為鄉村振興提供文化滋養

心安之處是吾鄉。“鄉土”是一個悠長而溫暖的詞匯，它不僅指的是實體的故土，也是人們精神家園的歸屬。湖湘大地，植根于鄉土的民間文化燦若星河，這是構成湖湘文化底蘊的最有生命活力的元素和根基。

去年9月至12月，湖南日報社14個市州分社的數十名記者，深入民間，走向田野，挖掘三湘四水家園深處那些珍稀古老的鄉土文化，傾聽扎根鄉野的民間文化堅守者的故事，為讀者奉上了一篇篇精彩的“守望鄉土文化”系列報道。這些報道，流淌著溫暖鄉情，通過《湖南日報》和新湖南等新媒體平臺推出后，勾起了讀者的濃濃鄉愁，產生了較好的社會反響。

鄉村振興，文化先行，文化振興是鄉村振興的力量之“根”、發展之“魂”，能夠為鄉村全面振興提供哺育和支撐。本人在策劃組織這組報道時，有機會了解了我省鄉土文化的部分現狀，在此基礎上，對鄉村文化振興的路徑與抓手，做了一些粗淺思考。

一、我省鄉土文化的發展現狀

1.湖湘大地鄉土文化璀璨多姿

鄉村文化是中華民族生生不息的精神寄托和智慧結晶，它包含著民間藝術、傳統技藝、民俗民風、村規民約、古村遺存，甚至古樹名木等諸多方面，它是鄉村的根，是鄉村繁榮興旺的力量源泉。不過，由于種種原因，不少充滿魅力的鄉村文化，外界卻知之不多。此次，我們通過文字和視頻，讓璀璨多姿的鄉土文化走出“深閨”，鮮活展現在讀者面前。

比如，洞庭湖上豪邁悠長、傳唱千年的洞庭漁歌，“一口道盡千古事，雙手揮舞百萬兵”的平江皮影戲，一張桌子即是一個舞臺、一個造型就是一臺故事，游行鄉間展現真善美的漣源珠梅“抬故事”，舞步鏗鏘、鼓聲穿云的桑植白族仗鼓舞，在田間地頭游走、舞出幸福豐收的湘潭“火龍舞”，吹奏千年，走進中南海、走出國門，讓民間藝術登上大雅之堂的湘潭青山嗩吶。

還有令人驚艷的湘西土家織錦“西蘭卡普”，被譽為民間傘藝“活化石”的益陽明油紙傘，千錘百煉、享譽海內外的耒陽壇下銅鑼，精美耐用、曾為古代朝廷貢品的懷化中方斗笠，以烙鐵為筆、將繪畫技藝與烙燙藝術融為一體的邵陽寶慶烙畫，將梅山民俗表現得活靈活現的安化梅山剪紙，瀏陽大山深處傳承百年的手工木活字印刷，質地細膩溫潤、紋理千姿百態、連曾國藩都愛不釋手的雙峰溪硯，以及保存完好、原汁原味的永州古村落，懷化少數民族吊腳樓村寨，婁底氣勢恢宏的數百棟清代湘軍將領舊宅，等等。

這些璀璨多姿的鄉土文化，雖飽經滄桑，卻依然魅力無窮、歷久彌新。這是湖湘先民們繁衍發展的精神寄托和智慧結晶，涵養了湖湘文化獨特的鄉土鄉情和人文底蘊，傳遞著滿滿的詩意與鄉愁。

2.有一批執著的民間文化守望者

鄉土文化是先祖留給我們的文明遺產，是鄉村的根和魂。但近年來隨著社會的快速發展，城鄉結構的急劇變化，越來越多的年輕人選擇離開農村，融入城市，城市文化和鄉村文化發生碰撞，在現代城市文化的沖擊下，許多民間文化種類已身處瀕危甚至在快速消亡，搶救與保護刻不容緩。

值得慶幸的是，為了守護這些瑰麗多彩的鄉土文明，我省有不少執著的民間文化守望者，甘于寂寞，甘守清貧，他們通過各種方式努力傳承、保護著身邊的鄉土文化，努力讓世代傳承的古老奇特的民間文化走出“深閨”。

比如瀏陽大山深處的小河鄉潭灣村，始創于清道光年間的“益興堂”木活字印刷坊的幾位傳人，寂寞堅守數十載，完整保存了100年前的8萬多枚梨木字模及印刷器具，還在沿用宋元時期的手作工藝，經過近10道工序流程來印制家譜、書籍。被譽為“中國戲曲活化石”的臨武儺戲第16代傳承人王太保，克服種種困難，收集整理資料，原汁原味保存再現了有著500多年歷史的臨武儺儀及儺戲。為保護益陽古城遺跡，年過八旬的周建成老人，不遺余力，花了21年時間，用手繪長卷還原了益陽古城風貌，被譽為益陽版《清明上河圖》，將“老益陽”的記憶定格在歷史中。

一批執著苦行、傳承鄉土文化的平凡民間文化英雄尤其令人感動。如永州職院68歲的退休教授張官妹，20多年來自費考察了永州市200多個古村落，幫助江永上甘棠古村等成功申報為國家重點文物保護單位，出版發表大量研究永州古村的專著和論文，引發社會各界保護、開發永州古村落的熱情。在漣源楊市鎮，自發義務守護清代湘軍名將故居群11年的村民謝光輝，備受人們稱道。2010年，謝光輝棄商回鄉守護古宅，出錢修繕、義務講解，還四處呼吁社會力量參與保護，讓這些寶貴的文化遺產逐漸煥發生機。祁東漁鼓國家級非遺代表性傳承人鄒昆山，帶著他的祁東昆山漁鼓隊，40年來行走在衡陽、永州、邵陽等地十幾個縣的農村，盡管效益不好，卻一直堅持演出、無償授徒，只為傳承祁東漁鼓。

這些默默的堅守者，為挖掘、整理、記錄、搶救、保護與傳播我省的鄉土文化遺產做出了重要貢獻，值得全社會尊敬。

二、推進鄉村文化振興的三條路徑

盡管鄉村文化建設獲得了長足發展但是距離實現鄉村振興戰略的要求還有很大距離，主要表現為鄉村文化傳承不暢、生命力不足、人才匱乏，鄉村文化振興的社會氛圍還不濃，這些情況都制約著鄉村文化的健康發展。為此，本人提出三條對策建議：

1.發現和培養專業人才，更好地傳承弘揚鄉土文化

當前，從事鄉村文化遺產保護、文藝創作、文化管理等方面的專業人才普遍不足，特別是很多非遺傳承項目面臨傳承人才斷檔的危險，大力培育鄉村文化人才刻不容緩。

一方面，要加強農村文化人才隊伍配置，鼓勵“三支一扶”大學畢業生、大學生村官、文化志愿者等，專兼職從事基層文化服務工作。特別要重視發現和培養鄉土文化能人、非物質文化遺產項目傳承人，鼓勵他們扎根基層，提供必要的待遇。如邵陽的楊彩虹，為了拯救瀕臨消亡的國家級非遺項目邵陽藍印花布，放棄其在浙江經營多年的生意，并動員湖南師大美術專業畢業的女兒羅沙沙一起回到家鄉，母女倆經過10多年的奮力打拼，不僅讓這片充滿魅力的“中國藍”得到生產性保護，還一步步走向市場、走出國門，成為邵陽市一張耀眼的文化名片。22歲的桃源姑娘肖瑤，大學畢業后回鄉創辦齊繪繡莊，決心以新生代的力量，將傳統桃源刺繡技藝傳承弘揚。

同時，建立幫扶機制，發揮高校專家和文化界人士在傳統文化傳承、手工技藝培訓、文化遺產保護等方面的積極作用。湘西民族職院教師、土家織錦“西蘭卡普”傳人葉水云，課余帶著年輕學生把傳統工藝運用到現代生活中，實現了非遺的“活態傳承”。湖南省文化館副館長、著名書法家曹雋平，以個人力量在“半條被子”故事發生地汝城縣沙洲村，設立“沙洲村文學書法傳習所”，組織書法文化人士前往授課，引導村民在物質脫貧后繼續追求精神生活的富足。

2.面向大眾開展普及教育，增強鄉土文化的吸引力

前些年，受社會環境和經濟收益影響，社會大眾對很多鄉土文化項目不熟悉，缺乏興趣點和學習的內生動力，導致很多鄉村非遺項目人才匱乏，甚至難以為繼。近年社會轉型加速，“現代化鄉愁”在社會生活中彌漫，為鄉土教育的社會化發展提供了契機。只有抓住機遇，面向社會，走進校園，加大對鄉土文化普及教育，才能增強鄉土文化的吸引力和凝聚力。

如桑植白族仗鼓舞傳承人鐘必武，打破千百年“傳男不傳女”的習俗，每逢農閑之時，便在家門口開設學堂傳藝，并與當地的馬合口學校合作，讓仗鼓舞走進課間，500多名學生都學會了歡快的仗鼓舞。省藝校畢業的唐長煉，放棄職業商演，來到祁劇的發源地祁陽市竹山村，創辦全省第一家私人祁劇少兒傳承中心，5年培訓了1000多名學生。

3.加強宣傳擴大影響，為鄉土文化振興營造良好氛圍

2022年中央一號文件提出，啟動實施文化產業賦能鄉村振興計劃，文旅部等六部門也聯合發布了《關于推動文化產業賦能鄉村振興的意見》。借此契機進一步加強宣傳，引導省內主流報紙、電視、網絡媒體單位，持續開設鄉村文化振興的專題專版專欄，實行全媒傳播、精準傳播、權威傳播，為鄉土文化振興營造良好氛圍。

越是民族的，就越是世界的。要把握時代脈搏，聆聽時代聲音，推動優秀鄉土文化傳承與創新。鼓勵媒體記者深入挖掘山水深處、家園背后那些被視為珍寶的璀璨鄉土文明，以及它們的堅守者、傳承者、推介者的感人故事。廣泛運用海報、短視頻等融媒體手段，通過微信、微博、抖音等新媒體平臺，原汁原味向世界呈現湖湘大地多姿多彩的鄉村文化風貌，擴大鄉村文化影響，推動鄉村文產發展。

三、鄉村文化振興的兩個重要抓手

延續千百年的鄉土文化，不可避免的帶有歷史局限性。因此，必須與時俱進，一方面要繼承傳統鄉土文化的優秀基因，另一方面也要吸收現代社會的先進理念，堅持創造性轉化、創新性發展，展現既有文化傳統又有時代精神的鄉土文化。

1.與時俱進，發揮鄉土文化蘊含的教化功能

古語云：以俗教安，則民不偷。鄉土文化中敬天法祖、尊老愛幼、遵德守禮、勤儉持家、以和為貴、友睦相鄰、守望相助、扶危濟困等傳統美德一直是備受推崇的主流價值觀，不僅在古代社會發揮著約束鄉民、維護良好鄉風民俗的重要作用，在現代鄉村同樣意義重大、影響深遠。

因此，我們要著力挖掘傳統文化中優秀的文化理念、思想價值、民族精神等，并不斷吸收時代精髓賦予其新的內涵，使優秀傳統文化煥發出新的生機和活力，發揮其在聚民心、教民行、化民風等方面的作用，使之成為助力鄉村振興的內生精神動力。

平江皮影戲以鐘志遠為代表的新一代傳承人，在傳承保護中與時俱進，創作脫貧攻堅、平江紅色故事等題材皮影戲，他新編的歷史皮影戲《離騷記》先后兩次在央視播出。疫情防控期間，鐘志遠給皮影人物畫上口罩、護士帽，自編自導自演，創作大量作品，為市民普及防疫知識，宣傳基層防疫工作。

洞庭漁歌傳承人陳岳林，也在不遺余力地讓古老韻律傳遞時代精神，實現“古歌新唱”，他根據時代審美的變遷，在原生態漁歌的基礎上，改編和創作了100多個新劇目，宣揚勤儉節約、文明和諧的農村新風尚。

而漣源“珠梅抬故事”民俗活動主題也由祈求平安，向歌頌新時代新氣象轉變，創作了大批新劇目，一次抬演活動，從過去3臺故事發展到60臺故事，村民在家門口就能參與自烹的“文化大餐”。

這些去蕪存菁的傳統民俗文化，以一種“無聲”的文化形式影響和熏陶著鄉土生活中的人們，在培育淳樸民風、建設鄉風文明過程中，發揮著重要作用。

2.對接市場，賦予鄉土文化以巨大的經濟價值

在現代化進程中，鄉土文化通過與市場的結合，賦予了鄉土文化巨大的經濟價值，帶動特色文化產業發展。一些有特色的鄉土文化技藝，已經成為一些地區鄉村經濟和社會發展的重要增長點，實現了鄉土文化傳承與經濟發展的良性互動。

始于唐宋、盛于明清，被譽為“湖南民間傘藝活化石”的益陽明油紙傘曾名聲赫赫，但作為遮陽擋雨的工具，明油紙傘在尼龍雨傘沖擊下逐步邊緣化。經過創新與探索，現在益陽明油紙傘華麗變身為精致的文創工藝品，再次風靡市場。而起源于漢代、興盛于明清的懷化中方斗笠，純手工編制，防曬防雨，還美觀時尚。如今，它不僅是千百年來實用的傳統農具，更是賞心悅目的掛件飾品，已經慢慢轉型為帶著濃濃鄉愁記憶的民族文化產品。

有的手工藝傳人在市場大潮中推陳出新。在懷化溆浦當了30多年木匠的彭小明，看到傳統的吊腳樓離村民越來越遠。他認為，不是營造吊腳樓的技藝過時了，而是傳統吊腳樓不再符合現代人的生活功能需求了。于是，他大膽創新，把傳統的榫卯建造工藝的木結構吊腳樓，按照現代商品房的布局進行升級改造，外面依然是飛檐翹角，屋中卻別有洞天，客廳、餐廳、廚房、衛生間一應俱全、干濕分離。他還自己研制榫頭機，采用在工廠預制材料、運到現場安裝的辦法，提高建房效率。老祖宗傳下來的吊腳樓建造技藝，在他手上沒有荒廢，現代吊腳樓倍受青睞。而桃源木雕技藝傳人朱德元，多年來堅守著這門明朝故宮木雕匠人傳下的技藝，前幾年仿古紅木家具市場回暖后，他將這項傳統絕技融合現代審美需求，使之重新煥發生機。

特別是隨著當前文化和旅游的深度融合，過去大山里閉塞的村莊，傳統原始的鄉土文化，成為帶領村民脫貧致富的新“引擎”。湘西鳳凰縣的竹山村是一個有500年歷史的“石頭苗寨”，曾經是深度貧困村，省文旅廳2018年駐村幫扶以來，引入市場主體，挖掘少數民族特色文化，發展旅游業。竹山村將農村傳統建筑、農耕器具、民間技藝、民俗禮儀等資源，進行活態化傳承和創新，老農犁田、村婦簸箕顛谷、熏臘肉，甚至淘米做飯、棒槌洗衣、打草鞋、編簍子，這些普普通通的農家生活，都變成了旅游景觀，成為現代社會里的經營賺錢的“場景”， 游客搶著買票體驗，傳統農耕人整體變身為鄉村振興的“文化人”。這樣既產生了可觀的經濟效益，又保護、傳承和復興了傳統文化，同時打開了偏遠鄉村與外部世界交流溝通的大門。村民開闊了視野，更新了觀念，精神面貌為之一變。

鄉土文化的傳承與保護，并不是固守傳統文化，或讓人們沉浸在對已逝鄉土社會的回憶中，而是在現代社會中創造性地重建鄉土價值、重塑鄉土精神。這是一種文化自信的確立，它催生的是傳統與現代、都市與鄉村的大融合、大溝通、大創新，既有文化傳統又有時代精神，是更高意義上的根的回歸。

總之，鄉土文化是鄉村振興的源頭活水，沒有鄉土文化的振興就沒有鄉村的全面振興。通過這組報道，我們欣喜地看到，越來越多曾面臨瀕危的鄉土文化項目，正在傳承中創新，在創新中發展，并日益融入生產生活，為鄉村振興提供了豐富的文化滋養。

作者簡介：張繭，《湖南日報》高級記者、《湖南日報》市州新聞中心副主任。