在生活的高原上矗立起寫作的高峰

姜有榮

文? 題

閱讀下面材料，根據要求寫作。

家鄉總在牽動著我們的情思：名山大川、尋常巷陌、小橋人家……我們生于斯長于斯，在這里經歷鮮活的體驗，留下生命的印痕，有許多難以割舍的記憶。家鄉文化是我們個體精神生活的重要依托，家鄉的各色人物、各種自然和人文景觀、獨特的風俗習慣和歷史文化，都承載著豐富的情感。

習近平總書記說：“讓城市留住記憶，讓人們記住鄉愁?！薄班l愁是什么意思呢？就是你離開了這個地方會想念這個地方?！庇涗浖亦l的人和物、感受家鄉文化生活現狀、參與家鄉文化建設，這是語文學習的應有之義，也是當代學生應該擔負的責任。

請寫一篇文章，體現你對家鄉人物（風物）的關注與認識，融入你對家鄉文化的思考與情感。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

寫作指導

作文的“根”在生活，只有扎根生活的土壤，才能“接地氣”，使自己的作品枝繁葉茂，雜花生樹。這里的生活，更多的是指作者投身的熟悉生活。因為只有這樣的生活，作者才會有真切的觸感和痛感;作品只有給人以真切的觸感和痛感，才能傳遞出作者心底的真氣和熱力，讓讀者感同身受，心有戚戚。故而凡·高說：“你是麥子，你的位置在麥田里，種到故鄉的土里去，將于此生根發芽，別在巴黎的人行道上枯萎掉。”

我們廣大學生寫作文也應該是“東北的學生寫出來就是黑土味兒的，陜西的學生寫出來就是黃土味兒的，江南的學生寫出來就是煙雨蒙蒙的”。只有這樣的作文，才能散發出泥土的芬芳，傳遞出廣大學生對生活那份特有的感知、感受和感悟。

其實，男生自有哥們誓言，女生也有閨蜜私語;走讀生自有單獨房間的愜意，住校生也有集體宿舍的歡笑;城市學生自能緊跟時尚的腳步，農村學生也能飽覽鄉野的風光……每一種經歷，都是人生的一筆財富;每一段歷程，都是創作的一個源泉;每一次歷練，都是構思的一份素材。應該說，周犇博同學深諳其道。她之所以從“山芋腔”這一方言入手來寫“家鄉文化”，是因為她不僅對“山芋腔”的前世今生了然于心，而且對它傾注著深情，涌動著摯愛。小城故事也多，小城情意亦長。

當然，對熟悉的寫作素材的調遣還需要深厚的藝術積淀作為支撐，否則就會陷入“力不從心”的窘境。那么，“力”從何來呢？首屆全國十大推動讀書人物高萬祥說：“我有一個夢想，有一個從書香校園到書香社會的夢想，有一個書香中國、文化中國的夢想?！睆V大中學生有必要“讀寫并舉”，對名家的名篇名著悉心涵泳，在涵泳中感知手法，感受妙處，感悟文道。只有這樣，我們對寫作素材的駕馭才能游刃有余。

中學生進行藝術積淀有三個抓手：一是研習語文課本，這是“教學”;二是自習語文讀本，這是“自學”;三是課外品讀名著，這是“游學”。三管齊下，自身的藝術修養一定能日益深厚，寫作手法也會在歷練中日臻圓熟。周犇博同學在文中就嫻熟地運用了白描細描、烘托映襯等多種手法，從而將“山芋腔”這一有聲而無形的文化遺產具體生動地呈現出來。

“厚積薄發”，只有在生活的高原上才能矗立起寫作的高峰。

佳作展示

聽聽這“山芋腔”

江蘇省阜寧中學凌飛文學社? ? 周犇博

泱泱華夏幅員遼闊，所謂“一方水土養一方人”，不同地區的人說起話來自然是各有風味。（“高視點”起筆，氣派不凡。）

吳儂軟語，南腔北調，都在其各自的區域里大放光芒。于我而言，深銘于心的自然是家鄉的方言——“山芋腔”。

有人說，嘿，這名字可真奇怪，腔調怎么又與山芋搭上關系了呢？其實，這土味十足的叫法恰恰反映出其名字背后的深意。咱阜寧縣原先是黃海之濱的大片鹽場，擁有廣闊的鹽堿地。由于地勢低洼，十年九澇。自從黃河奪淮入海，大片泥沙覆蓋了鹽堿，河泥堆積出來的貧瘠之地，不適合長南稻北麥，可人們總要活下去啊，這便發現并引進了山芋這種作物。一人食之，一家食之，一年秋冬春三季食之，從山芋到山芋干，祖祖輩輩皆食之。淳樸的阜寧人民把自己的口音稱為“山芋腔”，也是以此銘記上天的恩澤。（追根溯源，娓娓道來，透射著深厚的人文素養，凸顯出文化散文的特質。）

山芋山芋，填肚扛餓。山芋腔硬實而又厚重，清晰又有分量。有人嘲笑說：“吳儂軟語吵架像唱歌，你們這唱歌像吵架！”（化用俚語，有生活氣息。）這也是實話?？晌艺J為鄉音的調子是有其淵源的。上海話婉轉溫潤，天津話干凈利落，是各有其因的。居住在南北方分界線上的阜寧人一輩子本本分分，既不媚聲嬌語，也不咄咄逼人。（聽話聽音，更聽出了意蘊。）

山芋山芋，香甜可口。山芋腔也許并不優美，可在我耳中是親切動人的。夏天陽光鋪滿整個小鎮，晚霞穿過指間，電驢挾著微風，掠過大街小巷。在橘黃色、玫瑰色、珊瑚色空氣的籠罩之中，小販們敲著車沿，吆喝著各自的商品。橘子、西瓜、桃子……微風正好，心情正好，一切正好。吆喝聲每個小鎮都有，可在我心里都比不上咱家鄉的，因為它是“山芋腔”。在這里，人們吆喝著的不只是商品，還有一份牽掛，一份對家鄉的念想。（通過視覺、聽覺等多角度的描寫，淋漓盡致地抒發出“我”的家鄉情結。）

而今，商業化大潮來襲，大街小巷里的三輪車越來越少，吆喝聲也漸漸從人們的生活中隱去。穿梭于各大商場的名牌專區，聽著售貨員標準又有一絲疏離的普通話，我總會在心中輕輕學一下家鄉販子的吆腔：“蘋果啦，正（zeng）宗羊寨（zai）蘋果，不甜（ti）不要錢”……每當此時，心也難免會痛起來。（以普通話的疏離感來襯托鄉音的親切感，表現出“我”骨子里對鄉音的眷念。）

留住鄉音，所行之處皆為故鄉;不是鄉音，總覺得隔了一層什么。（情到深處，不抒不快。）

點評

本文的亮點有二：一是化虛為實，具體可感。作者以方言“山芋腔”來承載、體現和傳導家鄉文化這一抽象概念。它具體，飄蕩在鄉親們的日常生活之中，有煙火氣;它可感，總是讓人“不思量，自難忘”，有人情味。難能可貴的是，作者不僅談出了文化淵源，而且談出了家鄉味道，有深度、厚度，亦有其溫度。二是既帶科普性，又含文學性。作者在介紹“山芋腔”的由來和特點時，運用了日常用語、俚語、俗語，通俗易懂，科普味濃。而在描寫對“山芋腔”的美好記憶時，有景，有物，有聲，有色，有感，有情，拉開了一幅蘇北小鎮生活的風俗畫，厚實而不乏靈動。