追“本”溯源：增強論述文寫作思辨性的理性思考

薛慧

摘 要 在落實核心素養的過程之中，增強寫作的思辨性已然成為了論述文寫作教學之重。但在目前的學生作文中，重言輕思的現象依然存在，簡單的事實論據堆砌，復雜的論證結構層出不窮。但是思辨的根本是什么？教學者并沒有深思，也導致了教學脫離了思辨的本質。本文從三個方面對思辨的概念及其運用進行追本溯源，以期對今后的論述文教學有所幫助。

關鍵詞 論述文 思辨性 追本溯源

請看兩道聯考作文題：

1.當前，放眼各新聞網站、微博、APP及公眾號等平臺，“痛感新聞”撲面而來。31歲的富士康員工小王在結束iPhone裝配線的夜班工作后跳樓自殺；32歲的蘭州交通大學博文學院英語教師劉伶因患癌癥被學校開除后不治身亡；18歲的南京郵電大學女生徐玉玉，接到詐騙電話被騙走9900元學費后心臟驟停離世……有人說，這些新聞，會讓我們失去對社會的信任，無益于正能量的傳播；也有人說，正是這些新聞，讓我們對社會有了更深刻的認識；還有人說，社會本身就是包羅萬象的，應該淡定面對才是。

面對“痛感新聞”，你怎么看？請寫一篇文章體現你的思考和體悟。

2.近些年在互聯網傳播場域中，“反轉”式新聞連番上演：廣州方圓小學哮喘女孩遭體罰致吐血事件，反轉過后才知道，血由化妝品偽造；茍晶被冒名頂替上學案引發眾怒，最后調查卻發現其入學系按程序正常錄取。在這個時代，對同一事件的報道常常出現一次或多次顯著變化，有時甚至出現反向變化。網民們也已被教育得習慣“蹲一個反轉”“讓子彈飛”。有人稱其為“污染井效應”，即流傳的虛假言論污染了公眾輿論之井。美國智庫蘭德公司也用“真相衰退”這個詞來概括人們在公共生活中事實和基于事實的分析所占比重越來越少的現象。

對此，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談談自己的看法。

以上是兩次聯考中先后考到的兩篇任務驅動作文，兩則材料有些類似，“痛感新聞”“反轉新聞”只有二字不同，且都隸屬于互聯網快速發展的背景下新聞行業的一種現象。在閱卷時，筆者發現一個問題，學生認為兩篇文章的思考應該是一樣的，都不約而同地將兩種現象的產生原因都歸結于媒體人追名逐利、忽略真相的職業素養、人們的獵奇心理。乍眼看去，結構清晰，論證嚴密。確有一定的道理，但是仔細讀來，卻總覺得似是而非，兩種現象產生的原因竟然是毫無區別的，其實這也代表著這些分析并沒有切中要害。

是否真的沒有區別呢？請看下面的分析。

仔細分析發現，兩者的產生原因迥然不同，如若學生能夠精準地加以分析，相信作文的思辨色彩會濃厚很多。可是學生為什么只能停留在新聞的淺層次進行討論，不能提出具有針對性的見解。其根本問題在于忘了“本”，這里的“本”就是核心概念。

痛感新聞是以社會底層人民的悲劇為內容，以引發人們同理心，帶給讀者強烈的悲傷、失望情緒的一類新聞。

反轉新聞是指真相多次變化，帶給人們強烈反差感的一類新聞。

不難發現，“展現悲劇”與“真相反差”有著明顯的差異，倘若學生能夠基于材料中的概念進行仔細地辨析，分析出“痛感”與“反轉”的特點與性質，也就不難準確地分析出產生的原因了。由此，依筆者所見，思辨首先體現在準確性，能夠對信息做準確辨析；其次便是深刻性，能夠擺脫而各種局限與偏見，將理說透說深。而這“說準”“說透”都離不開追“本”。“本”是什么？筆者有以下幾點思考。

一、回歸概念本體

《中庸》說“博學之，審問之，慎思之，明辨之”，所謂思辨，首要就是要在深思中仔細辨別，弄清認識。就寫作而言，辨別的第一步就是材料中的核心概念，對概念的內涵外延辨析的準確與否決定了能否提出針對性的原因分析與解決策略。然而現實教學中，教師往往將教學重心放在作文的謀篇布局、邏輯建構等教學上，導致本末倒置，讓論述陷入了泛泛而談、無的放矢的境地。

二、回歸理性本色

余黨緒老師說：“說理就要思辨；唯有思辨，才能讓說理走向合理，走向公正，走向清明?！比欢F在的論述文教學和評價體系都陷入了一種尷尬的境地，本應體現思想深邃，說理透徹，卻過多沉溺于文體的規范，形式的標新，失去了議論文應有的本質特征和價值取向，議論走向平面化、形式化，最后只剩下思想的外殼，缺少了理性的內核。因此，要想增強論述文的思辨性，必須回到“理”本身。

1.由說“事”到說“理”

思辨是思考，不僅要了解現象本身以及區別，更要能夠對事物做多層面、多角度的觀照，以期挖掘事物、現象背后的規律。那么論述文寫作的內容也要由從現象的分析，即“說事”提升到對本質的探討，即“說理”。這里的“理”，可以是人倫準則，也可以是事物存在、變化和發展的客觀規律，還可以是自然萬物的運行規律等等?？傊?，學生不僅要對事件本身進行分析，而且要進一步分析類似事件中蘊含的道理或廣泛的啟示意義。

痛感新聞之所以受歡迎的原因，除去現象本身表現出來的讀者不懂辨別，從情感機制的角度入手，可以看到背后是人們的情感訴求，如此探討，文章的深度自然得到提升。

又如一例：

隨著時代的發展，人們的生活方式也日趨多樣化。有的人喜歡追逐新潮，看電子書、享受手機和網絡的便利、穿有破洞的牛仔褲、吃飯AA制；也有的人偏愛信守舊習，以紙筆寫作、聽昆曲京劇、著漢服唐裝、講究傳統禮儀；更多的人喜新而不厭舊，兼容新潮和傳統。當然還有人認為，本質上人們其實是無法選擇的……對此，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談談自己的看法。

該題目的核心詞語是“生活方式”，選擇哪一種生活方式也就代表選擇哪一種生活，背后的因素是多種多樣的，可能是文化心理、審美心理、性格氣質或者價值觀等等不一而足，但無論是哪一種，我們都要從表象背后找尋到支撐“選擇”的根本原因，讓討論從“事”走向“理”。

2.由“有”理到“合”理

論證是文章的寫作重點和說理核心，它呈現的是論據和論點之間的邏輯關系，是連接論點和論據的紐帶，而證據和文體、推理和結論之間的相關性，是考慮論證時不可忽視的要求。

然而，當下的高中生寫作大都在簡單地羅列事例，缺少說理分析與論證過程，看似有“理”，事實上分析過程缺席，論證無理，嚴密性不足，讓人覺得十分牽強?？聪旅孢@個事例：

除了養人，美育亦可栽人。音樂、藝術的確為人們提供了娛樂審美，但更重要的是它還給人們提供觀點更新與思維方式的開拓。1991年錢學森在接受“國家杰出貢獻科學家”稱號時即說“音樂藝術使他能夠避免機械唯物論，想問題可以更寬一點更活一點”。由此可見，美育還可以拓寬思維，它成為現代社會中的一根阿米莉婭導線，引導人們走出重重機械包圍的迷宮，回到生活的本質去，像嬰兒一樣觀察這個世界。

這是聯考中得了52分的高分作文，學生的中心論點是“美育可以栽人”，理由是“給人們提供觀點更新與思維方式的開拓”，理由是合理的。然而仔細閱讀發現，證明這個理由的過程卻十分不合理。學生并沒有展開論證，只是簡單引用了錢學森的話語作為例證，妄圖以此來代替論證。事實上，美育“如何提供觀點的更新”，又“通過怎樣的方式開拓了人們的思維方式”，這才是學生需要展開論述的部分。

可以嘗試做出以下修改：

除了養人，美育亦可栽人。音樂、藝術的確為人們提供了娛樂審美，但更重要的是它還開拓了人們的思維方式。人的思維有邏輯思維和形象思維兩種，從思維的發生學來說，形象思維是基礎，沒有形象思維也就沒有邏輯思維。形象思維源于藝術，豐富的藝術作品為人提供了豐富多彩的具體形象的認識對象，對這些具體形象的研究和把握，能豐富人的想象力，拓展人的思維，從而促進人的思維全面發展。1991年錢學森在接受“國家杰出貢獻科學家”稱號時即說“音樂藝術使他能夠避免機械唯物論，想問題可以更寬一點更活一點”。美育已經成為現代社會中的一根阿米莉婭導線，引導人們走出重重機械包圍的思維迷宮。

經過修改，演繹推理清晰，讓美育與思維發展之間的關系得到了嚴密的論證，使得論據與論點之間的關系合理化。思辨的過程是一個人深度思考的過程，因此論證不僅有據更要有“理”，這個“理”不是簡單堆砌事例，而是要經過嚴密論證的“合理”，方可將道理說透說深。

三、回歸思維本質

思辨能力實質上指向的是理性的思維能力，統編教材第六個學習任務群是“思辨性閱讀與表達”，該任務群就提出“引導學生學習思辨性閱讀和表達，發展實證、推理、批判與發現的能力，增強思維的邏輯性與深刻性，認清事物的本質，辨別是非、善惡、美丑，提高自己理性思維水平”。因此想要增強論述文的思辨性，實際上就是引導學生從常規的形象直覺思維走向理性思維，具有邏輯、批判與辯證思維。

以目前最為熱門的關系型作文為例，關系型作文的立意整體而言無非兩種，一種是發現其中的對立關系，另一種則是要辯證分析兩者之間的統一關系。就前者而言，學生往往會陷入一種只見A不見B的簡單思維中，也就是說忘卻了要在兩種觀點的比較中去進行論述，有比較衡量的過程，要具有批判性思維。

而在另一種論證統一關系的作文中，學生的寫作更呈現簡單疊加的思維方式：

所謂“統一”是指矛盾雙方相互依存，一方的存在以另一方為前提，要以全面發展為前提，把二者有機統一起來，以實現兩者的和諧發展。因此在論證時，要以“相互依存”作為立論依據找尋兩者依存的關系，然而事實上學生們將其理解為兩者的疊加，暴露的則是辯證思維簡單化的問題。所謂辯證思維是指以變化發展視角認識事物的思維方式，通常被認為是與邏輯思維相對立的一種思維方式。在邏輯思維中，事物一般是“非此即彼”“非真即假” ，而在辯證思維中，事物可以“亦此亦彼”“亦真亦假”，而無礙思維活動的正常進行。辨證思維模式是以動態發展的眼光來看問題，看到事物之間的相互聯系。而這恰恰就是論述文寫作中論述“統一”關系的關鍵。

由此可見，思辨性思維一定是建立在理性基礎之上的，它背后的真正的推手是“理性思維”。有“理性思維”的驅遣，內容才能夠更加厚重；有“理性思維”的驅遣，論證才更加嚴密。

[作者通聯：杭州第二中學]