(xí)模式，促進(jìn)學(xué)生之間有效的情感交流，要結(jié)合合作探討的模式促進(jìn)學(xué)生不斷地展開(kāi)思考、達(dá)成共識(shí)。小組合作模式的有效運(yùn)用，對(duì)學(xué)生發(fā)揮極其重要的實(shí)踐作用，引領(lǐng)學(xué)生在開(kāi)展學(xué)習(xí)的進(jìn)程中不斷地通過(guò)交流深化認(rèn)識(shí)，具備自身的理解和領(lǐng)會(huì)能力，通過(guò)實(shí)際的課程學(xué)習(xí)內(nèi)容，有效地結(jié)合傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，最終促進(jìn)思想意識(shí)形態(tài)的提升和有效建設(shè)，促進(jìn)學(xué)生清晰地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的價(jià)值和意義，領(lǐng)會(huì)到個(gè)人成長(zhǎng)與祖國(guó)建設(shè)之間的關(guān)系，從而建立起為中華之崛起而讀書(shū)的宏偉抱負(fù)，把時(shí)代發(fā)展的責(zé)任感作為自己必須肩負(fù)的歷史使命，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中有效地開(kāi)拓進(jìn)取、銳意創(chuàng)新，樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)并且為之而不懈奮斗，通過(guò)自身能力的不斷提升，促進(jìn)自己在長(zhǎng)大以后成為對(duì)社會(huì)有用的人才，為祖國(guó)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。小組合作教學(xué)模式的采用具有積極的促進(jìn)作用，在傳統(tǒng)的道德與法治課堂中，教師講授的時(shí)間較長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)很難建立起長(zhǎng)時(shí)間的注意力，但是小組合作的學(xué)習(xí)模式就可以提升學(xué)生的參與程度，通過(guò)教師的導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)，促進(jìn)學(xué)生展開(kāi)自我預(yù)習(xí)與探究的學(xué)習(xí)過(guò)程，同時(shí)在課堂中進(jìn)行有效的交流與分享，在表明自己觀(guān)點(diǎn)的同時(shí)也傾聽(tīng)別人的看法，在這一進(jìn)程中進(jìn)行有效的思想融合，促進(jìn)學(xué)生總結(jié)能力和思維能力的提升，同時(shí)通過(guò)面向全班的展示過(guò)程提升學(xué)生的自信心，促進(jìn)學(xué)生之間開(kāi)展有效的互評(píng)和激勵(lì)，形成較為融洽的關(guān)系，促進(jìn)學(xué)習(xí)中的協(xié)同進(jìn)步。同時(shí)在進(jìn)行小組合作的過(guò)程中，還可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化素材的擴(kuò)展與整合，教師可以結(jié)合某一特定主題讓學(xué)生尋找相應(yīng)的傳統(tǒng)文化素材，這樣就會(huì)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中進(jìn)一步促進(jìn)傳統(tǒng)文化的融合，讓學(xué)生結(jié)合大量豐富的素材提升自身對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知能力，結(jié)合傳統(tǒng)文化的渲染力和凝聚力，促使學(xué)生不斷地成長(zhǎng)和進(jìn)步，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中具有優(yōu)秀的分享意識(shí)和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，形成互幫互助的學(xué)習(xí)態(tài)勢(shì)和氛圍，從而讓班集體通過(guò)小組合作的模式形成一股學(xué)習(xí)和進(jìn)步的合力，在后續(xù)的學(xué)習(xí)中發(fā)揮巨大的推動(dòng)作用。

六、進(jìn)行道德與法治社會(huì)實(shí)踐，體會(huì)文化引導(dǎo)價(jià)值

道德與法治的學(xué)科知識(shí)較為生動(dòng)，所以教師要結(jié)合豐富的社會(huì)實(shí)踐，把知識(shí)與生活元素有效地結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮其對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)作用。在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，教師必須結(jié)合傳統(tǒng)文化的思想導(dǎo)向，充分發(fā)揮文化的引導(dǎo)價(jià)值，讓學(xué)生較好地掌握學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，具備良好的思想意識(shí)形態(tài)，從而促進(jìn)學(xué)生獲得全面的發(fā)展和進(jìn)步。我國(guó)處于社會(huì)主義建設(shè)的初級(jí)階段，各種思潮的多元化存在會(huì)對(duì)初中生產(chǎn)生重要的影響，因此教師必須結(jié)合這一時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)狀，結(jié)合全新文化對(duì)中學(xué)生思想的影響設(shè)計(jì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生有效地意識(shí)到社會(huì)發(fā)展的主旋律，結(jié)合道德與法治課程進(jìn)行學(xué)生的道德建設(shè)。教師在設(shè)計(jì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的同時(shí)，必須做到與時(shí)俱進(jìn)，要有效地結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從而保障在實(shí)際的活動(dòng)過(guò)程中實(shí)施有效的思想引導(dǎo)，讓實(shí)踐活動(dòng)的主題符合時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，有效地結(jié)合學(xué)生的思想狀態(tài)發(fā)揮引導(dǎo)作用。中學(xué)生處于青春期階段，這一年齡階段的學(xué)生好奇心強(qiáng)，但是他們的思維、意識(shí)形態(tài)還處于建設(shè)過(guò)程中，具有很多的模糊性和不確定性，教師必須結(jié)合新的教學(xué)方式建立起合理的活動(dòng)安排，這樣才會(huì)具有實(shí)際的教育意義和引導(dǎo)效果。

為了提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)識(shí)，教師可以結(jié)合傳統(tǒng)文化元素設(shè)計(jì)實(shí)踐過(guò)程。例如，為了促進(jìn)學(xué)生對(duì)“謹(jǐn)信”傳統(tǒng)美德的感知，教師可以引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，觀(guān)察生活中嚴(yán)謹(jǐn)做人、誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)現(xiàn)象。學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)：生活中不說(shuō)大話(huà)，實(shí)事求是的人勤勞務(wù)實(shí)，擁有許多值得學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)。例如，很多感動(dòng)中國(guó)的人物言語(yǔ)樸實(shí)，令人敬愛(ài)；很多遵守社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的人都具有誠(chéng)信的品質(zhì)，例如，那些拾金不昧的小學(xué)生、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的小商販。生活中的美德無(wú)處不在，教師必須引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐捕捉這些元素，促進(jìn)學(xué)生感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化，在生活中體會(huì)到孝道美德、熱忱互助等美好的情懷。教師要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提升學(xué)生的情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生在這些活動(dòng)中收獲巨大的精神力量，不僅為了自身的幸福而努力，還要建立起有效的社會(huì)責(zé)任感和民族使命感，促進(jìn)自身不斷地成長(zhǎng)和進(jìn)步。

七、結(jié)語(yǔ)

在道德與法治教學(xué)過(guò)程中，教師要結(jié)合傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)形態(tài)進(jìn)行關(guān)注和引導(dǎo)，促進(jìn)中學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶下建立起看待事物的準(zhǔn)則和價(jià)值觀(guān)，從而結(jié)合一系列的教學(xué)手段提升道德與法治課程的引導(dǎo)作用，使學(xué)生具備良好的人文素養(yǎng)。

（宋行軍）