溫州市第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)校

陳智峰

問(wèn)題1：《念奴嬌·赤壁懷古》和《前赤壁賦》，哪一篇寫得更早？根據(jù)什么來(lái)判斷？ （溫州二外? 汪書羽）

答：這是一個(gè)很有意思也頗有價(jià)值的問(wèn)題。我們要回歸文本，從詞和賦中尋找答案。《前赤壁賦》的寫作時(shí)間是很明確的，“壬戌之秋，七月既望”，即元豐五年（1082）的農(nóng)歷七月十六日。《念奴嬌·赤壁懷古》中則沒(méi)有明確的時(shí)間提示。

在《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇子借“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”的周瑜形象，與“早生華發(fā)”的自己形成了鮮明的對(duì)比，一個(gè)是戰(zhàn)場(chǎng)（談笑間，檣櫓灰飛煙滅）、情場(chǎng)（小喬初嫁了）、官場(chǎng)（前部大都督）場(chǎng)場(chǎng)得意的青年儒將，一個(gè)是遭受了“烏臺(tái)詩(shī)案”、墮入仕途和人生低谷的年近半百、鬢發(fā)已蒼的落魄文人，于是有了“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我”（應(yīng)笑我多情）和“人生如夢(mèng)”（另一版本為“人間如夢(mèng)”）的感慨。此詞中飽含著蘇軾政治理想落空的悲哀，但他將這種悲哀融會(huì)在壯闊的江山（亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪）和久遠(yuǎn)的歷史（大江東去、浪淘盡，千古風(fēng)流人物）中，使人讀之產(chǎn)生一種蒼涼悲壯的崇高之感，正是在這種超越古今的巨大時(shí)空背景的映襯下，“小我”的憂患顯得有些無(wú)足輕重。只有江月才是永恒的存在，詞人舉杯祝月（一尊還酹江月），且領(lǐng)受這夜靜時(shí)分的江畔美景。

《前赤壁賦》里，蘇子借“客”之口，通過(guò)對(duì)曹操等歷史人物興亡的憑吊，發(fā)出了“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的慨嘆，抒發(fā)了“侶魚蝦而友麋鹿”的凡人“小我”之悲哀，“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，與永恒的自然相比，人生如此短暫，生命如此渺小，于是只能“托遺響于悲風(fēng)”。……