描紅式作文摹寫訓(xùn)練法

陳益林

學(xué)習(xí)書法，須經(jīng)“摹帖—臨帖—背帖”三個(gè)步驟，這三個(gè)步驟流程清晰，可操作性強(qiáng)。我們的作文教學(xué)能否從書法教學(xué)中汲取教益，明確作文訓(xùn)練的指向性、增強(qiáng)作文訓(xùn)練的有序性、提高作文教學(xué)的有效性呢？筆者經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)借鑒、探索研究，創(chuàng)造出一種簡(jiǎn)便易用、行之有效的“描紅式作文摹寫訓(xùn)練法”，以資參考借鑒。

什么是“描紅式作文摹寫訓(xùn)練法”？即仿照書法練習(xí)中描紅摹帖法，在規(guī)定的有限時(shí)間內(nèi)，將范文當(dāng)模板，快速記誦、迅捷摹寫、組織討論、探討得失、感悟?qū)懛ǖ淖x寫互動(dòng)寫作水平提升法。

“描紅式作文摹寫訓(xùn)練法”的學(xué)理依據(jù)有張志公先生的“語文訓(xùn)練有序說”、美國教育家杜威“從做中學(xué)”的實(shí)用主義教育思想以及陶行知先生極力提倡的“知行合一”教育理念。

下面以高中生論述文寫作為例，來具體談?wù)劇懊杓t式作文摹寫訓(xùn)練法”的應(yīng)用與操作。

一 認(rèn)真篩選，確定范文

首先從名家范文或高考滿分作文中遴選論述文佳作，作為學(xué)生摹寫的范本。

二 明確重點(diǎn)，合理排序

有了范本之后，要確定科學(xué)的訓(xùn)練次序。可以分“篇章結(jié)構(gòu)”“思辨分析”“論證方法”“語言表達(dá)”等幾大序列進(jìn)行摹寫訓(xùn)練。“篇章結(jié)構(gòu)”部分可以分為開頭、結(jié)尾摹寫訓(xùn)練，論證關(guān)鍵段落層次安排摹寫訓(xùn)練，總分、對(duì)照、層進(jìn)等結(jié)構(gòu)方式摹寫訓(xùn)練。比如論證關(guān)鍵段落層次安排就可以提供下列“模板”讓學(xué)生進(jìn)行摹寫訓(xùn)練：

且以作品論英雄

（2015年浙江省高考滿分作文片段節(jié)選）

我們很容易理解“言為心聲”，也即作品反映其人品。（觀點(diǎn)句）

所謂“郁結(jié)乎心而發(fā)乎聲”，作品本身定然有著作者個(gè)人人品的滲透。（闡釋句）

美學(xué)家蔣勛有言：“杜甫的‘朱門酒肉臭，路有凍死骨，之所以成為千古絕句，我認(rèn)為不是詩歌上的技巧，而是詩人心靈上動(dòng)人的東西。同樣是一堆白骨，很多人走過去了，卻沒有看見。”（材料句）

試想，若是杜甫沒有憂國憂民之心，又何來發(fā)自肺腑之言？（假設(shè)分析句）

偉大的心靈，投影在文學(xué)上，依然是偉大的作品，是高尚的品性。（結(jié)論句）

“思辨分析”部分著重摹寫訓(xùn)練透過現(xiàn)象看本質(zhì)、層層追問、舉例與分析相結(jié)合、回應(yīng)與點(diǎn)題等關(guān)節(jié)點(diǎn)。“論證方法”部分分例證、引證、對(duì)比、喻證、歸謬等門類進(jìn)行摹寫訓(xùn)練。“語言表達(dá)”部分分句式多樣、雅俗兼顧、金句雋言等項(xiàng)目進(jìn)行摹寫訓(xùn)練。

三 限時(shí)訓(xùn)練，讀寫互動(dòng)

摹寫訓(xùn)練可以是范本片段，也可以是全文。根據(jù)范本篇幅長短，確定相應(yīng)的認(rèn)讀時(shí)間限制。論述文開頭貴在短、準(zhǔn)、精，即篇幅短小、觀點(diǎn)準(zhǔn)確鮮明、語言精彩攝人。如筆者布置的以“社會(huì)道義感”為主題的論述文開頭摹寫訓(xùn)練，教師提供下列開頭作為摹寫范本：

“雪崩時(shí)，沒有一片雪花覺得自己有責(zé)任。”伏爾泰形象而深刻地揭示了社會(huì)道義感缺失的可怕現(xiàn)實(shí)。社會(huì)生活中沒有看客，如果人人都有一份道義感，聚沙成塔，萬涓成海，何愁社會(huì)風(fēng)氣不正？何愁人間不溫暖如春？

多媒體課件展示出來之后，要求學(xué)生在兩分鐘之內(nèi)完成對(duì)所供范本的讀記。兩分鐘一到，馬上撤掉范本，要求學(xué)生在方格紙上摹寫剛才讀記的開頭片段。

四 對(duì)照檢查，反思總結(jié)

如果學(xué)生能夠一字不差地將摹寫范本默寫出來，教師也應(yīng)予以大力表揚(yáng)。因?yàn)榉侗颈车枚嗔耍瑯幽苻D(zhuǎn)化為寫作力量。最重要的是讓學(xué)生將自己的摹寫作業(yè)與范本進(jìn)行對(duì)照，找出兩者的相異之處，進(jìn)行思考辨析，找出自己摹寫作業(yè)與范本之間的差距，然后加以改進(jìn)提升。下面舉例說明。

原 ?稿

在湖南省公民禮儀素質(zhì)研究基地首席專家、湖南女子學(xué)院教授蔣璟萍看來，對(duì)傳統(tǒng)禮儀的認(rèn)同就是對(duì)自身文化認(rèn)同與自信的表現(xiàn)。它有利于增強(qiáng)民族的認(rèn)同感與向心力。比如日本人雖然有現(xiàn)代的生活方式，但毫不影響他們對(duì)自己傳統(tǒng)禮儀的認(rèn)同與傳承。他們?cè)谌粘Ｉ钪幸踩耘f會(huì)鞠躬，正式場(chǎng)合也始終會(huì)有和服出現(xiàn)。相比之下，我們對(duì)于中國的傳統(tǒng)禮儀就顯得太過冷落了。

“禮儀還是社會(huì)行為的校正器、人際關(guān)系的潤滑劑。它以其特有的方式告訴人們哪些行為是有禮的、善的、美的，哪些行為是無禮的、惡的、丑的，從而引導(dǎo)人們揚(yáng)善抑惡、趨美避丑。對(duì)家庭生活、職業(yè)生活、社會(huì)生活均有很強(qiáng)的調(diào)節(jié)作用。”蔣璟萍說。

摹寫稿

在湖南省公民禮儀素質(zhì)研究基地首席專家、湖南女子學(xué)院教授蔣璟萍看來，對(duì)傳統(tǒng)禮儀的認(rèn)同就是對(duì)自身文化認(rèn)同與自信的表現(xiàn)。它有利于增強(qiáng)民族的認(rèn)同感與向心力。比如日本人雖然有現(xiàn)代的生活方式，但毫不影響他們對(duì)自己傳統(tǒng)禮儀的認(rèn)同與傳承。他們?cè)谌粘Ｉ钪幸踩耘f會(huì)鞠躬，正式場(chǎng)合也始終會(huì)有和服出現(xiàn)。相比之下，我們對(duì)于中國的傳統(tǒng)禮儀就顯得太過冷落了。

“禮儀還是社會(huì)行為的校正器、人際關(guān)系的潤滑劑。它教會(huì)我們生活中什么是善的、好的、美的，什么是惡的、壞的、丑的，引導(dǎo)我們揚(yáng)善去惡、趨美避丑。對(duì)家庭、生活、職業(yè)、社會(huì)帶來不可估量的好處。”蔣璟萍說。

學(xué)生摹寫稿的第二段與范本有相當(dāng)大的出入。筆者引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)對(duì)比細(xì)讀原稿與摹寫稿中有出入的語段，再思考辨析摹寫稿的問題所在。經(jīng)過師生共同討論分析，同學(xué)們找到了摹寫稿的語言癥結(jié)，明白了改進(jìn)提高的方向：

“教會(huì)”的對(duì)象應(yīng)該是技能之類，而不應(yīng)該是認(rèn)知類的知識(shí)。“善的”與“好的”兩個(gè)概念的內(nèi)涵與外延有重復(fù)交叉之處，不宜并列使用。“惡的”“壞的”并列也屬此病。“生活”的外延包括“家庭”“職業(yè)”“社會(huì)”，“生活”與“家庭”“職業(yè)”“社會(huì)”等概念并列，犯了種屬概念并列的語病。原稿中先“告訴”，再“從而引導(dǎo)”，符合先知后行的認(rèn)知行為規(guī)律，摹寫稿中“教會(huì)”與“引導(dǎo)”形成并列關(guān)系，破壞了人類認(rèn)知行為正常的先后順序。“不可估量”一詞用詞過重。

五 舉一反三，化脫破格

“描紅式作文摹寫訓(xùn)練法”首先追求“入格”訓(xùn)練，正像書法描紅，所描文字與書法范本越像越好。論述文摹寫訓(xùn)練，起始階段可以完全“依樣畫葫蘆”，第二階段可以“借雞生蛋”，借他人之雞，生自家之蛋，即借用他人范文模板，寫自創(chuàng)內(nèi)容作文。如通過“依樣畫葫蘆”階段，學(xué)生熟練掌握了一種論述文開頭寫法，教師即可以提供新的作文題目，讓學(xué)生仿照范文模板的“套路”，遵道上路，進(jìn)行寫作。

筆者曾經(jīng)以2015年浙江省高考滿分作文《且以作品論英雄》中的中心論證段落的結(jié)構(gòu)層次作為摹寫范本，布置學(xué)生以“‘云上與‘生活哪個(gè)更精彩”為話題進(jìn)行摹寫訓(xùn)練。經(jīng)過訓(xùn)練，不少學(xué)生掌握了段落內(nèi)部的層次安排，說理的有序性、深刻度都有了很大提高。茲舉一例：

云上雖自在，生活更精彩。（觀點(diǎn)句）沉湎于虛擬的云端凌空高蹈，何如在堅(jiān)實(shí)的大地上行走奔跑？（闡釋句）馬克思說：“人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”現(xiàn)在的不少孩子，置社會(huì)關(guān)系于不顧，只知道人與機(jī)器的對(duì)話，卻喪失了人與人之間交往的能力，成了飄蕩于豐富多彩的生活之外的“孤魂野鬼”。（材料句）這既是個(gè)人人生的悲劇，也是現(xiàn)代社會(huì)的悲劇，這必須引起家庭、學(xué)校、社會(huì)的極大關(guān)注。（分析句）“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。”（材料句）農(nóng)耕時(shí)代，英雄總是與腳下的土地緊密相依;（分析句）而今成為代表著中國文化“網(wǎng)紅”的李子柒，難道就靠整天飄舞在云端才出名嗎？不！君不見李子柒時(shí)常穿著一身深藍(lán)色的粗麻上衣搭配黑色的長褲出沒于田間地頭？是她在真實(shí)的生活中，用忙碌的雙腳、辛勤的雙手和發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的心靈，成就了“網(wǎng)紅”的名氣。（材料+分析句）在亂花迷人的時(shí)代，我們必須腳踏實(shí)地，真心生活，才會(huì)擁有仰望星空的權(quán)利。（結(jié)論句）

“描紅式作文摹寫訓(xùn)練法”的第三階段，是追求破格出新，從有招進(jìn)入無招，無招勝有招，通過嚴(yán)實(shí)有序的摹寫訓(xùn)練，讓學(xué)生掌握論述文寫作的各種技法套路，再加融合變通，最后形成隨物賦形、“從心所欲不逾矩”的高超寫作能力。