《我的孩子們》中瓦西卡的斯芬克斯因子解讀

李君 楊廣雪

摘? 要：《我的孩子們》是當代俄羅斯女作家古澤爾·雅辛娜的第二部長篇小說，展現了1920-1930年生活在伏爾加河流域德裔人的生活變遷。在不同的成長階段，主人公瓦西卡面臨著不同的人生選擇。斯芬克斯因子的不同組合與變化促使他在不同階段做出了不同的倫理選擇，從而展現出不同的個體形象。雖然瓦西卡的童年遭遇了各種不幸與苦難，但家庭的溫暖成功地喚醒了瓦西卡身上的人性因子，并遏制獸性因子而占據主導地位，最終促使瓦西卡倫理意識的全面覺醒，做出了正確的倫理選擇，成長為一位優秀的少年。

關鍵詞：我的孩子們;瓦西卡;斯芬克斯因子;人性因子;獸性因子

基金項目：本文系2020年度黑龍江省省屬本科高校基本科研業務費項目（135509161）;黑龍江省教育科學“十四五”規劃2021年度重點課題（GJB1421351）;2020年度黑龍江省藝術科學規劃項目（2020B071）;齊齊哈爾大學教育科學研究項目（Z201918）研究成果。

古澤爾·雅辛娜（1977- ）的第二部長篇小說《我的孩子們》出版于2018年，次年榮獲“大書獎”。《我的孩子們》以巴赫的命運為主線，展現了1920-1930年伏爾加河流域德裔人的生活變遷。在不同成長階段，主人公瓦西卡面臨著不同的人生選擇，這主要是他身上的斯芬克斯因子，即人性因子和獸性因子，博弈的結果。

一、文學倫理學批評與斯芬克斯因子

自2004年華中師范大學聶珍釗教授首次提出將倫理學學批評作為一種文學批評的范式以來，文學倫理學批評歷經18年的發展，已取得許多重要成果。聶珍釗教授指出，“文學倫理學批評是一種從倫理視角認識文學的倫理本質和教誨功能，并在此基礎上閱讀、分析和闡釋文學的批評方法”[1]。通過運用批評術語對文學作品進行分析、闡釋，深刻挖掘作品中蘊含的道德價值，揭示其中的教誨意義是文學倫理學批評的主要任務。

斯芬克斯最早出現在古希臘神話中，是人獸一體的形象，有著女人的頭和獅子的身體，因此從外形來看，斯芬克斯既是人也是獸。神話里她提出一個謎底是“人”的謎語，一度難倒眾人，被稱為“斯芬克斯之謎”。文學倫理學批評認為，斯芬克斯之謎是將人與獸從本質上區別開來的問題，便把人頭和獅身結合起來的特點叫做斯芬克斯因子。眾所周知，斯芬克斯因子由人性因子與獸性因子兩部分組成[2]。人性因子是高級的因子，擁有克制獸性因子的能力。這兩種因子共存于人的身上。一個人若是由獸性因子占據主導，所做出的選擇就會優先滿足自己的欲望，是出于本能，不受理性的控制和約束。反之，一個人若是由人性因子支配，其所作的倫理選擇就會擁有理性，使自己區別于野獸。斯芬克斯因子在文學作品主人公身上的組合與變化，會引起各種各樣的倫理沖突，進而呈現出不同的倫理道德價值和教誨意義。

在不同的成長階段，《我的孩子們》中的主人公瓦西卡面臨著不同的人生選擇，這主要是他身上的斯芬克斯因子，即人性因子和獸性因子博弈的結果。從文學倫理學批評視角出發，探究瓦西卡在斯芬克斯因子沖突博弈下所做出的倫理選擇，剖析他身上人性因子與獸性因子的三種組合與變化，進而揭示小說所蘊含的倫理道德價值。

二、獸性因子支配

獸性因子是人的動物性本能，由人的原始欲望驅動，其外在表現形式為自由意志。如果一個人的思想和行為不受某種固定的邏輯規則的約束，那么，毋庸置疑，他的言行受到的絕對是自由意志的支配。由于戰爭的爆發，四處流浪的瓦西卡一直顛沛流離。沒有家庭的溫暖，也沒有機會上學接受教育，他更多地是受自由意志即獸性因子的驅使來維持生活。生存是他的第一要務，一切只為了能夠生存下去而已。對于這時的他而言，人性因子尚處于沉睡之中。所以在初到巴赫莊園時，瓦西卡的一言一行都像個小野獸。其身上的獸性因子主要表現在私占、破壞莊園和對巴赫的報復上。在巴赫和安娜離開莊園期間，瓦西卡私自霸占整個莊園，肆無忌憚地進行破壞——拆開巴赫釘在廚房窗戶上的木板，爬進屋子里，完全憑借自己的獸性原始本能 “改造”了這里的一切：原本整潔有序的莊園一改常態，柴火散落在墻邊，大門敞開著，屋里的桌子上亂堆著餐具，客廳的地上都是剛啃下來的微微發黑的蘋果皮。巴赫的長椅也由被子、皮襖、圍巾和裙子改造成一個類似洞穴的窩。臟亂的環境和類似野獸洞穴的窩，側面映射出瓦西卡身上的獸性因子已占據了主導地位。當巴赫帶著安娜返回莊園時，巴赫把廚房的小窗戶重新釘死，瓦西卡因為發現進不去房間后，在獸性因子的影響下，便對巴赫展開了報復，于是在夜里氣急敗壞地朝莊園房子的外面投擲一團團的泥巴。院子里也是一片狼藉，谷倉的門大敞四開，工具散落一地，井繩上的水桶也被扔到了屋頂……后來，瓦西卡被巴赫設計用漁網抓住，當巴赫解開他身上的繩子時，他“立刻四腳著地竄到了廚房的另一頭……緊貼墻根，像個野獸一樣抖擻一下身子，微微蹲下來，準備隨時跑開……，鉆進廚房，像只小狼一樣在里面亂竄”[3]399。偷吃東西被發現時，瓦西卡沒有任何羞愧之感，罵人話張口就來。這些都體現了他身上野蠻粗俗的獸性本能。

在戰爭的惡劣環境下，沒有接受教育的機會，瓦西卡無法在理性的指引下做出正確的判斷和選擇，他表現出了毫無教養、貪婪自私及為滿足私欲不顧一切的一面。究其原因，主要在于瓦西卡身上的獸性因子占據了上風，其思想和行為皆遵循自由意志，一切從心而為。

三、人性因子與獸性因子的交織碰撞

家庭不僅是社會的基本單位，同時也是人類倫理道德的源頭。當瓦西卡決定留在莊園抵御寒冬，巴赫與安娜也默許他留下之時，瓦西卡的身份就發生了轉變，從一個無家可歸的流浪兒變為巴赫與安娜家庭的一員。那么究竟要如何做才能真正融入這個家庭，成為其中一員、成為一個真正的人呢？瓦西卡身上的人性因子與獸性因子進行著從未有過的激烈斗爭。在瓦西卡人性回歸的道路上，巴赫起著至關重要的作用。通過巴赫的教育，瓦西卡開始學會控制自己的行為，最明顯的一個例子就是從拒絕擦自己弄臟的瓷磚到自己主動擦干凈。他再也不是從前莊園里那個肆無忌憚的破壞王，“碰倒了椅子和鐵鍬會扶起來;撞翻了鐵桶會放回原來的位置，灑了的水會擦干凈，踩臟了臺階會拖干凈。面對這些，瓦西卡發脾氣，咬牙切齒，罵臟話，但該扶的、該撿的、該擦的、該洗的，他都會做。有一天晚上，他甚至還把自己洗干凈了”[3]401。他也開始學會承認自身的錯誤并進行反思。典型的例子就是，在幫助巴赫把為防偷盜而藏在房間里的存糧搬回到谷倉和地下室的時候，禁不起食物的誘惑，在獸性因子的驅使下，瓦西卡一邊干活，一邊偷偷將一些食物藏起來。他的這種行為被安娜看到了，面對安娜的指責，瓦西卡羞愧萬分，他身上的人性因子使其意識到自己做錯了，因為他知道自己不是糧食的主人，他的私藏行為與赤裸裸的偷盜別無二致。巴赫讓他把偷藏的食物全部吃掉，他認為這是對自己的懲罰，便聽話照做了。盡管因為吃多了東西，當天半夜瓦西卡肚子疼痛萬分，他也沒有后悔自己的選擇。因為如今的他在人性因子的影響下已懂得人做錯了事，就要受到懲罰;既然接受了懲罰，就要勇于承擔受罰的后果。

不可否認，瓦西卡言行之上依然不乏有遵從獸性因子主導的時候，但往往同時又都表現出用人性因子積極進行自我克制的一面。例如，巴赫給了瓦西卡一件皮襖和一雙能抵御寒冷的皮毛鞋，瓦西卡十分高興，哈哈大笑地撲進了雪堆里，并沒有意識到需要感謝巴赫。當巴赫遞給瓦西卡一把鐵鍬來清理雪時，受獸性因子的支配，瓦西卡立刻翻臉不認人，拒絕干活并朝著巴赫的房門吐口水。任由獸性因子主導的瓦西卡選擇了離開。走了很遠的路以后，瓦西卡身上的人性因子逐漸發揮起作用，怒氣沖沖的他逐漸恢復了理智。尤其是當發現一直跟著他的安娜在寒風之中凍得瑟瑟發抖時，內心受到深深的自責與痛苦。這時的瓦西卡認識到自己作為家庭一員的責任與擔當，身上的人性因子終于占據了上風，做出了理性的選擇，為自己的過錯負責，于是決定立刻掉頭帶安娜回家，并在路上好好照顧安娜。回家的路上，兩人遇上了暴風雪，保留了人性因子應具有的善性的瓦西卡緊緊拉住安娜的手，時不時回頭看安娜是否跟上自己的腳步，非常害怕暴風雪把單薄的安娜吹走了。歷盡艱辛，兩人終于回到了莊園。由此可見，彼時的歸來正是瓦西卡放棄獸性、向人回歸的結果。

瓦西卡在巴赫的莊園度過了一段幸福安定的生活，但是，瓦西卡是不愿偏安一隅的人，童年的流浪生活早已在瓦西里的骨血里打上了向往自由的烙印。于是，在萬物復蘇的春天來臨時，瓦西卡聽到了源自心底的呼喚——“離開莊園往森林里去吧”[3]428，于是他又一次陷入了理性與感性的旋渦之中：于情——應該離開追尋向往已久的自由;于理——應該留下過安穩的莊園生活，自己究竟該如何抉擇？人身上的斯芬克斯因子的角力博弈歸根結底就是人在做人還是做獸之間該如何選擇，無論哪一種選擇都是人在經歷過種種精神折磨之后所做出的決定。在“不，下定了決心。我哪兒也不去”[3]428與“扯開所有繩子”[3]429去浪跡天涯之間，瓦西卡最終選擇了離開，這是他身上獸性因子復蘇的結果，他又回到了最初來到莊園時的狀態，從心而為。

毋庸置疑，無論是現實生活還是文學作品中，人身上都沒有絕對純粹的人性因子或獸性因子。瓦西卡身上斯芬克斯因子的交錯融合中，我們看到了這一時期他身上仍帶有獸性因子的印記，但同時也閃爍著不可忽視的人性因子的光芒。身上的人性因子與獸性因子交互領先之下，瓦西卡不斷地進行著倫理選擇。不同的倫理選擇使得他體驗到不同的人生感受，這為他最終獲得人性回歸，成為一個正常的人發揮了至關重要的作用。

四、人性因子主導

眾所周知，與獸性因子相反，人性因子代表著理性意志，是人的倫理意識的具體體現。換言之，人性因子是讓人棄惡從善，即在理性意志的影響下，自由意志被約束和控制，避免獸性因子占上風而終至違背倫理的言行發生的關鍵所在。離開莊園幾個月以后，夏日的某一天，瓦西卡突然回來了。那么，放棄流浪習性而與家人共同生活，這是瓦西卡在人性因子主導下所做出的正確選擇。這也充分表明了在人性因子與獸性因子此消彼長的相互斗爭中，瓦西卡身上的人性因子終占上風。本次回歸莊園之后，瓦西卡變得安靜溫和了。當巴赫分派給他任務時，他賣力勞動，所有活兒都干得仔細而徹底。當瓦西卡想在蒂爾達的小屋子里睡覺時，他抑制住了自己身上的獸性因子，平生第一次禮貌客氣地主動向巴赫請求，而非如獸般私自占有。得到巴赫同意后，方才搬進屋子。當瓦西卡感受到自己為人師表的責任時，人性因子再次抑制獸性因子，一改從前惹是生非、霸道頑劣的小無賴形象，化身成安娜的守護者，負責地教她說話，耐心地回應她的各種問題。尤其是后來在波克羅夫斯克的兒童保育院生活一段時間后，接受過系統教育的瓦西卡變得更加穩重和聰慧，完全能夠抑制野蠻粗暴的獸性因子，不再隨意罵人、說臟話了。

上述種種皆深刻表明了一點，即在巴赫的引導和愛的感召及良好的學校環境的熏陶下，瓦西卡的倫理意識最終覺醒了。擁有了正常人性的他收斂了原始野蠻的本性，抑制住了自己獸性的一面，做出了人應該有的正確倫理選擇。此時瓦西卡身上的人性因子已經完全處于主導地位，理性意志約束其自由意志，規范其行為，使其成長為一個勤勞能干、成熟穩重、思想與行為充滿理性的真正的人。

五、結語

小說《我的孩子們》中的主人公瓦西卡經歷了獸性因子掌控、人性因子與獸性因子的交織碰撞、人性因子主導的三個成長階段。斯芬克斯因子的不同組合與變化促使他在不同階段做出了不同的倫理選擇，從而展現出不同的個體形象。雖然瓦西卡的童年遭遇了各種不幸與苦難，但家庭的溫暖成功地喚醒了瓦西卡身上的人性因子，并遏制獸性因子而占據主導地位，最終促使瓦西卡倫理意識的全面覺醒，做出了正確的倫理選擇，成長為一位優秀的少年。作者雅辛娜正是通過生動立體的瓦西卡這一人物形象，體現出小說的道德價值和教誨功能，指引人們要重視家庭，注重家教，真正建設好幸福家庭。因為溫馨和諧的家庭關系才是培養少年兒童美好心靈、教會他們如何做人的基石。同時也告誡人們：人要為“人”，則為人處世需時刻遵循理性意志，要堅守人性因子，克制獸性因子，唯有如此，方能做出正確的倫理選擇。

參考文獻：

[1]聶珍釗.文學倫理學批評導論[M].北京：北京大學出版社，2014.

[2]聶珍釗，王松林.文學倫理學批評理論研究[M].北京：北京大學出版社，2020.

[3]雅辛娜.我的孩子們[M].陳方，譯.北京：北京十月文藝出版社，2020.

作者簡介：

李君，博士，齊齊哈爾大學外國語學院副教授。研究方向：俄羅斯文學。

楊廣雪，齊齊哈爾大學外國語學院碩士研究生。