點燃思辨引信，顯化論證層次

蘇素

【文題呈現】

閱讀下面材料，根據要求作文。

1.他人對于我們的意義是什么？不是榜樣，不是模范，他就是懸掛在你的花園小徑旁邊的燈。燈越多，你自己的路就越亮。感謝你，感謝生命中所有點亮我的路的燈。

——羅振宇

2.最勇敢、最有智慧的心靈是最不容易受到外界的干擾和影響而發生改變的。

——柏拉圖《理想國》

3.不要走在我后面，因為我可能不會引路;不要走在我前面，因為我可能不會跟隨;請走在我的身邊，做我的朋友。

——阿爾貝·加繆

處在集體中的你，在與他人相處時，有怎樣的體驗與思考？請結合上述三則材料，寫一篇文章。

【注意】 ?①立意自定，角度自選，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不少于800字。④不得抄襲、套作。

【失分作文原稿】

引燈善己身，攜行濟朋友

黃銘淇 浙江省玉環中學高二（8）班

①信息化時代，快節奏的社會，人來人往，步履匆匆，讓人迷茫，無所適從。所幸，熊培云先生的話讓我不再混沌：“以獨立之心，做合群之事?！蔽以敢韵壬粤⑸硖幨溃龅揭裏羯萍荷?，攜行濟朋友。（從審題上看，偷換概念，將“他人”置換成“朋友”。另，開頭是第一眼，考場作文只有“一見鐘情”，沒有“二見鐘情”，開頭要引人入勝。）

②揆諸當下，社交在我們的生活中一直占據著重要的位置，而隨著信息化時代的到來，網絡社交成為我們的常態。隔著網絡這層面紗，一方面連通了我們與另一端的邊界，另一方面又局限了我們的視野，甚至讓我們在現實生活中缺少真實的朋友，將自我封閉，囿于自我，不相信他人。

（反觀社會，呈現的是生活萬象，應該用典型事例鋪排，語言鮮活，讓人感受到撲面而來的生活氣息。此段寫得越好，越能說明聚焦此話題的必要性和迫切性。另，此處仍需重申論點。）

③這讓我們不禁對朋友的關系進行深深的思考，朋友對于我們不是榜樣，也不是模范，是懸掛在我們花園小徑旁邊的燈。燈越多，我們自己的路就越亮。我們生來便是一個人，我們所踏上的旅途便是一個人的孤獨，我們知道所有事情要真正面對和解決的只能是自己。但處在集體中，總能感受到朋友所散發出的光芒與溫暖，他們不能替我們走眼前的路，卻能幫助我們照亮腳下的路。因此，我要感謝，感謝生命中所有照亮我的路的“燈”，或許是流星劃過的片刻，但都為我們留下手心的余香，要知道，沒有人會永遠陪著你，但在人生的某個階段總有些人會出現在你身邊。

（緊承“反觀社會”，未做歸因分析，沒有找到本質原因，便無法在后文提出解決問題的有效建議，這一段至關重要。）

④近朱者赤，近墨者黑。但我想，我們應做到出淤泥而不染的堅定與赤誠。最有智慧的心靈是最不容易受到外界的干擾和影響而發生改變的，并不是所有星星都是亮的，并不是所有星星都能照亮我們腳下的路，哪里會有永遠的真心與信任？外界的閑言碎語，無法控制的輿論環境與導向，剩下來站在你身邊的還有多少人呢？但若我們輕易地受到外界的影響而動搖自己內心的堅定，甚至辜負了那些信任我們的人，那我們又怎么才能善己身？我們應理性辨析那些暗星，細思究竟有沒有價值，但無論外界怎樣，我們大可當浮云一片掠過，而不選擇逃避與改變，雖星有明暗之分，也都是人生成長道路上的發光的燈，我們也心存感恩地直面，熠熠星輝才能善己身。

（缺少思辨，此段僅僅扣住材料1，他人能照亮自己的路，要學會對他人感恩。未扣住材料2、3，與他人相處時要保持獨立精神。另，缺少行文標志的設置，使文章論證層次不明。文章至此都在表面滑行，沒有朝縱深漫溯。建議將此段一分為二，借用關聯詞設置醒目的行文標志。此段也缺少有力的例證。）

⑤誠如加繆所言，我需要你走在我身邊做我的朋友。我們既不是他人的裝飾品，也不是汪洋碧海中的一葉扁舟，與朋友有著若即若離的關系，君子和而不同，小人同而不和，相伴的靈魂才稱得上美妙的交響樂，做到不引領也不盲從，與他人攜手同行，共進眼前的遠方，展現集體中與朋友的“和”。

（建議這段側重二元中的他人，而自我的獨立精神強調不足，有些失衡。）

⑥愿我們能在明燈里找尋到方向，在集體中詩意地棲居。做到攜行相濟，引燈善己。

【升格指導】

這是一道任務驅動型材料作文題，所給材料是依據名言，所以審題的關鍵應該是對名言的理解。

材料1強調的是他人對我們的意義——“是懸掛在你的花園小徑旁邊的燈”，能照亮自己的路。在集體中，要學會對他人感恩。材料2強調的是與他人相處時要保持獨立精神。材料3中有三個分句：第一個分句中的“不會引路”對應材料1中的“不是榜樣，不是模范”;第二個分句中的“可能不會跟隨”對應材料2中的“不容易受到外界的干擾”;第三個分句在前兩句的基礎上，指出“自我”與“他人”的相處之道——“請走在我的身邊，做我的朋友”，強調“自我”和“他人”之間是平等的，是互相尊重、彼此成就的朋友關系。此則材料引導考生正確看待集體、他人的作用，即區別于“榜樣”“模范”的積極作用，同時也強調了自我獨立的重要性。

“處在集體中的你，在與他人相處時，有怎樣的體驗與思考？”是考生必須回答的問題。這一典型任務要求考生扣住“集體”環境、“自我”這個主體、“自我”與“他人”“相處”的互動過程，三者缺一不可?？忌诶斫饷縿t材料含意（關鍵點）的基礎上審讀、比較和思辨，然后總結出三則材料間的內在聯系，確立寫作主題，不能只選擇其中一則材料。因此提供以下參考立意：

1.既要有“自我”獨立意識，又要能與“他人”友好相處。

2.與“他人”相處時，要保持獨立精神。

3.無須引路，無須跟隨，自我與集體的最佳距離應是并肩。

從行文看，作者試圖將三則材料橫向連綴，確立文章的總論點——既要有“自我”獨立意識，又要能與“他人”友好相處。與他人相處，不引不隨，保持精神的獨立和并行。另外，這篇文章存在以下幾個問題：

1.從審題上看，偷換概念，將“他人”置換成“朋友”，通篇只談“朋友”，兩者并不等價，尤其需要引起重視。

2.從章法上看，忽視材料3，導致少一個角度（怎么辦），缺少思辨，沒能更深入地思考和挖掘。橫向鋪展，平面滑行，缺乏思想力。

3.從材料上看，材料缺失，建議精選與論點匹配度高的例子。

【升格佳作】

引燈善己身，攜行濟朋友

黃銘淇 浙江省玉環中學高二（8）班

①我曾深信薩特所言“他人即地獄”，也曾像黑塞筆下那個靈魂一樣為自己的路與大多數人不同而自責。所幸，熊培云先生之摯語為我等茫然之眾開出處方：“以獨立之心，做合群之事。”愚愿秉先生之言，保持獨立人格，攜相伴之友，處復雜之世。

②揆諸當下，在抹殺差異、過分重視他人眼光的社會里，人們不斷跳脫、顛覆，亂象叢生。有人深陷自卑之井，視趨同、盲從為救命稻草，被“加法”所拖累，致使無知匯成利刃，網暴悲劇不斷;有人不敢社交，孤僻偏執，因“減法”而空虛，縱使偉大如科學家卡文迪許，也難以開口與世界交流。當人們進退兩難，當“社?！焙汀吧缈帧睗B透成癥候群，當人們難以從矛盾復雜的重重溝壑中突圍，我們須引園圃小燈驅迷茫，處加減堆疊中保持清醒。

③趨同與盲從成為社會通病，病態模仿是如此嚴重，是因快節奏的時代，疫情左右人的定力，心靈失去安放之所。故我認為，盲從非明智之選擇，在理智與非理智之間舉棋不定，只能落得東施效顰之笑柄。柏拉圖有言：“最勇敢、最有智慧的心靈是最不容易受到外界的干擾和影響而發生改變的?！痹谛畔⒋負淼闹貕褐?，我們當如何進退有度？

④進，則為主動追尋。處于社交社會，切不可活在梭羅瓦爾登湖畔的玻璃夢中，矛盾會讓我們自亂步伐，破除象牙塔頂的美夢、與他人建立聯系，方為正道。汲取優點，而非一味吸收;避開劣性，方不致毀滅。也許人和人是不一樣的，但正如兩千多年前孔子廣納門徒、有教無類一般，我們也須以海納百川之氣量面對一眾同行者。正如魯迅批評胡適的文學作品，同時卻對其人品頗為稱贊一般，當張弛之間可以把控、善惡之間界限分明，沖破虛假社交的羅網，尋找志同道合之友，擁有如《百年孤獨》中的烏爾蘇拉面對印第安人時的理智與權衡便指日可待。

⑤退，則是留出一方自我凈土。鋒芒和棱角會刺痛同伴，并非等于盲從、趨同就應當道，個性就該泯滅。一旦擁有邊界感，就不會因為摩擦而起火。留出時間獨處，減少虛假社交，多一份自得，持一份堅定，在米蘭·昆德拉筆下的洪流沖來時，才有足夠的定力，駛向未知之境。

⑥加繆所言極是，真正自然、合理的相處，既不是一味沖在前方，也不是不顧一切而汲汲跟隨。前路是自己踩出的，步步緊跟不過是品嘗二手的快樂與痛苦，唯以獨立之炬方可探索正道，躬行平等交流互鑒，以人之過為戒，以人之功為標，自我與他人之天平才不會傾斜。

⑦我愿于偏倚之間立衡穩之境，與他人樹下談笑攜行;更愿自己于樹下沉思，于紛亂喧囂中覓得完整自我。

【升格啟示】

我們不妨對升格后文章的脈絡做一下梳理：

一、引論：給出觀點——保持獨立人格，攜相伴之友，處復雜之世。（①）

二、本論：

（一）反觀社會，社會萬象、典型事例呈現。既交代話題的言說背景，又說明聚焦話題的意義和必要性。（②）

（二）歸因分析，尋找本質原因。（③）

（三）二元思辨，尋找解決問題的對策（分分合）。（④ ⑤ ⑥）

三、結論：重申觀點，呼應開頭。（⑦）

升格后的文章脈絡清晰了，內涵也更為豐富。文章的核心段落呈現縱深挖掘的趨向：從因果分析，尋找本質原因;再進一步通過二元思辨，左右互搏，在此基礎上尋找解決問題的對策。各部分之間，層次清晰，表述有序，呈現思維流動之美。贅余文字的刪除，無效例子的替換，核心段落的縱深推進，使論述更具說服力。語言表述更緊湊了，觀點例子更匹配了，文脈、文氣更貫通了，表述優美，思想顯豁，可謂情理交融文自遠。