李大釗與辛亥灤州起義芻議

楊孝青 韋磊

辛亥灤州起義是辛亥革命的重要組成部分，是北方革命中犧牲最大、影響最深的一次武裝起義。李大釗在北洋法政專門學校讀書期間就深受民主革命思想的影響，先后參與立憲派和革命派發起的政治運動，以先進知識分子的擔當參與了辛亥灤州起義的相關活動。

一、由立憲向反清革命的思想轉變

李大釗于1907年進入北洋法政專門學校學習。進入該校后不久，李大釗經歷并參與了清末立憲和辛亥革命等活動。由積極投身清末立憲到參與辛亥灤州起義活動，李大釗經歷了一個思想轉變的過程。

李大釗生于國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的時代。1907年，李大釗報考北洋法政專門學校的主要原因是“急思深研政理，求得挽救民族、振奮國群之良策”[1]。入校后，李大釗表現出了積極探索民族、國家出路的精神。1908年，結合當時中國面臨內憂外患的形勢，李大釗寫成了《登樓雜感》二首，詩中表達了對國家前途命運的憂慮，流露出“欲白頭”“傷屠狗”“多隱恨”的悲憤心情，贊美荊軻和高漸離，表達了對“筑聲劍影”精神的推崇，初步體現了反帝反封建的意識。“李大釗的‘筑聲劍影精神，其實也就是不惜以熱血與生命，去反抗帝國主義侵略、反抗專制政治壓迫、爭取民族獨立和民主自由精神。”[2]

與當時國內形勢發展相應，北洋法政專門學校內部最初分為了立憲派和革命派。“宣統二年，北京資政院及各省咨議局開會，外患有安奉鐵路問題發生。在天津方面遂引起學生的激烈的政治運動，我們同學也參入運動，也分立憲派、革命派。”[3]為了拯救黎民于水火、挽救民族危亡，李大釗最初選擇了參加立憲運動。1910年12月，包括李大釗在內的進步學生在天津發起第四次集會游行請愿活動，要求清政府召開國會，實行西方憲政制度。對于此次請愿活動，李大釗始終記憶猶新。“本校同學在東大講堂（現改為圖書館）開會，同學秦廣禮斷指寫血書，激揚民氣。同學孫可君斷肘，大家非常激烈，許多同學鼓掌叫喚，都以淚相見。……那種悲慘激昂的光景，我終身不能忘！”[4]從這段話可以看出，立憲派的慷慨激昂運動，特別是幾位同學用流血來激揚士氣，給李大釗帶來極大的思想震撼，以致他終身不能忘記。但是，這次請愿活動最終失敗，學生代表溫世霖也被清政府流放到新疆充軍。

隨著立憲活動的失敗，李大釗也在吸取教訓，開始了思想的轉變。“這次風潮，算立憲派運動失敗，而革命派進行越發有力，從此立憲派的人也都傾向革命派，大家都覺得對溫先生義氣上過不去，只好再等機會。”[5]從這段話可知，立憲運動的失敗，使李大釗等進步學生徹底丟掉了對清政府的任何幻想，大多數人從立憲立場徹底轉向革命。此后，李大釗等人廣泛閱讀革命派報紙，接受革命思想熏陶。“革命派組織秘密團體，上海的《克復報》、福建的《民心報》、香港的《中國報》，對于革命思想，充量紹介。同學訂閱該報不少，大家都搶著看報，情愿不上班，也得看報，于永滋、王德齋先生親往郵局去取。”[6]李大釗還特別提及上海的《民立報》對宣傳革命的作用，并指出北洋法政專門學校在革命運動中所處的中心地位。他說：“當天津學生政治運動正在昂激的時候，上海《民立報》上天天有一段時評，告訴我們學生，應該作甚（什）么樣運動。后來清廷起用袁世凱的時候，袁世凱在河南即打電（報）給天津督署嚴防某法校，就是本校。可見本校當時很受官府的注意。”[7]可見，隨著立憲運動的失敗，李大釗的思想開始傾向于支持革命。這既是其追求救國救民目標的邏輯結果，也是他當時所處斗爭環境影響的結果，這一轉變也為他參與辛亥灤州起義奠定了思想基礎。

二、李大釗參與辛亥灤州起義

（一）辛亥灤州起義的背景及過程

武昌起義爆發之前，全國各地革命風起云涌。北京是當時北方政治中心，其次是天津和保定。天津的政治中心則在北洋法政專門學校。該校人才最多，革命思想最為發達。北洋法政專門學校史地教員、北方共和會會長白雅雨是灤州發動起義的主要組織者、實施者。北方共和會是領導北方革命的核心政治力量，在灤州起義中發揮了關鍵作用。1911年12月31日，白雅雨只身來到灤州，秘密約見了清軍七十九標第1營管帶（營長）王金銘和第二營管帶施從云，拉開了灤州起義的序幕。1912年1月2日，王金銘、施從云率新軍在河北灤州起義，宣布成立“中華民國北方革命軍政府”，政府“設于北京，暫設灤州”，同時推舉王金銘為都督，施從云為總司令，馮玉祥為參謀總長，白雅雨為參謀長。白雅雨代表同盟會授印授旗，文武官員宣誓就職。但是，起義因準備不足，只有王金銘和施從云所率清軍七十九標第1、2營的兵力參加，駐扎在海陽的第八十標第三營管帶馮玉祥遭軟禁。1月4日晚，施從云、王金銘被敵人殘酷殺害。1月7日，白雅雨英勇就義，起義失敗。

（二）李大釗參與辛亥灤州起義分析

在整個辛亥灤州起義中，雖然李大釗并未發揮主導作用，但是通過現有史料分析，可以證明李大釗參與了這次起義。

首先，李大釗對起義是比較熟悉的。李大釗在直隸法政專門學校（前北洋法政專門學校）十八周年校慶會上的演講說道：“革命派運動，像本校教員白雅雨先生，奔走于灤州第二十師軍隊中。”[8]“同學奔走革命的，白雅雨、于永滋往灤州，王勵齋往徐州。白先生平時很古板的，這時也作革命的運動。”[9]可見，李大釗對于白雅雨、于樹德、王法勤等組織、策劃革命活動是比較熟悉的。1917年5月，李大釗在《旅行日記》中，詳細回憶了灤州起義的過程。1919年8月，李大釗在《五峰游記》中再次憶及灤州起義：“此地是辛亥年，張紹曾將軍督率第二十鎮停軍不發，拿十九信條要脅（挾）清廷的地方。后來到底有一標在此起義，以眾寡不敵失敗，營長施從云、王金銘、參謀長白雅雨等殉難。”[10]鑒于灤州起義失敗后，相關起義資料都被焚毀，但是，李大釗對起義的籌備等相關情況顯然是比較熟悉的，這就說明李大釗在一定程度上參與了灤州起義。

其次，李大釗參與北方共和會相關活動。立憲派運動失敗后，革命派秘密運動急需擴大規模，并成立相關組織開展活動，天津成為革命派活動的重要地區。李大釗在天津參與了革命組織的相關活動。灤州起義親歷者凌越回憶了灤州起義領導力量的北方共和會成立的情況：“由凌越、王法勤、李大釗、張良坤、汪瀛、胡憲、于樹德等密約至日租界榮華里開會，公決實行嚴密組織，廣求革命同志。又以同盟會易引敵探之注意，特取避人耳目之手段，組織北方共和會，總機關秘設于法租界梨棧生昌酒店。”[11]由凌越的回憶可知，李大釗是參與了北方共和會的成立等活動的。

再次，李大釗在起義中發揮了聯絡人等作用。作為李大釗學生的劉弄潮曾就李大釗與灤州起義的問題，專門詢問過起義的重要人物——王法勤、馮玉祥等。劉弄潮說：“在1927年武漢追悼李大釗會上，我曾一度問過王勵齋（王法勤）關于當年參加灤州起義的概況。他告訴我‘守常先生最早就得青年的信仰，灤州一帶又是他的家鄉所在，當時我們的秘密聯系，主要都是白雅雨和他負責。”[12]由此可見，李大釗在青年人中具有較大的影響力；李大釗在灤州起義中發揮的作用是利用對灤州附近情況比較熟識的便利條件，為起義的組織、籌備充當聯絡人。1944年春，劉弄潮在成都就李大釗與灤州起義的問題，對馮玉祥進行了訪談：“我在成都亦曾問過曾與我黨有過幾次合作關系的馮玉祥，他當時很興奮地對我說：‘大釗先生和白雅雨都是指導我們的學者，后來他（李）還向我（馮）建過議，要為先烈塑銅像。首都革命后不久，我總算達到了大釗先生的志愿。”[13]這里，馮玉祥提及李大釗以學者身份在起義時期對包括馮在內的人曾給予過指導。

此外，李大釗參與了灤州起義的善后工作。時任灤州起義敢死隊隊長的凌越不僅記載了李大釗參與立憲運動和北方共和會的情況，而且還記錄了李大釗參與灤州起義的善后工作。凌越說，起義失敗后，“會中同志如馬浩、汪瀛、李大釗、徐錚、鳳文祺等數十人于人，或憤恨而悲痛失聲，或疾首痛心而莫知所措，或騷（搔）首問天憤不欲生，或疑信參半化妝親至唐山、開平、古冶等地密探真象（相），悲歌慷慨，慘極一時。”[14]李大釗等不僅沉痛悼念白雅雨等烈士，而且在獲知幸免于難的革命志士困境后，急忙在生昌酒店召開善后工作會議，“公決請黎都督元洪代表吳定庵、胡鄂公在其所攜之公款項內，速拔救濟，每人制棉衣一身，伙食費數元。……又決計誓不短氣，急為死難烈士復仇，以洗功虧一簣之恨。前日凄涼喪失之景象，又一變而有洶洶壯烈之氣矣”[15]。

三、辛亥灤州起義對李大釗的影響

灤州起義對李大釗的影響是深遠的。一方面，李大釗多次在不同場合論及灤州起義的過程及其意義；另一方面，灤州起義中蘊含的精神品質直接影響了李大釗。灤州起義之后，李大釗高度重視起義的教育意義，多次表達了弘揚灤州起義功績、精神的愿望。1917年，李大釗在《旅行日記》中說道：“過雷莊，猛憶此地為辛亥灤州革命失敗之地，白雅雨先生、王金銘、施從云二隊官及其他諸烈士均于此就義焉。余推窗外望，但見山丘起伏，曉霧迷蒙，山田迭（疊）翠，狀若綴綿，更無何等遺跡可憑吊者。他日崇德紀功，應于此建一祠宇，或塑銅像，以表彰之。”[16]1919年，李大釗路過灤州時，回顧了灤州起義后，明確指出：“這是歷史上的紀念地。”[17]1923年，李大釗在直隸法政專門學校（前北洋法政專門學校）十八周年校慶會上的演講中，再次詳細深入地回顧了灤州起義。可見，灤州起義給李大釗留下了深刻印象，對他產生了深遠的影響。

首先，促進了李大釗矢志革命的犧牲精神的形成。李大釗雖然沒有直接參加灤州起義，但是他在一定程度上的參與，以及起義中白雅雨等人的犧牲精神給李大釗留下了深遠的影響。“白雅雨素為李大釗所敬重。他驚天動地的革命精神品格，對于李大釗的影響，人們從李大釗其后的人生道路直到最后也同樣‘從容就義，當能領悟其間的內在精神聯系。”[18]灤州起義失敗后，李大釗始終沒有忘記白雅雨等殉難的烈士，以至十八年后在母校回憶當時的情景都歷歷在目。李大釗說：“灤州革命失敗，同學以為白、于二先生不免于難，惡（噩）耗傳來，大家悲傷得很！后來才知道白先生確乎身殉于難，于先生幸免。給白先生開追悼會，就在這個禮堂上。那追悼白先生挽聯的字句，今天我來在這禮堂上，還仿佛有人念給我聽！”[19]追悼白雅雨烈士的場景使李大釗終生難忘，白雅雨表現出“慷慨赴死易，從容就義難”的大無畏革命精神深刻激勵著李大釗，促進了李大釗形成獻身革命的犧牲精神。

其次，促進了李大釗形成為救國救民而英勇奮斗的精神。李大釗說：“而今回顧從前加入政治運動的同學，已經有些死亡凋零了，真是不堪回想！白先生雅雨在灤州革命的時候就死了，斷肘的那位孫先生在二次革命也死了，還有許多死了我不曉得。那末（么），同學參加政治運動的死去了大半，而民國建設還沒有成功，有許多責任在我們身上，我們沒有開出路子來，覺著非常的慚愧，只好把我們沒有盡的責任，推到后來諸位同學身上。”[20]聯系到灤州起義前后先烈的犧牲，李大釗指出：“參加政治運動的同學，死去大半，不能再相見了！犧牲他們大好生命，而民國的國家，天天在昏迷不醒之中。”[21]可見，時至今日，白雅雨等先烈的奮斗目標并沒有得到實現，李大釗因而為他們的犧牲而感到惋惜。但是，李大釗并沒有因此而灰心，他提出要賡續先烈的犧牲精神而努力奮斗。“我希望以后的同學齊心努力，給本校歷史正文第一頁第一章下頭一筆。整頓我們的國家，恢復我們的民族，專賴諸位同學，齊心！努力！”[22]

再次，進一步堅定了李大釗踐行和擔當建立“光華燦爛”新中國的初心使命精神。在李大釗看來，灤州起義的斗爭，僅僅是為實現“整頓我們的國家，恢復我們的民族”的“破題承”，包括白雅雨等先烈在內的仁人志士，斗爭的目標就是創造“光華燦爛的歷史”。1923年，李大釗在回顧北洋法政專門學校的歷史時說：“早先我們的歷史是很短小的，算不了甚（什）么，光華燦爛的歷史還在后邊。”[23]此時，李大釗已經轉變為馬克思主義者，已經明確確立了革命奮斗目標。李大釗所憧憬的“光華燦爛的歷史”就是“對外聯合以平等待我之民族及被壓迫之弱小民族，并列強本國內之多數民眾；對內喚起國內之多數民眾，共同團結于一個挽救全民族之政治綱領下，以抵制列強之壓迫，而達到建立一個恢復民族自主、保護民眾利益、發達國家產業之國家目的。”[24]顯然，李大釗通過對灤州起義的回顧，進一步堅定了他擔當、踐行為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心、使命精神。

綜上所述，李大釗雖然不是灤州起義的主要組織、參加者，但是他以學者身份參與了起義的相關活動，為起義做出了自己的貢獻。灤州起義對日后李大釗投身革命，直至為理想、信念而英勇犧牲，都有一定的影響和意義。

*本文系江蘇省高校哲學社會科學研究專題項目（項目編號：2020SJB0157）、南京工程學院校級科研項目（項目編號：YKJ2019104）的階段性成果。

注釋及參考文獻：

[1][6][24]李大釗.李大釗全集（第5卷）[M].北京：人民出版社，2013：297，497，298.

[2][18]朱成甲.李大釗傳（上）[M].北京：中國社會科學出版社，2009：53，102.

[3][4][5][7][8][9][19][20][21][22][23]李大釗.李大釗全集（第4卷）[M].北京：人民出版社，2013：491，496-497，496-497，497，491-492，497，497，497，498，498，497-498.

[10]李大釗.李大釗全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，2013：61.

[11][14][15]中華民國開國五十年文獻（第二編第五冊）[M].臺北：中正書局，1966：275，285，285.

[12]劉弄潮.李大釗同志年譜簡編[J].社會科學研究，1980（5）：9.

[16][17]李大釗.李大釗全集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2013：206，61.

作者單位：1.南京工程學院馬克思主義學院

2.中共北京市委黨校黨史黨建部