材料作文“博我以文，約我以禮” 導寫及佳作展示

薛朝玉

文? 題

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

顏淵曰：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮?！薄安┪乙晕摹本褪且晕氖刮倚亟箝_闊，眼界擴大;“約我以禮”就是以禮使我正道直行，動靜有據?？鬃泳褪沁@樣努力地讓他的學生成為一條河流，這條河流里有著豐沛的水，同時又有它的方向。

讀了上面的材料，你有怎樣的思考？你想成為怎樣的新時代青年？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

寫作指導

本題命題意圖一是彰顯優秀傳統文化的當代價值，一是考查寫作者辯證分析問題的能力。因此，要高質量地完成本題，需注意以下三點。

一、分析材料，深入思考，探求孔子的育人觀

“博我以文，約我以禮”可以說是孔子的教學大綱，他要把人培養成君子，具有君子人格。也就是說，作為君子，不僅要具有廣博的知識，更要具有禮的規范。借助文題中的解釋，我們可以進一步厘清“博我以文”與“約我以禮”的內涵及關系，并認識其思想價值?！拔摹本拖窈永锏乃?，可以是廣博的知識，亦可指豐富的思想;“禮”就像河的堤岸，它限制著水流的方向，“禮”就是規則，就是價值觀。因此，“文”要服從于禮，受禮的制約;“禮”則規范著文，統帥著文。一個人要想成為君子，不僅要有知識，更要有正確的價值觀;不僅要有豐富的人生，更要有正確的人生方向。正如孔子所言：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”“文博”以“禮約”，人生就可以正道直行了！

二、延伸思考，聯系現實，彰顯傳統文化的當代價值

“讀史可以明智，知古方能鑒今”。中華優秀傳統文化是我們民族的根和魂，社會主義核心價值觀根植于優秀傳統文化的土壤?？鬃拥挠擞^對培養時代新人具有深刻的啟示。習近平主席勉勵廣大青年：“要心無旁騖，學成文武藝，報效祖國和人民，報效中華民族?！睆V大青年“學成文武藝”不就是“博我以文”嗎？學習的目的是什么？為誰服務？這就是價值觀的問題，就是當代的“禮”。當代青年也有一個“約我以禮”的要求，練好本領，“報效祖國和人民，報效中華民族?！边@正是孔子育人觀的當代價值。作為新時代青年，要從優秀傳統文化中汲取精神營養，以“立德樹人”為己任，既要有過硬的本領，更要把本領用到為民族復興的大事業中?！傲⒅久褡鍙团d，不負韶華，不負時代，不負人民，在青春的賽道上奮力奔跑，爭取跑出當代青年的最好成績！”（習近平）

三、“文”“禮”結合，歷史與現實結合，體現辯證思維

論證時先著眼于材料本身，歷史地分析“博我以文”與“約我以禮”的辯證關系，二者統一聚焦于“君子”人格的培養上;“文博”固然重要，“禮約”更顯可貴。人生要堅守本心，不至于放蕩，就需要價值觀的約束。論證新時代青年要樹立正確的三觀，把“小我”統一到祖國的“大我”上，可以從正面談要弘揚錢學森、鄧稼先等老一輩“科學家”以身許國的偉大愛國主義精神;也可以批評那些迷戀國外優厚待遇、數典忘祖之人。文章最終要落腳于自身實際，牢記習近平主席對“青年”的殷切期待：“青年猶如大地上茁壯成長的小樹，總有一天會長成參天大樹，撐起一片天。青年正如初升的朝陽，不斷積聚著能量，總有一刻會把光和熱灑滿大地。黨和國家的希望寄托在青年身上！”

佳作展示

博以文長成棟梁材? 約以禮有為于家國

李凱濤

文博使人胸襟開闊，禮的約束讓人正道直行，“夫子可謂循循善誘”。身為時代新人，我也要博以文，約以禮，豐盈自己的人生，無愧于家國。

“學成文武藝，報效祖國和人民”，這是習近平主席對廣大青年的殷殷囑托?！安┪乙晕摹?，就是無一時、無一處不學，不斷砥礪前行，增長本領與才干?！凹s我以禮”，就是時時謹記禮的規范，樹立正確的價值觀，堅持正道直行。人生猶如一條河，如果不珍惜韶華，不矯思修身，練就才干，便會水源受限，河流自然易干涸。如果不樹立正確的價值觀，行事失卻原則，那么河岸不牢固，河流就會任意改道，泛濫成災。作為新時代青年，我要成為自己人生河流的主人，既要具有豐沛的水流、浩蕩的氣勢，更要具有奔流到海的正確方向。

博以文，鑄成豐富的人生。古人云：“綆短者不可以汲深，褚小者不可以懷大?！毕胍V好生活的樂章，那就必須積極學習、實踐，知行合一。因此，我時刻砥礪自己“心有猛虎，細嗅薔薇”，扎實打好基礎，廣泛學習基礎文化知識;堅持于實踐中鍛煉自己，提升解決問題的能力。航天英雄景海鵬“出手就出色，完成就完美”的過硬技術激勵著我不斷打磨自己;籃球少年石學念寒冬酷暑下的堅持苦練也讓我甘受寂寞，不負青春……“粗糲能干，必是有為之士”，成就非凡本領，我絕不會像“躺平族”一般“樂天安命”，讓自身鈍化;而是要不斷擴大眼界，開闊胸襟。

約以禮，堅持正確的方向。車爾尼雪夫斯基說過：“一個人的活動，如果不是被高尚的思想鼓舞，那它是無益的，渺小的。”既博我以文，更要用崇高的價值觀念引導約束自己，將人生的河流引向寬闊光明的地方。華羅庚深情地說：“滄海不捐一滴水，烘爐陶冶砂成金，四化作尖兵?！彼麑⒆鎳腿嗣裰糜谛刂?，把數學之用真正轉化為家國之幸。科學報國，即使路徑不一，也是“千里共同途”，正道直行。我定要同“赤子中國人”一道，“埋骨厚國土，肝膽兩昆侖”。我決不會與那些自視頂流、沖撞道德法律的人為伍，決不會和那些迷戀國外待遇、數典忘祖之輩作伴。約己以禮，動靜有據，堅守正確的人生方向。

習主席勉勵青年：“青年既要有本領，更要把本領運用到民族復興的偉大事業中去?！蔽乙蛟鞂捈绨?、鐵肩膀，承受挑戰的重壓，無愧于這個美好的新時代，無愧于家國。

“人生萬事須自為，跬步江山即寥廓?！辈┘阂晕?，約己以禮，我時刻在路上。

點? 評

本文最大的亮點體現在“文中有我”，結合自身寫出了“自己的思考”。

開篇破題，“我也要博以文，約以禮”。第2段闡釋“博我以文”與“約我以禮”的內涵及關系，順勢論及自己：“我要成為自己人生河流的主人。”分而論“博以文”“約以禮”，均指向自身：“要不斷擴大視野，開闊胸襟”;“要約己以禮，動靜有據，堅守正確的人生方向”。結尾重申“博我以文”“約我以禮”并緊扣自身。我筆寫我心，是真情表達，真實思考。

文禮并臻，助力成長

任? 遠

顏淵以“博我以文，約我以禮”恰切地總結了孔夫子對他的教導。孔夫子這育人智慧在中華文化長流中沉淀著，予我們以滋養，啟發我們并臻文禮，助力我們時代新人茁壯成長！

倘若人的生命像一條河流，文是河流中的水，禮就是河道。有禮無文，只能有干涸的河床，難以流向遠方;有文無禮，只能成為泛濫的洪水，危害四方。唯有文禮并臻——文予禮以充實，禮予文以規范，我們有限的生命之河才能流出精彩，流出質感，助力我們時代新人健康成長。

文充實禮，為時代新人的成長插上有力的雙翼。

文是廣博的知識，扎實的基礎，過硬的本領。沒有文的充實、修飾，禮只會干硬、空虛，又如何助力成長呢？要知道，是廣博的知識讓孔子將禮轉化成修身齊家治國平天下的良方;是過硬的本領，讓鄧稼先、彭士祿能將自己對祖國和人民的愛轉化成切實成果。我們應時刻警惕無文之禮的乏味和假大空，以文充實禮，從而凝聚成長的力量，大步向前，振翅高飛。

禮規范文，為時代新人的成長指明正確方向。

禮是兼濟天下的憫人情懷，是報效祖國、不負時代的愛國熱情。沒有禮的規范和指引，文的力量難以精準發力，甚至會產生負能量！汪精衛拋開了禮的規范，他的英偉氣質和腹中才華，卻成為日本侵略者聚攏人心，加大侵略的工具;龍應臺放棄了禮，她的文藝才能和影響力，被臺獨分子利用。還有那些用科技才能，制毒品、竊信息的犯罪分子;那些利用自身人氣，賣假貨賺虧心錢的明星藝人，都因“有文無禮”而墮落。我輩時代新人應警惕。以禮規范文，讓我們的生命之河向著正確的方向流淌，讓我們的步伐向著“請黨放心，強國有我”的方向前進！

文禮并臻，落在實處，落在細處，“致廣大而盡精微”！對于文，習近平總書記勉勵我們“夢想從學習開始，事業靠本領成就”;對于禮，總書記提醒我們“系好人生的第一顆扣子”。這諄諄教誨告誡我們，要將文禮并臻落實到生活中。我作為一名高三學生，既要用心鉆研學科知識，又要關注國家發展，接受愛國主義教育，文禮并臻，成長為有益于國家和人民的人。

文禮并臻，予我們生命的河流活力與規范，讓我們時代新人茁壯成長！

點? 評

本文體現出較強的思辨性，應該點贊！

“文禮并臻”本身就是辯證統一的，標題顯豁，點明中心。第一段簡明引出文題材料，亮出中心論點;第二段比喻分析論證，生動形象易于理解。主體部分分而論之：先論“文充實禮”的作用，再論“禮規范文”的意義。具體論證時均“扣其兩端”，互為依托。擺事實，講道理，有力地論證了“文”與“禮”的相互作用，相互依存關系。結尾重申“文禮并臻”，引證恰當，強化躬行。全文論證嚴密，具有邏輯力量！