《萬(wàn)事通先生》項(xiàng)鏈的真假中，藏著三種認(rèn)知真相

游騎兵

談起文學(xué)作品中的項(xiàng)鏈，很多人會(huì)想到法國(guó)作家莫泊桑的名篇《項(xiàng)鏈》。

世界文學(xué)史上，其實(shí)不止一位名家寫過項(xiàng)鏈真假的故事，英國(guó)作家毛姆的短篇小說(shuō)代表作《萬(wàn)事通先生》也涉及了這一題材，故事情節(jié)同樣精彩動(dòng)人，真相發(fā)人深思。

小說(shuō)雖然不長(zhǎng)，但對(duì)復(fù)雜的人性洞察入微，情節(jié)的徐徐鋪開中還揭露了三個(gè)關(guān)于認(rèn)知的真相。

別讓偏見誤導(dǎo)自己

一戰(zhàn)結(jié)束后，小說(shuō)中的男主從舊金山乘坐遠(yuǎn)洋郵輪前往橫濱，必須和陌生人共用客艙。

當(dāng)男主聽說(shuō)同伴名叫“克拉達(dá)”時(shí)，心情很沮喪，因?yàn)檫@個(gè)名字不會(huì)屬于白人。實(shí)際上，也確實(shí)如此，克拉達(dá)矮小黝黑，雖然擁有英國(guó)國(guó)籍，但出生于西亞地區(qū)。

盡管克拉達(dá)一心想和男主拉近關(guān)系，分享美酒，言談中非常愛國(guó)，但男主就是完全不喜歡他，甚至覺得他有些虛偽。

實(shí)際上，克拉達(dá)也確有討人厭的地方，比如與陌生人相處沒有分寸感；太過爭(zhēng)強(qiáng)好勝，凡事要管、要爭(zhēng)，覺得自己無(wú)所不知無(wú)所不能，更是被大家揶揄為“萬(wàn)事通先生”，他還自得其樂。

而男主自認(rèn)紳士，卻充滿白人的傲慢，一開始就對(duì)克拉達(dá)存有偏見，之后更是怎么看他都不順眼，滿心想遠(yuǎn)離他而不得。

可讓男主意外的是，克拉達(dá)后來(lái)在與同船人的爭(zhēng)辯中，為了保護(hù)陌生人的名譽(yù)，寧愿故意認(rèn)輸，忍受眾人的嘲笑。

從此，男主對(duì)克拉達(dá)刮目相看。

當(dāng)一個(gè)人開始便用固有喜好、經(jīng)驗(yàn)去觀察推測(cè)他人時(shí)，很容易被自己以往的經(jīng)驗(yàn)所蒙蔽，以膚淺片面的認(rèn)知去進(jìn)行判斷，很容易犯錯(cuò)乃至吃虧。

偏見會(huì)阻礙人的認(rèn)知突圍，把人桎梏在低層次的認(rèn)知水平上。

我在30歲之前，都覺得比薩難吃，無(wú)法理解它為何風(fēng)靡全球。我出生成長(zhǎng)于小縣城，那里很多年沒有店家制售比薩，上大學(xué)后我才在市區(qū)吃過很不正宗的比薩，失望之余再?zèng)]碰過。直到多年后，我偶然間接觸到手工開餅、窯爐烤制的比薩，才明白不是比薩難吃，而是我沒吃過好吃的。

對(duì)食物存在偏見，頂多少了口福。如果是對(duì)某個(gè)或某群人、某個(gè)行業(yè)以及某個(gè)地區(qū)、國(guó)家等存在偏見呢？人生豈不是會(huì)錯(cuò)失很多機(jī)會(huì)和風(fēng)景？對(duì)世界的看法也會(huì)謬誤不少。

列寧說(shuō)過：“偏見比無(wú)知離真理更遠(yuǎn)。”假如對(duì)人或事物欠缺了解，不妨放下腦海中的刻板印象和成見，多去探詢查證，這樣才能更加接近事實(shí)真相，提升個(gè)人的認(rèn)知水平。

別和立場(chǎng)不同的人爭(zhēng)辯

克拉達(dá)認(rèn)為誰(shuí)都沒他懂得多，任何話題他都要摻和，并與他人爭(zhēng)辯不休。他從不覺得自己會(huì)錯(cuò)，也絕不認(rèn)輸，誰(shuí)不同意他的看法就似乎在侮辱他。

同船的拉姆齊，也同樣自大固執(zhí)，他厭惡克拉達(dá)，就想著找機(jī)會(huì)落他面子。有一回，他非要和克拉達(dá)打賭，拿自己夫人的珍珠項(xiàng)鏈一賭真假。其實(shí)，拉姆齊并不懂珍珠，他只是聽信妻子的話，便篤信它是假的，可他沒想到的是，克拉達(dá)便是做珍珠生意的。

然而，打賭一開始，克拉達(dá)和男主便發(fā)現(xiàn)了夫人臉色劇變，拉姆齊卻只想著賭贏看克拉達(dá)出糗。

克拉達(dá)意識(shí)到項(xiàng)鏈可能是夫人的情人所送，如果他堅(jiān)持賭下去，夫人的秘密會(huì)被丈夫發(fā)現(xiàn)，引發(fā)家庭悲劇。他選擇認(rèn)輸賠錢，還遭受了眾人嘲笑。他不知道的是，這一次的妥協(xié)，不僅贏得了夫人的感激，也贏得了男主的好感。

克拉達(dá)之前每場(chǎng)爭(zhēng)論不贏不休，以此彰顯自己知識(shí)淵博，其實(shí)暴露出的是內(nèi)心不自信，生怕別人看低自己。而拉姆齊爭(zhēng)辯也不是為了真理，就是想駁克拉達(dá)的臉面。

爭(zhēng)辯的本質(zhì)，很多都是面子問題。

可有時(shí)候，越爭(zhēng)越失分寸，越斗越丟面子，反而心平氣和，退讓不爭(zhēng)時(shí)，更能收獲旁人的感激與信任。

不同立場(chǎng)，決定不同觀點(diǎn)。對(duì)方立場(chǎng)有異，甚至擺明針對(duì)你，無(wú)論你多么有理有據(jù)，人家只會(huì)油鹽不進(jìn)。而爭(zhēng)辯也爭(zhēng)不來(lái)面子，旁人很難欣賞你們的喋喋不休，只會(huì)嫌煩。吵到最后，雙方情緒會(huì)越發(fā)激動(dòng)，甚至為了爭(zhēng)口氣引發(fā)語(yǔ)言或身體暴力。

有句話說(shuō)得好：“永遠(yuǎn)不和人做無(wú)謂的爭(zhēng)辯?！?/p>

與他人立場(chǎng)不同，就別去爭(zhēng)辯。和熟人爭(zhēng)辯傷感情，和陌生人爭(zhēng)辯無(wú)意義。

作家李尚龍?jiān)诰W(wǎng)上遇到過不少人故意攻擊或抬杠。李尚龍邏輯思維和寫作能力很強(qiáng)，真和網(wǎng)友懟起來(lái)，只怕少有人是他對(duì)手。不過他并沒有去和誰(shuí)爭(zhēng)辯，因?yàn)樗X得自己時(shí)間寶貴，哪能浪費(fèi)在這種無(wú)聊的事上。

正如卡耐基所說(shuō)：“在爭(zhēng)辯中唯一能夠獲勝的方法是不要爭(zhēng)辯。”

不必爭(zhēng)辯，時(shí)間會(huì)證明誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。

我們的精力寶貴，可以去讀書賺錢，可以去陪伴家人，可以去欣賞流云晚霞，可以去仰望星光璀璨，何必用去打一場(chǎng)沒意義的口水仗呢？

永遠(yuǎn)別和立場(chǎng)不同的人爭(zhēng)辯，這也是高水平認(rèn)知的體現(xiàn)。

記得守住善良底線

因?yàn)榭死_(dá)的主動(dòng)“認(rèn)輸”，使得男主對(duì)克拉達(dá)的印象有所改觀，覺得他能守住善良的底線，讓人敬佩。

其實(shí)，拉姆齊夫人獨(dú)居紐約一年，項(xiàng)鏈的貴重遠(yuǎn)非丈夫的薪水可以承受，而夫人非常恐懼克拉達(dá)的鑒定，背后隱情呼之欲出。

克拉達(dá)虛榮心很強(qiáng)，極其看重臉面，最不能忍受別人的戲弄和嘲諷，而且他身為珍珠商人和專家，如果鑒定珍珠看走眼，傳出去會(huì)影響職業(yè)聲譽(yù)。

即便如此，克拉達(dá)在察覺拉姆齊夫人眼神的絕望懇求后，立刻努力調(diào)整表情出言認(rèn)輸。他不惜抹黑自己，去保護(hù)無(wú)關(guān)之人的名譽(yù)和家庭，是因?yàn)樗ㄈ饲橹p重，內(nèi)心是善良的。

世人千千萬(wàn)萬(wàn)，沒有人全然完美沒有缺點(diǎn)，也沒有人會(huì)獲得所有人的喜愛。因?yàn)槊總€(gè)人成長(zhǎng)環(huán)境、人生經(jīng)歷、三觀性格的不同，一個(gè)人的優(yōu)缺點(diǎn)在不同人眼中，都可能有不同的看法。

不過，努力做一個(gè)好人，應(yīng)該是絕大數(shù)人的共識(shí)。守住善良的底線，就容易獲得他人的認(rèn)同和信任。

小節(jié)猶可恕，大節(jié)不可虧。

動(dòng)畫片《瘋狂動(dòng)物城》里的狐貍尼克，慵懶閑散、玩世不恭、油嘴滑舌、老奸巨猾，看起來(lái)又痞又壞。但在警探朱迪需要他，動(dòng)物城面臨巨大危機(jī)時(shí)，他勇敢無(wú)畏地貢獻(xiàn)了智慧和幫助，挽救了城市。

尼克縱然有各種缺點(diǎn)，但本質(zhì)上是善良正直的，這讓他依然能夠得到觀眾們的認(rèn)可喜愛。

有人說(shuō)過：“人生很多抉擇上，聰明給不了答案，善良才可以。”

就像克拉達(dá)明明懂鑒定卻認(rèn)輸，狐貍尼克可以沉默卻挺身而出，善良告訴了他們?nèi)绾稳ゾ駬?。克拉達(dá)后來(lái)收獲了男主的尊敬，拉姆齊夫人也偷偷賠償了他賭金；狐貍尼克則粉碎了針對(duì)食肉動(dòng)物包括他自己的險(xiǎn)惡陰謀，加入了夢(mèng)想的警隊(duì)，還獲得了同伴愛慕。

但行好事，莫問前程。要相信，上天終不會(huì)虧待善良的人。

紅塵斑駁、世間繁雜，想要不在漫長(zhǎng)人生無(wú)數(shù)的岔路口選錯(cuò)路，堅(jiān)守善良的底線最重要。善良，才是人生認(rèn)知的最高原則。

《萬(wàn)事通先生》的故事發(fā)生在百年之前的國(guó)外，但刻畫的各種人物形象栩栩如生，那些類似的秉性脾氣和言談舉止在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)也依然常見。

只能說(shuō)時(shí)光飛逝，但復(fù)雜的人性從未變化，小說(shuō)里的認(rèn)知道理也沒有過時(shí)。難怪圣經(jīng)里說(shuō)：“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并無(wú)新事。”

盡管如此，前車之覆依然當(dāng)為后車之鑒。

（源自“水木讀書薈”）責(zé)編：馬京京