環保藝術家蘇珊娜·赫斯基

吳已千

“我們能否與地球共事，而非與之抗爭？”——這是蘇珊娜·赫斯基藝術實踐的核心命題。

正在今日美術館一號館4層展出的“環保戀愛——蘇珊娜·赫斯基、童義欣作品展”持續2個月，看展時間從5月14日到7月15日。

作為參展的獲獎藝術家之一，蘇珊娜·赫斯基受過景觀設計和農業生態學專業訓練，其創作從自然景觀和生態環境出發，在土壤和森林花園中尋求經驗，前往海貍的棲居地并從中學習動物與環境的和諧相處之道。

疫情期間，身在法國的蘇珊娜·赫斯基以視頻連線的形式接受了今日美術館的專訪。雖遠隔重洋，但屏幕中的蘇珊娜·赫斯基笑容親切，語調溫和，消除了時空距離帶給我們的間隔。

蘇珊娜·赫斯基擁有波爾多美術學院的碩士學位和加利福尼亞州奧克蘭的景觀園藝設計證書。她曾在奧爾良藝術與設計學院教授景觀歷史和民族植物學，在舊金山藝術學院教授植物學相關學科。在過去的20年里，蘇珊娜·赫斯基的藝術創作聚焦于人類、植物和地球之間的關系。

蘇珊娜·赫斯基曾在上海有過為期一年的教學經歷，其間目睹了日趨嚴峻的環境污染問題，并開始學習景觀設計。

經過10多年的沉淀，蘇珊娜·赫斯基決定在藝術和教學領域深耕。在畫室和教室間輾轉之余，她也將自己視為一名農業顧問，希望用自己的專業知識幫助當地農民將傳統耕作模式轉向新農業生產方式。

訪談實錄——

答：藝術實踐是我在這個世界得以學習和成長的方式。與其不斷重復自我，我渴望在不斷遞增和更新的學習過程中得到全新的收獲。不同學科和領域的知識如何產生交集是我非常關注的問題。

問：人們經常常將你稱為“跨學科的藝術家”，而景觀歷史和民族植物學在哪些方面影響了你的藝術表達？

答：雖然人與自然的關系會隨著時間的推移而變化，但這取決于我們具體生活在哪個時間段。我們現在與自然的關系已經達到了對抗的極限。這正是為什么我現在工作的很大一部分是在農業生態學的影響下探討如何與地球謀求合作，而非對抗。

以“新農業部長”這個項目為例，我們在2年前種下了一片森林，想借此對那片土地進行為期6個月的升級改造。其間，我們要給那塊土地澆水、帶來馬糞，在種植之前，還會帶上剪下來的草去喂食地里的蟲子和微生物，以確保這片森林種植在一片“活”的土壤上。

這樣做的原因歸咎于我們現在面臨的土壤枯竭和土壤侵蝕等問題。侵蝕的土壤正順流而下，流入海洋，這將是一場巨大的生態危機。作為藝術家，我們經常被博物館和藝術機構寄予能夠創造出壯觀作品的期望，希望借此在社交媒體上驚艷四方。但很多時候，有關生命的藝術是非同尋常的，當我們種下一顆沒有轉基因的種子，就是在種植一個新的存在，而這將需要時間的積淀來孕育可觀的效果。

問：因什么契機而關注海貍？海貍在啟發人類反思我們與自然的關系方面扮演了什么角色？

答：之前我做播客，從神話、民間故事和口述歷史中挖掘故事。有一次，我讀到了關于海貍的書。要知道，在法國幾乎沒有海貍。海貍像是新生事物被重新引入我們的生活。在北方，每一條小溪都緊挨一個水壩，那里有數百萬只海貍。而人們恰在海貍所在的地方定居。海貍教會人們種植水稻、筑壩、建造房屋。海貍是一個關鍵物種，帶來了生命。當海貍放慢水流速度時，它為魚、青蛙和?？康暮蝤B創造了棲息地。海貍是生活的使者，可以幫助恢復河流的平

你如何解讀當代人對美人魚這一古老神話生物的模仿？如何看待美人魚神話的跨文化再利用？

答：根據古老的傳說，水手看到美人魚，就預示要沉船了。而在當今時代，我們的海洋生態系統正在坍塌，濕地正在干涸，水道正被擾亂。于是，我們看到了所謂的“美人魚”。

在當代語境，美人魚更像是一個商業符號，折射了人類對于環境的破壞。以影片《論人魚在海難時期的增殖》中穿插的真人秀和YouTube視頻教程為例，美人魚扮演者將有毒的化妝品涂抹在臉上，給雙腿套上硅膠制成的魚尾。這些看似奇幻瑰麗的“水下精靈”實則依靠塑料或超細纖維材料以實現向人魚形象的轉化，而這些材料最終會因無法降解而沉入海洋。

美人魚也是當代“酷兒”文化的隱匿符號。在中世紀，美人魚是一種雙尾怪物，無法區分性別。而在當今，也有男性表演者飾演美人魚，他們代表了一種性別的模糊性。

問：你的藝術創作對你的孩子帶來影響了嗎？或者他給你帶來創作靈感了嗎？

答：從某種意義上說，我的孩子使我產生一種緊迫感，我想要幫助孩子去建立與自然的紐帶和對野外環境的共情。我會力所能及地帶他前往小溪、森林、田野間，尋找一個可以觀察、互動和逃離城市的地方。

問：這是你在中國的第一次展覽嗎？你想對中國的觀眾說點什么？

答：這是我在中國的首場展覽，非常令人振奮！我想對中國的觀眾說：逃離城市，去小溪邊玩耍吧！在那里，你可能會偶遇一只躲在山里清理叢林的海貍。（圖文資料由藝術家和今日美術館惠允）