醉后不知天在水，滿船清夢壓星河

張超

唐溫如，是謎一樣的神秘詩人，除了名字，沒人知道他的具體信息。

在《全唐詩》里，他僅留下一首詩，是一位“孤篇詩人”。唐朝距今千年，詩如飄蓬散失，只留下孤篇并不算稀奇，但稀奇的是，在整個唐朝的史料里，這個叫唐溫如的詩人，仿佛從來就沒有存在過。

他僅被收錄的一首詩，名《題龍陽縣青草湖》：

西風吹老洞庭波，一夜湘君白發多。

醉后不知天在水，滿船清夢壓星河。

這是一首紀游的七絕詩，詩題中說的青草湖，位于洞庭湖的東南部，南接湘水，北通洞庭，今泛指洞庭湖。那里，正是詩人寫詩的地方。

“西風吹老洞庭波，一夜湘君白發多。”

在詩人眼里，這洞庭湖并不是單純的湖。它有人的靈性，被蕭瑟的秋風一吹，水波如皺紋，顯得蒼老。而這洞庭之水連接湘水，也讓詩人想起了傳說中的湘君。在傳說中，湘君是堯的女兒、舜的妃子，死后化為湘水女神。詩人想著，恐怕這湘水女神，也已經隨著湖水老去，滿頭白發。

其實洞庭湖水不會老，傳說中的湘水女神也不會老，只是詩人此時心有愁情，移情于景，看什么、想什么，都有凄愴之態。

“醉后不知天在水，滿船清夢壓星河。”

詩人乘著船，夜游洞庭湖，他喝著酒，漸漸醉去。醉后小憩，忽而醒來，夜色如水，恍惚間分不清天地。這時湖面已經成為星空之鏡，而他竟不知道是整個天上的星辰都倒映到了水中，還以為是自己載著滿船的清夢，臥在整個璀璨的星河上。

在這種如夢似幻的情景里，詩人產生了奇妙的感覺。他覺得剛剛做的夢，仿佛是有體積的，是載“滿”了整個小船。這夢也仿佛是有重量的，是沉甸甸地“壓”在了星河之上。

一切是那么真實，又那么夢幻。在真實和夢幻的交織里，感受到超塵拔俗的空靈。

唐溫如詩中所描繪的洞庭湖，自古號稱五湖之首，一直是詩人寫詩的取材勝地，唐朝很多著名詩人都為此湖寫過詩。

孟浩然寫過“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”。

劉禹錫寫過“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”。

杜甫寫過“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。

這些名篇，或有吞吐日月的雄闊氣勢，或有高卓清異的飛馳想象，都各稱絕唱。而唐溫如這樣一個默默無聞的小詩人，竟能在這些詩之圣者、豪者面前，以唯美奇幻的輕靈浪漫，與他們并駕齊驅，在筆調、境界上，皆不輸分毫。

就這首孤篇而言，唐溫如不輸唐詩中任何名家。但是為什么，這樣一個杰出的詩人，在唐朝的史料里，竟找不到關于他的任何記載？

其實答案并不復雜，那就是：這個唐溫如，根本就不是唐朝的詩人。

據中山大學陳永正教授考證，唐溫如實為元末明初的詩人。他這首《題龍陽縣青草湖》，是被誤收到《全唐詩》里的。

《全唐詩》在清朝成書，編者多達1 0人，收入2 0 0 0多名詩人的詩作近5 0 0 0 0首，其中難免出現錯錄。而唐溫如這首詩之所以被編者誤收，主要原因有兩個：

一是由于古代詩書不用標點斷句，而唐溫如恰巧姓唐，名字很容易被人誤讀為“唐·溫如”。這么一來，他就被當成了唐朝詩人。

二是由于這首詩寫得太漂亮，大有唐詩之風，放在唐朝的集子里，完全可與一眾名家絕唱爭輝，很容易就被選上。

我們現在看，唐溫如本不是唐朝人，他的孤篇進入唐詩，只是一個最美的誤會。而他即便被考證為元末明初人，卻仍舊神秘。在元明的史料里，也并沒有關于他生平的詳細記載。我們也只能在零碎的信息里，得知他是南宋義士之后，今浙江紹興人，受父親教誨，有俠義精神。

所幸的是在《全唐詩》外，其他的詩詞集里，他除《題龍陽縣青草湖》外，另有七首詩被記載下來。我們在這七首詩里，尚能還原一鱗半爪的唐溫如。

他在《題海岳后人煙巒曉景圖》中寫道：“須臾筆硯間，淋漓走元氣。”在《趙文敏書洛神賦》中寫道：“宓妃夜走天吳奔，驪龍騰驤老蛟舞。”

可見，他懂筆墨丹青，癡迷書畫。

他在《墨蘭》中寫道：“瑤階夢結翠宜男，誤墮仙人紫玉簪。”在《貓》中寫道：“覓得貍兒太有情，烏蟬一點抱唇生。”

可見，他喜歡蘭花與貓。

他在《澄碧堂》中寫道：“玲瓏鑿開云霧窗，悟作虛空大圓鏡。”

可見，他時常參禪悟道。

他在《題王逸老書飲中八仙歌》中寫道：“摩娑故紙嘆凋落，老眼昏花猶可認。”

可見，他覺得自己一生徒勞，亦太過匆匆，太過短暫。

從這些詩里，我們可以看到一個精通詩詞書畫、喜愛花草動物、探索禪宗哲學的才子。他大概和其他失意文人一樣，志存高遠，卻無緣仕途，只能一書、一畫，一盆蘭、一只貓，一次參禪，一場宿醉，了卻一生。

一年秋天，他游蕩到龍陽縣，被洞庭之水所吸引，帶著酒泛舟于洞庭湖上。

在那里，他看見了一生中最如夢似幻的畫面。一葉小船，泊在一片湖面之上，而湖水倒映出一片星空。這小小的船仿佛不是泊在湖面，而是壓在漫天星河之上。

他不知道的是，在他把那幅畫面寫成詩的瞬間，就替后來的人們，定格了全世界最美的星河。