銀塘的天空

簡清枝

五月，一陣豪雨之后的銀塘村蕉林如海，萬物蔚然，站在崇本堂前東望，碧澄的天空高遠而敞亮。

華安縣豐山鎮(zhèn)銀塘村，蜿蜒的北溪湯湯，在不遠處泛著亮光，日夜流淌。南宋后期，鼓角爭鳴，兵荒馬亂，有稱“太祖派”的宋太祖嫡系后裔，避兵入漳至此開基，其子孫即世代聚居于北溪之濱。歷史上的趙氏縱橫北南宋300年，締造了華夏大地極為燦爛輝煌的時代，盡管雨驟風疏，滄海奔流，撫今追昔，我們依然會唱“大江東去浪淘盡”，吟“紅了櫻桃，綠了芭蕉”。

中國人歷來講究根本，崇尚源遠流長。趙姓是中國的大姓氏之一，血緣祖先是上古時期的五帝之一的少昊氏。根據(jù)傳說，少昊氏后人顓頊的孫女女修因吞了玄鳥卵而生了大業(yè)。大業(yè)的后裔飛廉為商末大臣，其一子曰季勝，其后代造父，因為善于馴馬和駕車，深深得到周穆王的寵愛，后來因為他在平定徐偃王亂中及時駕車帶穆王回京，穆王就賜造父趙城（今山西洪洞縣趙城鎮(zhèn)）作為封邑，造父的后代子孫以封邑趙城作為趙姓，造父也被奉為趙姓始祖。造父的后人事奉晉國，成為晉國的門閥巨卿，在三家分晉中成為諸侯國，是謂趙國，從此趙氏大興。公元960年，趙匡胤建立宋朝，直至公元1127年北宋亡國，趙姓族人主要集中居住在京師。直至“靖康之亂”，金兵攻入北宋京都汴京（今河南開封市），趙姓宗室紛紛外逃，分居全國各地。銀塘人，就是背井離鄉(xiāng)的趙宋的族裔，他們身上的血脈，可謂依然有著皇族的因子。

安定下來的趙氏族人，在南方的荒灘野嶺上開園拓土，開始了漫長而艱難的農(nóng)耕生活，繁衍生息。時世更迭，命運難料，一代皇族后裔在時間的長河里，慢慢化作布衣的身影，在日出而作日入而息中擁抱了日子的平凡和時光的安祥，直到數(shù)百年后趙德懋的出現(xiàn)。勤奮好學的銀塘人趙德懋在明隆慶四年（1570）考中進士，從此不再在家里辛苦勞作，走上了仕途經(jīng)濟之路。他隨后被分配到廣東新興縣當縣令。這個銀塘子弟在任職期間，廉潔奉公，心系民生，特別是率民眾植樹抵御風沙，被百姓譽為“趙臣甘棠”。同時，他敢于懲治贓官，糾正冤假錯案，人們歌頌他為“趙青天”，門生遍布各地，后晉階為長史大夫。

晚年的趙德懋致仕回鄉(xiāng)后，并沒有以自己的權勢欺負鄉(xiāng)鄰，而是以身作則，以廉潔、仁義、有孝、有愛心來善待鄉(xiāng)親，影響他人。其后，頗有見識的趙德懋著手發(fā)動鄉(xiāng)親興建趙氏家廟。德高望重的趙德懋帶頭捐地捐錢，鄉(xiāng)人亦將興建祖廟視為宗族大事，紛紛響應，爭先恐后出錢出力。明萬歷壬寅年（1602）吉日吉時，銀塘趙氏祖廟破土開建，一時鞭炮齊鳴，煙火騰升。四年之后，祖廟落成，取名為崇本堂，就是崇尚根本之意。

華夏民族的聰敏智慧最表現(xiàn)在建筑之上。崇本堂坐西南向東北，面積750平方米，整座建筑為石磚木結構，是面闊三間二進懸山頂燕尾脊式的建筑，建筑大方雍容，拱梁交錯，簡繁有度。木檁精雕細刻，結構巧妙，活靈活現(xiàn)。祖廟分前后二進式上下廳，上廳為堂，堂后隔屏為祀龕，堂前為拜亭，堂上鑲有金色的“崇本堂”三字巨匾，熠熠生輝若先人的目光燭照后世，綿長而深沉；堂廳兩旁木柱鐫刻一付金字楹聯(lián)“宋南寶慶入閩漳遠紹三百年祖澤，溪北銀塘由汴浙重光二十四代宗坊”，寥寥數(shù)語盡顯族人風流百代、光耀千秋的今昔。廳前正中梁上掛有明皇賜以“王門寵賜”榮匾，廳旁兩側(cè)梁上各掛著歷代為臣的“進士”“貢元”“父魁”“亞魁”等十五副匾額，下廳大門上赫赫顯目掛著“父子兄弟進士”巨匾，相對梁上一進大門抬頭一見就是“玉蝶傳芳”紅匾。一座宗廟，就是一個家族的變遷史；一座總廟，就是一部凝固的家國史。

據(jù)銀塘村長輩介紹，宗祠與眾不同的特點就是它的形狀像一只烏龜，兩端窄中間寬。“中間天井部分比前廳和主堂寬50厘米，像烏龜一樣肚子比兩端大。”而主堂前端兩側(cè)也沒有和其他地方的宗祠一樣開耳門，就是因為祖先覺得在龜?shù)亩亲娱_口子不吉利。祠堂最具獨特的地方是天井，天井由條石鋪砌而成，天井四邊是排水溝，中間成方形凸起浮臺，用花崗巖石板鋪就象征龜殼，浮臺的四邊都有進水洞，下雨時，水從四方排進水院中，意為四方進財。走在浮臺的石板上，其中一條石板可活動，人站在上面左右擺動，能發(fā)出“硿硿”的響聲。“這個是在建設的時候故意沒有用黏土封牢的。”村里長輩說，因為宗祠沒有耳門，祖先怕后代子孫耳聾，所以留一條能活動并發(fā)出聲響的石板。堂內(nèi)今尚藏有自宋沿襲至清的《趙氏族譜》七部，譜中既有文字記述，又有宋十八帝畫像等圖，還有許多名家墨跡，彌足珍貴。

銀塘村依山傍水，土地肥沃，在浩浩北溪慷慨的撫育與溫暖的庇護下，經(jīng)過數(shù)百年繁衍，趙氏宗族人丁興旺，生生不息。如今，銀塘趙氏已經(jīng)衍傳近40世。趙氏宗族開枝散葉，人口遍布閩南、廣東等地，僅銀塘村就有3000多人口。此外，據(jù)趙氏族譜記載，趙氏族人還有一支遷到浙江的蒼南，一支遷到莆田，在清朝時也有一支遷到臺灣臺北， 1999年旅臺宗親趙其倫、2000年旅臺趙文興都曾前來謁祖認宗。如今，銀塘趙氏宗祠已成為重要的涉臺文物，被視為趙氏家族的扎根地，成為漳臺宗親謁祖會親的聯(lián)絡點，具有十分密切的涉臺淵源關系。據(jù)介紹，多年來，趙氏族人婚嫁、求學、外出、添孫都要到宗祠祭拜，告慰祖先，于斯為傲；每年的冬至，不管分散多遠，趙氏子孫都會回宗祠祭祖。“這一天是村里最熱鬧的一天，由村里的趙氏子孫輪流做東，殺大豬、宰大羊，祭祀祖宗，歷時將近半天。”人間煙火，于斯為盛。

銀塘趙氏宗族名人輩出，從宋末到清朝，家族中共出了7位進士，故而在崇本堂祖祠門前的埕地上豎有7座旗桿石，它們在銀塘的天空下，猶如一面面旗幟，招搖的是族人無上的光榮與夢想。其中最值得一提的還是趙德懋。如今依然懸掛在宗祠內(nèi)的木匾——“王門寵錫”，就是趙德懋退休回鄉(xiāng)后，漳州府正堂呂純?nèi)缢C發(fā)的，以表彰他的功績。祖先趙德懋為官一任，造福一方，清正廉明的優(yōu)良品質(zhì)，影響了一代代趙氏后人。崇本堂內(nèi)存有的早年出土的趙德懋墓志銘，文辭細膩，詳其功德，亦是對他的最好的紀念和致敬。而1933年出生的趙石柱，是新中國成立后，銀塘村走出的第一位大學生，成為一位研究原子能的專家。他一生從事核科研究工作，為國家培養(yǎng)了一批技術骨干力量，為我國核工業(yè)的發(fā)展作出了應有貢獻，1988年，國家國防部為他頒發(fā)了一枚金色勛章。這枚小小的勛章，滿含新時期趙氏子孫更為宏大的質(zhì)樸信念和濃厚的赤子情懷。

2013年1月，銀塘村趙氏宗祠崇本塘被列入福建省文物保護單位，再次成為華安的驕傲。