攝影，讓思考可見

孟冉

“讓不可見成為可見。”

這原本是一句極富浪漫主義色彩的話語，卻因攝影的誕生與發展，成為視覺可觸達的現實。

人類如何進行思考？這一充滿魔力的“不可見”命題吸引著人們不斷深入探索。而藝術，尤其是攝影藝術，使人類思想表達的可視化擁有了無限可能。

正如列夫·托爾斯泰所言：“藝術表現思想。”攝影師的思考方式、審美態度等，直接決定了其觀察事物的角度，并映射于作品的敘事之中，使觀者能夠更加敏銳、直觀地體察與捕捉影像介質所承載或傳遞的觀念、態度、情緒和思考方式。

禪語有云：“所謂覺者，自覺，覺他，而覺行圓滿。”意思是說，自行覺悟，而后化導群生，即為修行圓滿。這不僅是精神層面的體悟，更是一種哲學層面的思辨。在筆者看來，攝影藝術作為客觀世界與主觀情感深度融合后的多元表達，同樣具有“自覺”和“覺他”兩個維度的貢獻。

攝影的“自覺”，不僅是對內向與主觀意識的體察認知，也是個體對外向與客觀世界的思考解讀。本期“個案研究”欄目聚焦藝術家許培武于2008年至2021年間主持的“中國風景”系列攝影群展。面對中國之博大，風景之廣袤，題材之豐富，歷屆參展藝術家的創作實踐呈現出高水準與多元化的視覺表達。他們從不同角度出發，從各自對攝影媒介的認知出發，從個人經驗、立場與態度出發，表達彼此對“中國風景”的認知與解讀，這不僅是個體視覺經驗在宏大題材中的多維體現，也是現實世界在創作者內心深處的真實投射;在《工業攝影藝術再現》中，攝影師王娟將經驗感受與對家鄉工業發展的關切融入作品創作之中，記錄一線工人的奮斗場面，表現中國工業的建設成就。面對中國工業數十年發展變遷，攝影師內心深處所經歷的滌蕩與洗禮藉由影像與觀者形成共振。

攝影的“覺他”，既有對“他者”群體及文化的感知與思考，亦有引發公眾關注、探討的訴求與自覺。本期“創作旁通”欄目中，攝影師楊寒通過作品《隱喻》對從業于科技與藝術領域的女性群體展開研究，并結合插畫、動畫、3D 掃描等數字化實踐，試圖對女性與科技、時尚的關系進行探討;鄧立峰的評論文章《同構的觀看》以愛德華·柯蒂斯（Edward Sheriff Curtis）、塞巴斯提奧·薩爾加多（Sebastiao Salgado）、馬丁·帕爾（Martin Parr）等諸多世界攝影史中知名人物的代表作品及拍攝手法為研究對象，對“他者攝影”與“民族志”的發展路徑與社會學價值進行了梳理與探討。從某種意義來說，這也是作者對攝影“覺他”意義的一次系統性整理與研析。

一百多年來，攝影以其可視、可感、可傳遞、可觸達的獨特氣質，為思想的綻放與通達搭建了一座精神橋梁。在不可見與可見之間，人類思想的深邃卓越與溢彩流光躍然影上，或鏡觀自我，或關切他人，或體察世間百態，或感知社會溫度……這份力量，既柔軟，亦剛強，帶我們觸達思想的彼岸，感知精神世界的無限之光。