韋小寶的一種智慧 ：不爭論

六神磊磊

很久沒有說《鹿鼎記》了，今天來說一下。其實我個人是很建議大家向韋小寶學習的，他有一個優點，就是三個字——不爭論。

這是一個很大的長處。

韋小寶是從來不爭論的。其他的人都很愛爭論，天地會的、沐王府的、清廷的，還有顧炎武黃宗羲這些知識分子，都喜歡爭論。韋小寶從來不爭論，你說什么都是對的。陳近南師父說了也是對的，獨臂尼師父說了也是對的，康熙說了也是對的，都對。

別人就拼命地爭論。《鹿鼎記》一上來就是一場大爭論，即“擁桂”還是“擁唐”，就是說等到將來革命勝利了，咱們是擁護桂王的后代做皇帝，還是擁護唐王的后代做皇帝。連陳近南都不能免俗，攪在里頭拼命爭論。只有韋小寶不爭論，從頭到尾他都不摻合這個事。

為什么不爭論？他清醒，知道爭論了沒用，什么“擁桂”、“擁唐”，天下不是桂的也不是唐的，是愛新覺羅的，八字都沒一撇呢就爭論起怎么分配勝利果實了，你們爭論個屁。

而且如果你再仔細讀書，就會發現《鹿鼎記》里描寫的一個現象，越是有權在勢的，越不爭論；越是邊緣的無權的，越要天天爭論。

你翻翻書，看康親王爭論不爭論，索額圖爭論不爭論，兵部尚書明珠爭論不爭論，御前侍衛總管多隆爭論不爭論，甚至地方上工作的巡撫、布政使等爭論不爭論，都不爭論。索額圖們從頭到尾就一句話：說得極是！桂公公說得極是！韋爵爺說得極是！韋都統說得極是！韋兄弟說得極是！

——明珠：“韋都統少年英才，見事明白！”

——索額圖心道：那也未必。含笑道：“正是。”

例外愛爭論的倒是也有，鰲拜，很快就沒了。

相反，那些邊緣一點的就愛爭論了，云南的王進寶和參將趙良棟這兩個不長進的，就拼命爭論滇馬能不能跑的問題，爭論得要打架。兩個人的共同特點都是很邊緣，一個在云南不討好一個在天津不討好，所以就愛爭論。

越是邊緣的，越要爭論不休，茅十八喜歡爭論，顧炎武喜歡爭論，青木堂里的那一伙弟兄更是天天爭論，嘴巴都磨到起泡。

其實這種爭論，一點意義也沒有。好比今天互聯網上，一言不合就要翻臉、撕裂，有什么意義呢。說白了，但凡天天在網絡上爭論的人，歸根結底都是同一種人，那就是說話不管用的人。說話管用的誰整天上網爭論？聚賢莊里大伙爭論來爭論去有意思？蕭峰來了全滅。

還有一種爭論，是最沒意思的，就是互相指責別人的路線錯了，因而義憤填膺——“這王八蛋，明明那條路線是錯誤的他還要堅持”，沒必要。如果對方是對的，那是他聰明，和你沒仇；如果對方是錯的，那是他愚蠢，也和你沒有仇。

而且路線這個東西哪有絕對的對錯啊，萬事萬物都是變化的，形勢會變化，對策也會變化，今天是錯誤的路線，搞不好明天忽然又沒有那么錯誤了，不要太上頭。你知道的信息很有可能是滯后的，甚至是嚴重滯后的。“張無忌該殺千刀”本來是峨眉的路線，所以小弟子靜慧很當真，恨張無忌恨到飯都吃不下，結果回頭一看張無忌和周芷若又和好了，靜慧何以自處？少吃的飯找誰補去？

所以對待路線這種事最好的態度是聽指揮、少說話，實在要發言，你可以批評批評錯誤的路線，但是不要去恨那些具體的人，太上頭，犯不著，萬一氣出事來還不一定好看病，急診面前誰也不知道你一貫路線正確。

說白了，人生的成敗，不是看你在網上吵贏了誰。大家比到最后歸根結底是比一樣，就是看誰的日子過得好。

郭德綱說過，八個說相聲的對著罵街，活到最后的就是牛。你的生活過得好，別人又偷不走。

記住，不爭論。

END