文化傳承與理解目標下如何開展文言文教學

文化傳承與理解是語文核心素養的重要組成部分，學生要在語文學習中繼承優秀的中國傳統文化，理解、借鑒不同民族地區的文化，拓展文化視野、提升文化自覺意識，增強文化自信。文言文指中國古代書面語言組成的文章，其中蘊含著豐富的傳統文化信息。在統編版初中語文課本中收錄了不少經典的文言文作品，教師要從中挖掘傳統文化資源，引導學生從民俗視域、人物視域、精神視域入手，展開自主探究活動，不僅掌握文言文語言特點，更要繼承并發展優秀的中國傳統文化。

一、民俗視域，浸染家國觀念

（一）物質民俗，了解傳統技藝

在文言文中蘊藏著不少民俗文化方面的信息，了解它們能促使學生體會到古人的智慧，從而激發學生愛國愛家的情懷。教師可以讓學生從物質民俗入手，了解人們在日常生活中可感的、有形的文化傳承，如建筑物、飲食、傳統工藝品制作等，都屬于這個范疇。

如在學習《核舟記》的時候，筆者引導學生圍繞“微雕”技藝展開自主探究活動。首先要從課文入手，找到文章中形容核舟的詞句，說說作者如何展現核舟制作工藝之精巧，從中能否感受到作者的情感。其次，學生要拓展開來，了解中國古代微雕技藝的發展狀況。他們可以搜索歷史資料，了解微雕技術產生于哪個朝代，后來又如何得到發展。他們也可以尋找其他微雕的經典作品，并試著模仿《核舟記》的語言特點，描述該微雕作品。能力強的學生可以試著寫文言文片段，能力弱的學生也可以用白話文創作。如有學生發現清朝的鼻煙壺技術，古代的工匠采用微雕技術，在方寸之間展現山水人物，刻畫得惟妙惟肖。在層層遞進的主題活動中，學生不僅讀懂了課文，而且還了解了獨樹一幟的古代微雕藝術，為祖國感到自豪。

在閱讀文言文的時候，學生了解古人的匠人精神，體會到傳統技藝的精湛之處，這樣他們就產生了民族自豪感，激發了家國情懷。教師要引導學生在課外閱讀中也自主尋找相關的作品，并分門別類地整理，全面了解中國物質民俗。

（二）信仰民俗，分析鄉土意象

信仰民俗指的是人類在物質生產和社會生活過程中形成的有關意識形態方面的習俗，它包括了信奉的宗教和與之有關的風俗活動。在不同的地區，人們的生活狀態不一樣，所以產生的信仰民俗也可能不同，挖掘信仰民俗有助于學生分析鄉土意象。

如在《游山西村》中，展現了“臘酒”這個鄉土意象，從表面上看，這只是一個普通的民間活動，但是如果深挖下去，則能看到古代人們的生活狀態，了解民眾的精神期盼。筆者組織學生參與到和“臘酒”有關的主題探究中，首先結合這首詩歌，猜測一下該祭祀活動在什么時候、什么地方舉行，有哪些相關的風俗活動。學生從“簫鼓追隨春社近”等詞句中認識到該活動在春天展開，人們要演奏簫鼓等樂器，展開一系列的祭祀活動。此后再讓學生探究其中的隱藏意義，了解人們為何要祭祀。學生認識到中國古代是農業社會，春天是播種的季節，農民渴望得到好的收成，所以會參與到祭祀活動中。通過這樣的分析，學生認識到古代祭祀活動實際上展現了人們對美好生活的渴望。最后，學生還可以整合自己收集的經驗，圍繞“臘酒”主題寫一篇小論文。

從民間信仰活動、信奉的神祇等入手，能挖掘出隱藏其中的鄉土意象。教師要避免讓學生單純地以“迷信”來批判各種信仰民俗，而要引導他們探究其形成的根源，這樣他們能更深刻地了解鄉土文化。

（三）社會民俗，推測生活環境

社會民俗包括社會組織民俗、社會制度民俗、節令風俗活動、民間娛樂活動等，在文言文作品中有不少社會民俗方面的信息。教師可以讓學生挖掘這些資料，并嘗試探究古人的生活環境。若學生感興趣，他們還可以通過角色扮演等方式演繹古人的生活狀態。

在閱讀《詠雪》時，大部分學生的關注重點都在女主人公的聰慧上，但是卻忽略了其中隱藏的社會民俗信息。筆者提出問題，引導學生思考，一要分析一下一家人在一起賞雪，從中能否感受到家庭氛圍，體會到古人的家庭結構狀態。二是要了解古人除了賞雪以外，還有哪些不同的民間娛樂活動。結合問題一，學生了解到古代比較講究家庭和諧、美滿，所以大家族比較多，一家人在一起生活的情況比較普遍，常常體現出兄友弟恭的和諧狀態。結合問題二，學生發現古人雖然不像現代人一樣能上網、看電視，但是他們的娛樂生活卻依然十分豐富，除了在冬季賞雪以外，他們還會參與到六博、雙陸等棋牌類活動中，參與蹴鞠、相撲、打馬球等體育活動，參加踏青、曲水流觴等戶外文化活動。在這番探究中，古人的形象在學生的心中逐步豐滿起來。

部分學生在閱讀文言文的時候，常常將關注的重點放在故事情節或者人物形象上，但是對其中隱藏的社會民俗信息卻了解甚少。教師要把握住契機，引導學生深入探究，通過推測古人生活環境等具有趣味性的活動，激發他們的探究興趣。

二、人物視域，影響審美形態

（一）榜樣類，形成積極人格

文言文中常常有豐滿的人物形象，深入了解他們的特點，挖掘他們身上美丑善惡，有助于學生提升對審美形態的感悟。美學包括若干種不同的審美形態，優美、崇高就是其中重要的形式，教師要引導學生挖掘文言文中的優秀榜樣，學習他們身上的精神，感受其積極人格。

在學習《孫權勸學》時，筆者讓學生重點分析呂蒙和孫權這兩個人物，說說他們身上有哪些值得自己學習的地方。不管面對怎樣的人，自己都要有呂蒙一樣的精神，要積極奮進，努力改變自己現在的面貌，這樣才能讓其他人對自己刮目相看。從榜樣的身上，學生得到了啟迪，認識到對于學習，不進則退，要吸取他人的意見，用樂觀積極的態度面對學習生活中的各種挑戰。

在閱讀文言文的時候，學生認識了機智聰明的人物形象、好學上進的形象、超然物外的人物形象、熱愛祖國的人物等，他們各自有值得人學習的地方。教師不僅要引導學生發現美，還要讓他們結合自己的行為反思，說說能否得到啟迪。

（二）反面類，滲透反思意識

丑和荒誕也屬于美學審美形態。從反面人物的身上，學生認識到哪些不良的生活習慣可能對人生造成困擾，這樣他們就形成了反思精神，認識到要引以為戒，避免像文言文的主人公一樣，陷入人生的困境中。

學習《陳太丘與友期行》時，筆者組織學生參與辯論活動，說說陳太丘和其朋友孰對孰錯。學生可以探討一下陳太丘沒有和朋友一起走，這種行為是否屬于言而無信。學生發現陳太丘一直等到約定的時間，所以并不存在失信的情況，但是他的朋友，沒有在約定的時間趕到，缺乏時間觀念，在發現陳太丘離開后還試圖轉移責任，這更是缺乏責任感的現象。筆者讓學生結合自己的生活經歷思考，說說自己和他人約定后，是否會遲到，在遲到后，是否也會找借口。學生結合生活中常見的現象討論，如有人非但沒有意識到遲到是一種失信現象，反而還認為讓別人等待能彰顯自己的重要性。如果一直保持這種狀態，很容易失去他人的尊重，所以這是反面典型，需要避免出現類似的問題。

在文言文作品中有各種不同類型的反面人物，有的人物缺乏誠信意識，在為人處世方面沒有做出好的表率。有的則情緒容易低落，容易受到負面情緒影響，最終做出對自己或他人不利的事情。此外還有不懂得如何為人處世的人，如忘恩負義的人，面對他人困境雪上加霜的人等。這些反面人物都能讓學生得到啟迪，認識到要如何為人處世。

（三）悲劇類，審視時代環境

悲劇也是審美形態中的重要組成部分。在文言文中也有一些生活在社會底層的人民，他們為了生存而苦苦掙扎。要更好地理解他們的心理和行為，就要結合當時特定的時間段來思考，結合社會背景分析，這樣才能提升學生的批判意識。

結合《賣炭翁》，筆者組織學生結合時代背景賞析主人公形象。首先從學生默寫錯誤的一句話入手，該學生將“心憂炭賤愿天寒”寫成了“心憂炭賤怨天寒”，筆者讓學生思考作者為何用“愿”，在冰天雪地行走，如此辛苦，為何他不怨恨，反而還希望天更冷一些呢。學生認識到因為賣炭翁認為天冷的話，自己的炭就能賣一個好價錢。其次，筆者讓學生閱讀史書，了解當時的社會背景，思考讓賣炭翁痛苦的源頭是什么。學生了解當時是元和初年，正是宮市為害最深的時候，作者對宮市十分了解，深深體會到封建統治者對普通老百姓的壓迫，所以才寫了這樣的作品。最后筆者讓學生思考如何在創作中展現真實的社會生活，從“真”入手，體現出“美”，引發人們對“善”的思考。這樣學生的審美賞析水平就會進一步提高，能從悲劇人物的身上感受到真實美。

在結合時代進行分析后，學生認識到悲劇人物之所以命運多舛，很可能是因為當時的社會原因引起的。古代民眾受到了封建階級的壓迫和剝削，所以他們的生存面臨了巨大壓力。結合悲劇人物，學生也能更好地了解真實的歷史。

三、精神視域，提升人格修養

（一）贊美山水，抽離苦悶心情

在文言文走還包含著各種精神價值，所以教師還要從精神視域入手，引導學生探究文言文作品，提升他們的人格修養。在古詩文作品中有不少展現唯美自然風光的作品，作者常常采用借景抒情的方式，將自己的情感融入進去。教師要引導學生深入探究這些作品，體會作者寄情山水，借助山水的力量，擺脫苦悶心情的人生狀態。

《醉翁亭記》的最后一段耐人尋味，筆者組織學生深刻感悟，讓他們說說游人之樂和太守之樂有什么不同，為什么“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”，學生認識到游人之樂只是覺得山水美，感到好玩，而太守樂則是因為感受到民眾的安居樂業，是一種高雅之樂。筆者繼而又讓學生思考太守心中一直都有百姓，那么，他是否在國家建設中展現出了自己的重要性呢。學生結合當時的社會背景了解到作者當時實際上遭受了貶謫，內心十分抑郁，他無法在政界展示自己全部的能力。但是雖然作者的生活很不如意，他還是沒有忘記百姓，所以在融入山水后，他不僅感受到山水之美，而且還體會到了百姓的安定生活，因此從苦悶中抽離出來，心情也舒適了。結合這樣的解讀，學生體會到了作者高潔的思想。

在閱讀寫景文的過程中，學生發現，作者不僅寫的是唯美的山水風景，他們實際上在抒發自己心中的苦悶之情。在山水的懷抱中，他們苦惱的內心暫時得到了緩解，這讓他們從現實的苦悶中抽離出來，體會到屬于自己的人生哲理。

（二）豁達人生，體會深邃哲理

在不少文言文中都展現出了作者對人生的思考。人生不可能一直都盡如人意，所以在面對困擾的時候，要懷著豁達的心態應對人生，并從中得到啟迪，以更飽滿的姿態融入到社會生活中。教師要讓學生挖掘出作品的核心思想，體會人物的精神世界。

在學生解讀《岳陽樓記》時，筆者安排學生兩步走，先體會作者的人生感悟，然后說說自己有什么啟迪。學生首先拓展閱讀各種背景資料，他們了解到作者并不只是在寫岳陽樓，而是將自己的政治理想融入到其中，表達了自己的人生志趣，他們從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等詞句中體會到了作者的人生感悟。同時，他們也體會到作者并沒有因為自己個人的榮辱得失而感到痛苦，他用豁達的態度面對人生，抒發了自己的情懷。最后，筆者再讓學生結合自己的生活，說說《岳陽樓記》讓自己領悟了什么人生哲理，讓學生進一步感受作者的豁達，體會作品中的人生哲理。

教師要引導學生采用知人論世的方式輔助閱讀，要了解一下作者的生活狀態，然后思考從文章中能否看出他對人生的感悟。此后還要結合自己的實際生活進行深入感悟，說說自己能否結合新的時代，體會到新的思想。

（三）鄉土情懷，寄寓無限相思

思鄉是古詩文中常見的主題，古代交通不便，遠離家鄉后很難回歸故里，所以這種空間上的距離感讓人產生了無限思念之情。教師要引導學生挖掘作品中的鄉土情懷，感受古人對家鄉的深刻情感，從而激發學生自己的家國情懷。

結合《天凈沙·秋思》，筆者讓學生找出作品中各種意象，說說它們分別蘊含了怎樣的含義，這些意象是否都體現了孤獨寂寞，是否有展現溫馨情感的意象，作者運用它們的意圖是什么。學生認識到作者用“枯藤老樹昏鴉”等凄涼的意象，烘托所處的場景，展現旅途的寂寞和無奈，這樣就更加顯得家鄉彌足珍貴。作者也用了“小橋流水人家”等展現煙火生活的意象，但是溫馨和團圓都是他人的，對于一個遠離家鄉的游子來說，伴隨他的只有“古道西風瘦馬”。在學生深入體會作品的意象后，筆者又讓他們結合自己的實際生活思考，看看班級中是否有遠離家鄉的人，讓他們說說對家鄉是否有深厚的情感，將來是否想回到家鄉，造福鄉里。這樣學生既體會了相思之情，又激發了家國情懷。

作者常常將自己對家鄉的深厚情感融入到作品中，表達思念之情。教師可以讓學生借古思今，在激發家國情懷的同時，思考自己的家鄉有哪些特點，自己能為家鄉做哪些事情。這樣的活動有助于提升學生的人格修養，豐富其精神世界。

文言文作品展現了中國傳統文化，體現了古人的生活狀態，教師要引導學生積極挖掘文言文中的傳統文化素材，激發家國情懷，提升自己的審美感悟能力和個人修養，更全面地了解傳統文化，繼承并發展傳統文化。

鄂鈺佳，江蘇省靖江市新橋城實驗學校教師。