詩名學名半天下

李心怡

湖湘詩派是清末興起的具有較大影響力的詩歌流派之一，由“湘中五子”發展壯大。目前學界對湖湘詩派的“托塔天王”王闿運與領袖鄧輔綸關注較多，相對而言，對同屬“湘中五子”之一的鄧繹卻研究鮮少。其實，鄧繹一生經歷豐富，既有奮發讀書、積極入世的初衷，又有絕意科舉、著書育人的選擇，其一世筆耕不輟，留下了珍貴的文學資料和史學資料，王闿運有“曾、胡講武，二鄧昌文”的評價。

鄧繹（1831—1894），名輔繹，字葆之，一字辛眉，鄧仁堃次子，湖南武岡人。娶妻陳氏，育有六子一女，因兄鄧輔綸無子，以次子鄧國瓛為兄嗣，另有妾吳氏與駱氏，各生一子一女，妾劉氏生二子。鄧繹出生于官宦世家，世有清望，家學淵源深厚，父鄧仁堃，字厚甫，道光乙酉年（1825）充選貢，廷試高等，先后任職梁山、江油、洪雅、綦江、富順、南安等地，官至江西按察使、署布政使，著有《養根修實齋文集》《書議條示》等。兄鄧輔綸，字彌之，湖湘詩派著名詩人，著有《白香亭詩集》三卷，與鄧繹并稱“二鄧先生”。

鄧繹自幼聰穎強識，少有大志，不屑章句，好武尚文，喜訪求才俊。五歲能詩，十四歲入州學，十七歲與兄鄧輔綸入長沙城南書院學習。城南書院位于長沙妙高峰下，初為張南軒父子講學所建，名為書院，實為張氏私家園林，內有著名的“城南十景”，后張氏父子去世，城南書院逐漸荒廢，在元代成了僧寺。明正德二年開始修葺城南書院，中間幾度修廢，直至清嘉慶時才開始大規模復建，城南書院逐漸成為全省著名書院，何紹基、郭嵩燾等都曾講學于此，曾國藩、左宗棠也曾在此學習。城南書院對于鄧繹來說是個值得回憶的地方，在這里他有兄長相陪，結交了相伴一生的摯友，并于咸豐元年（1851）與兄鄧輔綸，同窗王闿運、龍汝霖、李篁仙結“蘭林詞社”，被譽為“湘中五子”，鄧繹常與詩社好友結伴出游，講詩論文，一時間風頭無兩。咸豐元年八月，鄧繹與龍汝霖、鄧輔綸、王闿運游覽衡山，被衡山美景折服，心潮澎湃之下創作出了一系列詩歌，并在當時廣為流傳。咸豐二年（1852），鄧繹邀王闿運一同赴南昌探望父親鄧仁堃，居住在按察使署。在南昌期間鄧繹與王闿運、孫月坡等人結成“匡社”，刻燭聯句為詩歌，成《祭詩》數章，約定以后每年都如此，并與孫月坡等人研習詞曲。其父知曉后極為憤怒，認為有損大丈夫志向。鄧繹遭父訓斥，隨后棄其詞作，不再作詞，其詞作由門人王葆心于1930年命其子石印發行，名《鄧云山先生詞二種》。咸豐四年（1854），鄧繹自南昌返回家中居住，此年鄧繹作《感懷集》。“昔年十四五，抗心在老莊。既非琴瑟質，急調徒高張……朝華未及振，鬢莖亦俱霜。雖無黃鵠翼，中路思高翔。”這首詩就是鄧繹反思自己年輕時只是心向老莊，并不知道世事艱難，有一點才氣就迫不及待宣揚，結果到了中年一事無成，雖如此，但仍然想要施展抱負，翱翔天空。此集中亦有許多詠史詠事詩，所詠歷史人物有司馬遷、李廣、屈原等人，詠事則有新亭會等。咸豐十年（1860）冬天，鄧繹幫助武岡知州抵御太平軍朱衣點部隊的進攻，成功守衛家鄉。次年，鄧繹在家鄉組織練兵，訓練了一千勇士，再次抵御太平軍石達開部隊的進攻。同治三年（1864），鄧繹參左宗棠幕，終于得到了一吐郁氣施展抱負的機會。鄧繹幫助處理洋務，左宗棠在浙江、福建地時，令鄧繹掌管營務。后追隨左宗棠征于廣東嘉應，大獲全勝立功，被左宗棠稱許為湖南一流人物，鄧繹也因此次軍功得員外郎職，為浙江候選知府，并賞花翎。后事有曲折，鄧繹亦覺做官有違其志，故毅然辭去。

同治五年（1866），鄧繹父鄧仁堃喪，鄧繹歸家奔喪守制。守制期間，鄧繹因目睹列強肆意侵犯侮辱，清政府統治腐敗無能，深感國家積貧積弱，遂懷揣憂天下之心，立志通過著書達到移風易俗的目的，尋找救國之道，十余年不敢懈怠，博覽群書，寫成《云山讀書記》洋洋五十卷，又于光緒四年（1878）專程去浙江、江蘇、江西三省考察當地時政，歸來后又增補兩卷，完成了“宏簡之學”。同時在觀光考察途中，鄧繹作詩一百二十多首，編成《江河集》，此時期鄧繹詩風大抵繼承前一時期，大多爽朗沉雄。絕意仕途之后，除了著書，鄧繹又找到了人生的新寄托——講學。同治末年至光緒初年，鄧繹應張文心之請主講武岡希賢精舍，自此開啟了講學之路。光緒八年（1882）春天，鄧繹應河北道陳寶箴之邀，赴河北為致用精舍主講。鄧繹作詩告別兄長：“擊劍酣吟動寥廓，太行東上萬重云。”是年秋，陳寶箴調離河北，鄧繹遂也歸湘。歸湘后，鄧繹于光緒十三年（1887）至光緒十五年（1889）講學武岡希賢精舍，作《云山集》寫自己在都梁山的隱居生活，抒發親近草木與享受親情友情之樂。光緒十五年（1889），鄧繹應兩廣總督張之洞之邀南赴廣州，主講廣東訶林課吏館。廣東詞林課吏館為張之洞所設，專為國家培養各府、州、縣官吏，先后舉辦六期，共培養官吏兩千多人。是年冬，張之洞調任湖廣總督，鄧繹再次辭館歸湘。后張之洞在武昌建兩湖書院，鄧繹前去幫忙，于光緒十六年（1890）至光緒二十年（1894）講學武昌兩湖書院。

鄧繹一生，為官、為軍、為師、為學皆心懷天下，有用于時，不違儒心，不愧當世。