重讀《三峽》 品“四美”“四情”

范欽玲

★北宋政治家、文學(xué)家歐陽修在其經(jīng)典詩篇《醉翁亭記》中談道：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也！”中國歷代文人總相約于山野林間喝酒，其實(shí)他們不是在品酒的美味，而是“品”山水之趣味，所以歷代文人都有一種山水情結(jié)。他們始終鐘情于大自然的鬼斧神工、鐘靈毓秀、風(fēng)情萬種。在他們的筆下，山野溪流融合自由美麗，青蔥百木薈萃靈氣馨逸，樓閣亭臺(tái)充滿智慧趣味。古往今來，古代文人雅士留下了一篇篇傳誦千古的山水美文和詩詞歌賦，于是有“仁者樂山，智者樂水”這一名言。山水的美，讓人不禁“引觴滿酌，頹然就醉”。在青山綠水中忘卻自我，流連忘返；山水的情，更是“情滿于山，意溢于海”，讓人在鳥鳴水澗中，自我撫慰，怡情悅性。無獨(dú)有偶，酈道元的《三峽》穿越了時(shí)光的隧道，其美，讓讀者嘆；其情，讓讀者感。

一、追本溯源

《三峽》是南北朝北魏時(shí)期的地理學(xué)家、文學(xué)家酈道元?jiǎng)?chuàng)作的一篇經(jīng)典散文，選自《水經(jīng)注》。《水經(jīng)注》從文學(xué)的角度來講可以說是作者的“無心之作”，因?yàn)獒B道元本身并不是想作文以傳世，他總是跟隨父親出于朝廷的統(tǒng)治和管理的需要去訪求水道，游歷秦嶺、淮河以北和長城以南的廣大地區(qū)，為當(dāng)朝統(tǒng)治者考察河道溝渠，搜集當(dāng)?shù)仫L(fēng)土民情、歷史故事、神話傳說，為朝廷提供了很多經(jīng)濟(jì)、文化、政治、人文的素材。酈道元特有的文學(xué)功底和寫作手法，讓《水經(jīng)注》不但成為地理巨著，也成為散文巨著。這里務(wù)必說明的一點(diǎn)是，酈道元本身終其一生只在北魏做官，而當(dāng)時(shí)南北朝的政治、軍事是對(duì)立的，酈道元沒有出使過南朝，這一篇《三峽》是否為酈道元所作是有爭論的，一般認(rèn)為它是酈道元改寫了袁山松（東晉文學(xué)家）和盛弘之（南朝宋文學(xué)家）的作品而寫就的文章，為當(dāng)朝統(tǒng)治者提供了很好的素材。即便如此，《三峽》這一篇清新秀麗的山水之作影響了后世的山水游記和小品文。就文章內(nèi)容而言，它不但簡潔精練地記述了長江三峽的雄偉險(xiǎn)峻，更生動(dòng)傳神地描繪了三峽特有的四季風(fēng)光，如一幅栩栩如生、挺拔雋秀的山水畫；就文章結(jié)構(gòu)而言，這篇不到200字的短文中，作者精心布局，將科學(xué)性和文學(xué)性巧妙地融合在一起，充分展示了三峽的美麗風(fēng)光，其言簡意賅，情感流露自然，情景交融，生動(dòng)傳神，是寫景散文的上乘之作。

二、品《三峽》之四美、四情

三峽是瞿塘峽、巫峽、西陵峽的總稱，位于今四川、湖北兩省之間，向來以奇峰陡立、水流湍急、風(fēng)光壯麗而聞名遐邇。本文是作者的聯(lián)想、借鑒、聽聞之作，其描寫的三峽有非同一般的美的景象。

（一）雄峻巍峨之山巒——贊美壯麗山河

作者首段就以山為核心來寫：“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。”作者聯(lián)想自己駕一輕舟游歷三峽，那么作者“看到”的三峽是怎樣一番景象呢？作者首先是寫山巒的廣度。三峽兩岸的群山綿延七百里，兩岸都是連綿不斷的崇山峻嶺、懸崖峭壁，全程只有高低起伏的態(tài)勢，像一個(gè)又一個(gè)猛獸的尾脊，而途中沒有中斷的地方。置身這樣的群山環(huán)抱中，你會(huì)感覺自己的渺小，正如蘇軾所言的“渺滄海之一粟”。然后，作者寫山巒的高度。作者直接寫層層疊疊的高山簡直把太陽和天空都遮住了，只有中午和半夜，才能看到太陽和月亮。在作者的筆下，兩岸的山巒就像蓋子一樣蓋住了周圍，只有頭頂上方透出一點(diǎn)縫隙，呈現(xiàn)三峽特有的峽長山高的雄偉景象。

（二）湍急馳掣之夏水——凸感驚心動(dòng)魄

俗話說：“山高水急。”高峻挺拔的懸崖峭壁為古往今來的俠客、文人雅士所傾慕，而水流之清且急也為他們所追慕。高低起伏、連綿不絕的群山之間，我們偉大的長江就像一條碧綠的玉帶曲折延伸、奔流東去。作者的筆下，夏季的長江水浩浩蕩蕩、一往無前：“至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。”夏季，江水滿溢，甚至漫到山陵當(dāng)中。這時(shí)候下行和上行的航道都會(huì)受到阻斷，不能通航了，體現(xiàn)水勢之大；如果軍情緊急，也只能冒險(xiǎn)航行，但只需一天的工夫就能從白帝城到達(dá)江陵這個(gè)地方，連乘奔馬、御風(fēng)飛行都不能比，真可謂是“日行千里”。李白的《早發(fā)白帝城》“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”，體現(xiàn)了夏季長江水流猛且急的特點(diǎn)，充分展現(xiàn)了長江一瀉千里的氣勢。如果在這樣的河流上航行，除了勇氣之外，更要有堅(jiān)定的決心，否則，任何人都難以駕馭這種突如其來的驚心動(dòng)魄。

（三）清秀斑斕之春冬——享受平和寧靜

酈道元并沒有選擇一年四季春、夏、秋、冬的順序來寫三峽，而是先寫夏，再寫春冬，最后寫秋，這種寫法別具一格。作者提及“春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕山獻(xiàn)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味”。冬春這個(gè)時(shí)候的三峽呈現(xiàn)清秀斑斕的景象：

1.水的多樣。這個(gè)時(shí)候水流依然還是湍急，但是飛濺著白色的浪花；在河水平靜之處，水較為清澈，倒映著兩岸的景象，多了一份幽靜之美。更有懸泉和瀑布飛流而下，呈現(xiàn)出極致的動(dòng)態(tài)之美。

2.植物多樣。作者用“怪”來形容兩岸柏樹的樣子。我們可以猜測，山間的松柏應(yīng)該是水分充足，由于正面的陽光不足，所以只能往有光處瘋狂生長，呈現(xiàn)出“奇形怪狀”的特點(diǎn)。作者的筆下，將水清、樹茂、山高、草盛綜合陳述，讓我們身臨其境般地觀賞到一幅靜謐、雅致的山水畫，與夏季的驚心動(dòng)魄相比，多了一份沉靜之感。

（四）蕭瑟凄涼之秋景——感悟秋日悲涼

三國時(shí)期的曹操在其《觀滄海》中吟誦“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”，劉禹錫也提到“自古逢秋悲寂寥”，杜甫也曾說“萬里悲秋常作客”……可以說，秋季會(huì)引發(fā)人的淡淡愁緒。秋季天氣漸涼，草木凋零，常常會(huì)給人一種衰敗的感覺。酈道元筆下的秋日三峽也有這樣的感覺：

1.清冷寂靜。作者提及“晴初霜旦，林寒澗肅”。每當(dāng)初晴之日，或者下霜的早晨，樹林和山澗都呈現(xiàn)出一派肅殺、寒冷的景象，給人一種冬日凜冽之感。

2.猿聲凄涼。《與朱元思書》中寫到猿不是悲涼的，而是贊美聲音之遼闊——“蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕”，作者卻說：“常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。”在一個(gè)蕭瑟凄涼的季節(jié)，作者漫步在高山密林之間、駕舟于冰冷水流之上，心情又泛起了淡淡的愁緒，心情低落。這時(shí)候耳畔忽然傳來悠長的猿的叫聲，在空曠的山谷里悲哀婉轉(zhuǎn)地回環(huán)傳響，久久不絕，一股悲涼之意便會(huì)油然而生。可能是作者結(jié)合自身的實(shí)際而發(fā)出的感嘆：江山如此多嬌，恨不能一展身手，真是悲涼！這是情景交融的心理寫實(shí)，既是一種情感的自然流露，也是一種心理由豪邁到婉轉(zhuǎn)的反轉(zhuǎn)，也可以看出作者細(xì)膩的情感。

曾幾何時(shí)，相約登高山、涉溪流，去感悟大自然的美景。此時(shí)此刻，你們的心情是歡快的、喜悅的。但應(yīng)當(dāng)承認(rèn)的是，不同的人基于不同的情感可能有所不同。這正如范仲淹在《岳陽樓記》中提及的“遷客騷人”登樓時(shí)會(huì)有一悲一喜的情懷一樣。但不管是何種情感的引導(dǎo)，我們?nèi)サ巧缴嫠⒙缴搅帧O目遠(yuǎn)眺，總有“望盡天涯路”的激動(dòng)。這種激動(dòng)源自于我們內(nèi)心對(duì)自然、對(duì)自由的向往。我們身處美妙的大自然之中，當(dāng)中的一花一草一木帶來的是無盡的生機(jī)，一山一水一鳴皆是自然的樂趣。面對(duì)這樣的美景，何不駐足欣賞之？《三峽》描繪的是絕美壯麗的山河，奏唱的是慷慨悲涼的山歌，但帶給我們的是不絕如縷的清澈溪流。它晶瑩剔透、細(xì)水長流，在歷史的長河中流淌至今，滋潤著我們的心田，它也將繼續(xù)流淌下去，潤澤我們的民族。