婚俗改革進行時：為愛情減負，為幸福加分

合理

為了讓婚姻大事回歸到愛與責任的正軌中，這場改革勢在必行。

“解放”的婚事

清晨，江蘇東臺市的小付酒坊里，付博正與員工一起把新到的酒壇搬到店中。十幾分鐘，10壇陳皮酒卸貨完畢，付博的新婚妻子沈彩英也付好進貨尾款。從去年10月開張以來，夫妻倆共同打理這家店，酒坊生意一直不錯，付博對妻子言聽計從：“她很有魄力，要不是她，我們這婚怕是還結不成。”

付博和沈彩英相戀多年，2020年中準備領證結婚時，P2P平臺爆雷，付博的父親損失慘重，把給兒子準備的購房首付款搭進去半數。后半年，付博一家人賺錢拼命補上首付，手里只剩給新娘的彩禮錢了。沈彩英的父母對此頗有微詞，他們提出一定要付家給小兩口辦一場風風光光的婚禮。

付博聽完愁壞了。“娶個新娘子，難壞娘老子。”雖然東臺是“董永和七仙女”傳說的發源地，但放到現在，沒個20萬～40萬元的彩禮，董永很難娶到媳婦。房子、彩禮再加上婚禮，很多普通人家都招架不住這100多萬元的結婚開支。

“借錢吧！”付博決心去銀行貸款的頭天晚上，沈彩英突然發給他一個鏈接：是一個公眾號里的宣講活動—近百名年輕人暢談移風易俗。“我們的生產力早就解放了，但婚俗卻套上越來越多莫名其妙的規矩！”一位青年的話讓她很有同感。沈彩英也參加過朋友的婚禮，接親車隊是幾十輛豪車，婚宴一般在婆家辦一場、娘家辦一場，每場都要四五十桌，兩邊老人會盡可能多地邀請親朋好友參加，才算有面子。但一場婚禮下來，婆家娘家都人仰馬翻、花費不菲，甚至還有辦婚禮貸或倒貼錢的。

“要不我們搞一場與眾不同的婚禮吧？”沈彩英跟付博說，自己爸媽當年結婚的時候，接親迎親騎的都是自行車，不如“復古”一下。她說服了自己的父母，打算用共享單車辦一場“小黃車婚禮”。

反對的聲音不絕于耳：“騎了黃的車，婚事就得黃。”沈彩英沒有理會閑言碎語：“好日子是我自己過出來的，又不是他們說出來的。”接親時，付博參照當地風俗傳統，和親友騎了9 輛小黃車;接親完畢，沈彩英自己也騎了一輛自行車跟付博回家。單數去、雙數回，寓意著“成雙成對、長長久久”。

付博和沈彩英的婚禮得到東臺市民政、婦聯、團委等多個部門的大力支持。自被民政部確立為婚俗改革工作第一批實驗區以來，東臺市形成了以“講文明不低俗、講傳統不崇洋、講內涵不攀比、講孝親不忘恩、講自立不啃老;婚車婚房要從簡、婚宴要從簡、禮儀要從簡、禮金要從簡”為主題的“五講四簡”婚俗改革新風尚。

在同為婚俗改革第一批實驗區的陜西省寶雞市金臺區，也有這樣一對險些錯過彼此的伴侶。姜華和章盼是相親認識的，他們這樁差點兒因12萬元彩禮而告吹的婚事，在村里紅白理事會的說和下，最終姜母點頭將彩禮減半。剩下的彩禮錢促成了小兩口的第一次創業，他們買了一臺收割機，承包本村和鄰村的小麥、大豆收割業務，第一年就收回了成本，還額外收入3萬元。后來，姜母又打給女兒4萬元，讓他們“再接再厲”：“以前沒錢不代表以后沒錢，只要孩子心誠，就不該用彩禮為難他們。”

陜西省寶雞市金臺區民政局婚姻登記處主任郭春梅說：“居民公約、村規民約、紅白理事會在婚俗改革中扮演著非常重要的角色。紅白理事會屬于群眾性自治組織，主要措施便是‘游說。”

姜華所在村里的紅白理事會于2016年成立，時任村支書、村“兩委”成員以及部分有威望的村民都是創始成員，每逢村里有紅白喜事，理事會成員就登門入戶，勸說減少彩禮總額、宴席的桌數及煙酒等費用。“俺花自家的錢，干你什么事哩！”一次說不通，就多說幾次。理事會的老成員們在5年間練了不少來來回回的嘴皮子功夫，這番苦口婆心，為金臺區婚俗改革積累下寶貴的經驗。

紅白理事會成立以來，村里的彩禮平均數維持在6萬元左右，沒有大幅上漲;婚宴桌數從50余桌普遍降至30余桌，每桌花費控制在500元以內。金臺區民政局已將這套經驗推廣至全區25個村，取得了一定成效。

一場勢在必行的改革

清華大學人文學院歷史系教授彭林認為，儒家經典《儀禮》中的《士昏禮》是全世界現存最早的婚禮儀式的文本，包括納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等6道程序，習稱“六禮”。“兩千多年來，‘六禮給了我們這個地域遼闊、風俗紛繁的國度以文明的婚禮規范，這是今人必須尊重的歷史事實，也是我們改革婚俗、重建婚禮的起點。”

歷經千年，中國婚俗在不斷發展變化，從古代社會的“六禮”到清末民初的中西方結合碰撞，再到現在的多種形式、各種環節。

然而隨著生產力不斷發展，彩禮從上世紀六七十年代的“三輪一擰”到八九十年代的現金上千，再到2000年以后金額破萬，居民收入進一步提高，彩禮也上漲到六萬六、八萬八等“吉利數”。據相關部門統計，2016—2020年，全國各地的彩禮平均增長了2～5倍，關于“天價彩禮”的報道屢見不鮮，且呈現出“地方越窮，彩禮越高”的特點。

在城市，西洋婚禮之風日漸盛行，舉辦豪華西式婚禮成為不少年輕人追逐的目標。某些明星舉辦的“世紀婚禮”花銷巨大，盡顯奢靡。經媒體報道后更引發年輕情侶的效仿。各類婚慶相關產業、公司競相巧立名目，一場西式婚禮動輒十幾萬元。

而在農村，結婚成了村民不小的負擔。彩禮金額越來越高，婚禮大操大辦，鋪張浪費，攀比嚴重，因婚致貧、返貧的農村家庭數量不斷增加，在鄉村也形成了不良的風氣。鄉村振興戰略是建設現代化經濟體系的重要基礎，不良婚俗會增加農民致貧、返貧的風險，不利于鄉村文明建設，更成為新型貧困的重要誘因。

與婚禮、彩禮關注度一樣高的，還有層出不窮的低俗婚鬧事件。“我自己結婚那會兒沒有鬧婚，全靠新郎和伴郎唱歌烘托氣氛，熱鬧得很，那種快樂是發自內心的。”湖南省常德市澧縣澧陽街道孟家港社區黨總支書記馬紹青回憶道，20多年前接親，新郎還要對新娘“三步一敬”，以表達對女方的尊重與敬愛，這是當時澧縣城鄉推崇的傳統婚俗，那畫面讓他記憶猶新。

近些年，人們對熱鬧婚禮的追求漸漸走了樣，變了味。新郎被強迫下車，改用板車拉新娘前行;大家把新郎的上衣扒掉，讓他圍著電線桿跳舞，不滿意不放行;婚禮現場的歌舞隊也會安排一些低俗節目;婚禮結束后，還有鬧婚者惡意戲弄伴娘……

在東臺市政府工作的李凱就曾面臨這樣的煩惱，他與相戀多年的女友費云打算辦婚禮。東臺本地一直有“鬧喜公公”的風俗，公公需要畫個大花臉，扛釘耙、戴帽子，受丈母娘與新娘的“捉弄”，以示自己會善待兒媳;丈母娘則要戴上一副“特制”的眼鏡，一塊鏡片涂墨水，另一塊不涂，表示丈母娘要對女婿“睜一只眼閉一只眼”。

類似這樣的儀式通常要在婚禮當天持續幾個小時，以活躍婚禮現場的氣氛。但李凱的父親患有嚴重的腰椎間盤突出，無法久坐或久站，“社恐”的岳母也不愛熱鬧。市紀委的工作人員找到李凱，傳達婚禮簡辦的婚俗改革精神：“既然繁瑣的習俗對兩家來說都是負擔，何必為了面子，熬壞里子？你身為青年干部，要有點兒革新意識嘛！”這些話正中李凱下懷，中秋假期，他和妻子分別去做兩家長輩的工作。“結婚不是光圖婚禮熱鬧，而是圖生活幸福長久。咱們自己高興就行。”最終，兩家人都同意李凱的提議，取消婚禮上接親環節和娛親習俗，只邀請直系親屬和摯友，改辦了一場溫馨浪漫的草坪婚禮。

2020年5月，民政部向各地民政局印發《關于開展婚俗改革試點工作的指導意見》，婚俗改革序幕拉開。2021年4月，民政部同意將河北省河間市，內蒙古自治區包頭市青山區、烏蘭察布市集寧區，湖南省澧縣，江蘇省南京市建鄴區、東臺市，陜西省寶雞市金臺區等單位確認為第一批全國婚俗改革實驗區。2021年9月，民政部正式確認河北省邯鄲市肥鄉區、山西省運城市鹽湖區、內蒙古自治區赤峰市紅山區等17個縣（市、區）為第二批全國婚俗改革實驗區。

當婚姻大事變成百元大鈔稱斤論兩，當喜悅的婚宴變成攀比炫耀、鋪張浪費的秀場，當歡樂的婚禮變成綁新郎、摟伴娘的鬧劇……為了讓年輕人的婚姻大事回歸到愛與責任的正軌中，國家已經出手，推動一場勢在必行的改革。

破舊立新，幸福加分

“婚俗之‘俗，指傳統習俗、公序良俗，而非庸俗、低俗的意思。”中國人民大學國家發展與戰略研究院、公共管理學院教授王叢虎在接受采訪時表示，浪漫、和諧、文明的婚禮習俗不僅能夠增進新郎新娘、兒女親家乃至親朋好友之間的感情，還能在一定程度上對社會和諧起到“潤滑劑”的作用。

改革不只是破舊，更要立新。傳統婚俗不能完全否定，而需要各相關部門在嚴格限制的同時，加以正面引導與鼓勵。

河北省河間市連續3年舉辦“5·20”零彩禮集體婚禮，專門為接受“零彩禮”的新人推出免費體檢、婚紗攝影、集體婚禮婚慶、愛心商家獎品等一條龍獎勵政策與服務，省時又省錢的集體婚禮被越來越多的年輕人接受。

在山東省日照市嵐山區安東衛街道，頭戴小紅帽、身著紅馬甲的文明迎親隊伍，已經成為婚禮上一道美麗的風景線。新人一到，由村“兩委”成員和村民志愿者組成的文明迎親隊，就會敲鑼打鼓引領著新人回家，既喜氣洋洋，又破除了結婚講排場、爭面子、鬧婚等不良風氣，讓婚禮變得更溫馨、更文明。“有了迎親隊，結婚不受罪！”嵐山區新時代文明實踐服務中心主任張玉娜介紹，全區已成立文明迎親隊434支，招募文明迎親志愿者2749人，統一配備了服裝、鑼鼓、彩帶、隊旗，只要在平臺上提前預約，迎親隊會與新人聯系商量彩排、迎親事宜。

在江西省撫州市南豐縣，零彩禮、低彩禮結婚青年享受到的待遇則更加實惠、實際。南豐縣民政部門工作人員邵冰冰介紹：“龜鱉和蜜橘是我們本地特產。響應婚俗改革號召的青年可以得到養殖大戶的全方位指導，蜜橘產業協會也會指派技術員進行系統的技術扶持。”同時，環境整治員、道路管護員、護林員等公益性崗位會優先錄取零彩禮、低彩禮的結婚青年;創業貸款優惠政策、子女入學等方面，在同等情況下也會優先向零彩禮、低彩禮的家庭傾斜。

除了消除“天價彩禮”、惡俗婚鬧等風氣，民政部于2020年印發的《關于開展婚俗改革試點工作的指導意見》，還強調了加強婚姻輔導和建立頒證制度。作為“發揮長板”的實驗區之一，廣州市這位婚俗改革的“優等生”交上一份豐富答卷：將婚前輔導、離婚勸導、矛盾調解、法律咨詢引入婚姻登記處和社區，購買專業機構服務;建設廣州婚俗文化館，重點突出嶺南地區廣府、客家、潮汕等婚慶婚俗文化特色;成立婚姻服務研究院，邀請專家學者開展婚姻家庭和婚俗文化的政策理論研究、交流培訓、文化推廣活動;舉辦全國性婚慶博覽會和婚俗文化高端論壇，打造國際婚慶產業交易中心。

“新人進家門，首先邁火盆，以后的小日子是紅紅火火;一塊檀香木，雕成玉馬鞍，新人邁過去，步步保平安……”為改變以往結婚“輕登記、重婚宴”的觀念，內蒙古自治區包頭市青山區婚姻登記處在2022年“5·20”這一天將登記現場搬到了景色怡人的城中草原，并為20對新人舉辦了草坪婚禮。新人們有的身著蒙古族服裝，有的身著西裝婚紗，在藍天白云下、觀眾的祝福中宣讀結婚誓言。為了拍照更好看，那天來領證的包頭姑娘杜青春還向參加集體婚禮的一位新娘借了頭紗，她對媒體感嘆說：“本來是朋友幫我們報的名，我沒怎么上心。但頒證時大家一起宣誓時的神圣感，讓我一生難忘。比起辦宴擺酒，我更偏愛這種儀式感。”

任何一場改革都會面臨困難，它需要立足時代發展，緊扣時代脈搏，它還需要政府、社會、家庭、個人用積極、實干和嚴謹的態度，打好組合拳。《荀子·樂論》有言：“樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。”

期待這一代、下一代的年輕人能親眼見證，婚姻大事變得越來越鮮活、越來越文明，它會越來越貼近人們生活，帶來希望和歡樂，并創造幸福的回憶。