樸拙瑰麗

段曉靜 梁冰

長江流域規劃辦公室考古隊河南分隊于 1965年4月在淅川縣新縣城西南45公里的黃楝樹村進行發掘，揭開了豫西南地區丹江流域新石器時代重要文化遺址的面貌。該遺址總面積約14萬平方米，地層相互疊壓，包含著仰韶文化、屈家嶺文化、龍山文化三個時期的遺存，有房基、灰坑、墓葬等，出土大量的石器、骨器和陶器。渦紋彩陶壺（F11：25）（圖1）出土于遺址第二層的屈家嶺文化層，形制和湖北青龍泉、大寺的屈家嶺文化的陶器極為相似，為研究豫西南地區乃至整個河南地區新石器時代不同文化的融合發展提供了寶貴資料。

藝術特點與工藝

渦紋彩陶壺高17.1厘米，口徑8.4厘米，腹徑15.7厘米，底徑7.2厘米，由泥質紅陶燒制而成，器表做了磨光處理，微侈口、長頸、寬肩，淺腹外鼓扁折，下有喇叭形高圈足。壺身的頸部、腹部和圈足部飾黑彩花紋，頸部為六組平行的漩渦紋，漩渦的中心在壺口下側，肩部為八組弧線漩渦紋，漩渦紋的中心在壺肩的中部，腹部和圈足下側為不規整的弦紋。整件陶壺造型秀麗，紋飾具有動感的藝術之美。

從造型上看，渦紋彩陶壺采用腹寬而上下窄的造型，蘊含著一種微妙的均衡之美，而在幾何學中，1：1.618的黃金分割比例被譽為最能引起人類美感的比例，也就是說，越接近黃金分割比值，在視覺上越能喚起美感的共鳴。對比渦紋彩陶壺各部位的比例，壺體肩腹部和圈足兩部分的長度，與壺身通高相比，比例約為1：1.845；壺頸長度與壺肩腹部和圈足兩部分長度之比約為 1：1.812；壺口徑與壺腹徑比例約為1：1.856（圖2）。彩陶壺造型各部比值均接近于黃金分割的比例，這一巧合或許是它動人的造型之美所在。

從裝飾上看，渦紋彩陶壺繪制的漩渦紋連續圖案帶流暢動感。這件彩陶壺利用屈家嶺彩陶裝飾典型的三分、四分法和對稱式構圖，壺頸的漩渦紋共6組，每組渦紋寬度和間距幾乎相等，似是用3條夾角相同的交叉線將壺頸外壁和口沿均分成6份繪制，壺肩的漩渦紋共8組，似是先把壺肩外壁分成4份，再分別用“米”字分割成8份，“米”字的中心作為渦紋的圓心，繪制8組渦紋（圖3）。彩陶壺的壺頸、壺肩紅色胎體上的黑色漩渦紋，彩繪面積與紅色胎體露出面積基本相同，漩渦紋首尾相接緊密，每個渦紋的弧線曲度基本一致，形成一條簡潔的二方連續圖案帶，在視覺上造成綿延不斷的流動感，讓靜態的壺體表現出動態美。這種分割布局和裝飾法，證明中原地區原始先民不僅具有審美意識，而且掌握了一定的幾何學知識。

從制作工藝上看，渦紋彩陶壺胎體薄而均勻，泥土似經過仔細淘洗，質地細致而純凈，燒制后呈磚紅色。陶壺的表面也進行了磨光處理，使器腹和頸部光澤感增強，器身與圈足分別制作接合，因而陶質地稍有不同，圈足質地稍顯粗糙（圖4）。器口經慢輪修整，經過精細刮薄，均勻規整。

河南地區屈家嶺文化

屈家嶺文化是長江流域重要的新石器時代晚期文化遺存，距今5300余年到4200余年之間，1954年在湖北京山屈家嶺首先發現而得名，以江漢平原為中心，西到四川東部，南逾長江到湖北，東達湖北的東部及江西修水一帶，北抵河南西南部地區。屈家嶺文化的陶器種類多樣，造型具備獨特的特點，斜腹蛋殼陶杯、高圈足直口壺、紡輪最具特色。圈足在器物上的廣泛應用是具代表性的特點，其中具有代表性的器物有高圈足杯、三足盤、圈足碗、長頸圈足壺、折盤豆、盂形器、扁鑿形足鼎以及帶蓋和底部附有矮足的甑等，與中原地區仰韶文化和龍山文化的杯、碗、壺、豆等大相徑庭。屈家嶺文化的陶器紋飾有條紋、云紋、方格、菱格、網點、弧線、漩渦紋、平行線、弧面三角、卵點和方框中加卵點等。漩渦紋是其彩繪藝術中最具特色的表現，在陶器上施以黃褐、褐紅、黑褐等多種色彩，采取十字式、旋式、反向平行線式、同心圓式、太極陰陽式構圖，并且善于利用等分法和對稱式的構圖原則。

河南省地處黃河流域中下游，而境內分布的屈家嶺文化遺存不少。經專家考古調查和發現，在淅川、鄧州、西峽、內鄉、鎮平、唐河、新野、南召、南陽、社旗、方城、信陽、羅山、息縣、光山、潢川、新縣、駐馬店、新蔡、遂平、上蔡、泌陽、正陽、確山、汝南、鄭州、滎陽、禹州、汝州、洛陽等地，均發現有屈家嶺文化的遺址或遺存，總計達160余處。分布地域已覆蓋南陽、信陽、駐馬店、許昌、鄭州、平頂山、洛陽諸地市。豫西南地區最密集，遺跡遺物較為豐富，豫南地區屈家嶺文化層和遺跡遺物相對較少，豫中地區的屈家嶺文化遺存數量更少，處于散存狀態。河南屈家嶺文化主要的遺址有淅川黃楝樹、下王崗和下集、南陽黃山、唐河寨茨崗、社旗茅草寺等。黃楝樹遺址位于淅川縣西南45公里滔河鄉黃楝樹村西黃嶺河與丹江交匯處的高臺地上，在豫陜鄂三省交會處，與淅川下王崗、湖北鄖縣青龍泉、湖北鄖陽下寺等丹江中游、漢水中的下游重要遺址相似，存在屈家嶺文化和仰韶文化遺存、龍山文化遺存疊壓現象，屈家嶺文化層發掘遺跡較多，有房基、灰坑、墓葬等，表明屈家嶺文化在這一區域普遍存在、發展有序（圖5）。

黃河流域新石器時代晚期彩陶壺

陶器的產生伴隨著原始農業經濟和定居生活，發展出炊器、食器、水器、盛貯器幾大類，以滿足盛裝糧食、貯存糧食、蒸煮食物和搬運用水等日常用途。距今約6000年到4000年期間是我國新石器時代制陶的繁榮階段，也是陶器裝飾藝術繁盛的時期，彩陶以打磨光滑的陶胎做底，上面施以天然顏料彩繪，紋樣遵循特定意義的母題，錯綜復雜、變化多端。這階段我國文化面貌眾多，主要以黃河和長江流域作為劃分依據，黃河中上游有仰韶文化、中原龍山文化、馬家窯文化，江漢地區有大溪文化、屈家嶺文化，東部沿海有大汶口文化以及山東龍山文化，長江下游有河姆渡文化、馬家浜文化、良渚文化等。黃河流域的仰韶文化、馬家窯文化、龍山文化彩陶數量龐大、紋飾豐富、特色鮮明，代表了這一時期彩陶的水平。

壺作為盛貯、取水的日用陶器，主要是用來盛放液體或糧食，通常采用口小腹大的基本造型，有耳或無耳，口部有直口、撇口、敞口、喇叭口等形態，腹部有圓鼓腹、圓折腹、折腹等形態。下面是這一時期彩陶壺的不同面貌。

1.彩陶魚鳥紋細頸壺（圖6）

這件壺屬于仰韶文化半坡類型，為泥質紅陶，口部如蒜頭，頂部中央有一圓孔直通壺內，頸部細長，圓肩，扁圓折腹，平底?？诓亢诓世L制四條扇形，腹上部繪水鳥銜魚圖案，首尾相接環壺腹一周。根據時間和地域不同，新石器時代晚期仰韶文化又分為半坡類型和廟底溝類型。半坡類型的彩陶比廟底溝類型早一些，以盆、缽、碗、尖底瓶和罐為主，小口尖底瓶、細頸瓶等為典型器形，還有少量杯、壺等其他器物。圖案以魚和鳥為特征，魚、鳥形象由寫實轉化為變體復合，藝術而抽象，相互組合呈二方連續和四方連續。有專家認為半坡氏族的原始信仰是魚圖騰崇拜，也有的認為是祈求捕魚豐收或者生殖繁盛，還有的認為反映了鳥圖騰氏族和魚圖騰氏族的斗爭狀況。

2.彩陶雙連壺（圖7）

這件雙連壺為仰韶文化晚期，出土于鄭州大河村遺址，泥質紅陶，胎質細膩光潔，紅衣黑彩。利用連通器原理，巧妙地將兩壺并列相連緊密結合?？诓烤鶠槌冢氼i微內斂，腹部微圓弧外鼓，平底，兩壺外側均有一半環形耳。壺腹部施紅色陶藝，以黑彩描繪，滿飾流暢的平行粗線條，平行線條間又繪制三豎線或三斜線的短線，整個器物生動活潑。使用時兩人各執一個壺同時飲用。大河村彩陶早期受廟底溝類型彩陶影響較多，晚期發展出特色，紋飾種類增多，出現了太陽形象和變體多足鳥，表現了農業對這一地區彩陶母題的影響。

3.彩陶旋紋壺（圖8）

這件陶壺為仰韶文化馬家窯類型，泥質黃陶，口部平唇撇口，直頸廣肩，圓鼓腹，腹兩側各有一半環形耳。整個壺體采用了黑彩大面積施涂的方式，在黑彩中露出陶地為陰紋，頸部為網格紋，腹部滿布旋紋，口部、頸部與腹部旋紋內網格相呼應。馬家窯文化又分為石嶺下、馬家窯、半山和馬廠四個類型。馬家窯類型彩陶以盆、缽、碗為主，還有罐、壺、瓶、鳥形器等，幾何圖形廣泛運用，有網格紋、葉紋、旋紋、鋸齒紋、弧邊三角紋等。

4.彩陶圓渦鋸齒紋雙耳壺（圖9）

這件陶壺為馬家窯文化半山類型，泥質紅陶，通體磨光，口部平唇撇口，短直頸，廣肩圓鼓腹，平底，腹兩側各有一半環形耳。頸部飾以黑彩網紋與三角紋條帶，肩腹部飾有四個圓形渦紋鋸齒，渦紋圓心極大，內部填充圓點與網紋。半山類型的陶器以直頸壺和敞口罐為主，另有盆、豆、鳥形器等，造型腹部偏扁圓，紋飾繁多，有鋸齒螺旋紋、菱格紋、網紋、圓圈紋及魚蛙等動物形紋典型。

5.彩陶神人紋壺（圖10）

這件陶壺為馬家窯文化馬廠類型，泥質黃陶，口部外侈，直頸圓鼓腹，腹兩側下部各有一半環形耳。腹部兩面中央飾紅黑兩色的變體神人紋，兩側繪圓圈紋。為了彌補神人紋和圓圈紋的空隙，神人下肢由兩節延長為三節，關節處繪有爪指。馬廠類型以同心圓紋、菱形紋、回紋及復雜組合紋飾為主，神人紋流行，多以紅色彩繪，手和腳關節處有爪指，大部分旁邊還有谷和糜的種子圖案，專家研究應是代表人播撒谷種的農事含義。

6.彩陶花瓣紋壺（圖11）

這件陶壺為大汶口文化類型，泥質紅陶，通體磨光。口部為侈口折沿，頸部微收，腹部圓鼓近似球形，平底。肩部有對稱的耳一對。器身施紅色陶衣，腹部以黑、白兩種色彩繪制對稱的花瓣紋，主題圖案為四瓣和八瓣花朵，花瓣中央有黑色圓點點綴。根據考古研究，大汶口文化與廟底溝文化處于同一時期，主要以鼎和壺以及罐、豆等為主，高柄杯和白陶器是大漢口的特色器物，紋飾中花瓣紋與廟底溝類型的花瓣紋有異曲同工之妙，是一種變體鳥紋的組合，相比廟底溝，運用多色彩繪制裝飾。

7.彩陶背壺（圖12）

這件陶壺為大汶口文化類型，泥質紅陶，敞口，頸部狹長內收，腹部一面圓鼓、一面扁平，平底，肩部兩側有一對半環形耳。整件壺體用多種紋樣組合裝飾，頸、肩和上腹部都用黑、白彩色繪制紋樣，頸部繪有同心圓，肩部繪有漩渦紋，腹部繪有正倒交錯的三角紋，近底部繪有圓點紋。背壺是大汶口文化獨有的水器，用來盛水或汲水，固定在背上行走，因而做成特殊的腹部，增加穩定性。

8.彩繪陶壺（圖13）

這件陶壺為中原龍山文化類型，泥質紅陶，敞口，長頸部略內收，扁折腹，小平底。頸、肩和口沿部分施以黑褐色陶衣，頸底飾一圈橙紅色條帶紋，肩部以黑褐色陶衣為地，用紅、白彩色繪制夔紋圖案。龍山文化陶器有大量灰陶，紅陶和彩陶數量不多，但特色鮮明。

通過以上彩陶壺的比較，以點及面可知新石器時代晚期的幾何紋飾更加神秘、復雜，由具象走向抽象。并且紋飾的繪制不是陶工隨意為之，彩陶上的主題紋飾大多具有特殊含義的母題，是一個時期內部族共同遵循的規范，紋飾是確定一個區域文化類型的參考。但相近區域的文化類型因人口遷徙、文化傳播影響等因素，彩陶器形、紋飾相互影響、融合，展現出更豐富的面貌和復雜性。