書里書外

預(yù)測理由

在人生的旅途中，每個人所看到的風景都是有限的。而書籍就像望遠鏡，能讓我們欣賞到遠方的自然風光，體驗到人生不同的悲歡喜樂，感受到生命不同的風景，領(lǐng)略到更精彩的世界，使我們的精神飽滿而豐盈。因此，“書里書外”也成為中考現(xiàn)代文閱讀的熱點之一。

文本閱讀

一起做“讀書種子”

向賢彪

“讀書種子”一詞的“發(fā)明權(quán)”，當屬黃庭堅。他在《山谷別集》中說：“四民皆當世業(yè)，士大夫家子弟能知忠信孝友，斯可矣，然不可令讀書種子斷絕，有才氣者出，便名世矣。”

做一?！白x書種子”，讓閱讀成為一種力量，推動文化傳統(tǒng)薪火相傳，可以說正是讀書人的自我期許。從“每有會意，便欣然忘食”的陶淵明，到“讀書破萬卷，下筆如有神”的杜甫，再到“不是老夫朝不食，半山絕句當朝餐”的楊萬里，無不是“讀書種子”的精彩寫照。讀書滋養(yǎng)美好心靈，可以遇見更好的自己，看到更美的世界。所謂“耕讀傳家久，詩書繼世長”，重視學習、重視詩書，千百年來融入中國人的血脈里，成為中國特有的文化稟賦。

在老一輩無產(chǎn)階級革命家中，不少人是“讀書種子”。彭德懷帶兵打仗“橫刀立馬”，平時非常注重抓學習，而且還經(jīng)常督促身邊工作人員養(yǎng)成讀書習慣。他常用呂蒙“士別三日，即更刮目相待”的故事激勵大家，樂于把自己收藏的書拿出來共享。為了檢查大家是否認真讀過了，他用飯粒把書中的頁碼粘起來，如果發(fā)現(xiàn)有人讀書做樣子，沒有把粘飯粒的書頁打開，他就會提出嚴厲的批評。在彭德懷的關(guān)心督促下，在他身邊工作的同志都養(yǎng)成了讀書習慣，以至終身受益。

“童心便有愛書癖，手指今馀把筆痕”。植物種子是有形的，延續(xù)繁衍，生生不息;讀書種子則是一種無形的東西，不知不覺中變化氣質(zhì)、增長才干，承接弘揚中耳濡目染、潛移默化。正因為這樣，文明薪火不斷發(fā)揚光大。黃庭堅所處的北宋，上推文治、下重文教，造就了一片孕育“讀書種子”的沃土，于是就有了國學大師陳寅恪所說的，“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世”。做一?！白x書種子”，靜下心來讀一點書、做一點學問，因為其中有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承襲，對高雅生活的追求，對時代潮流的引領(lǐng)。今天我們提倡有質(zhì)量、有分量的閱讀，注重閱讀率的同時更加重視“閱讀力”，正需要像“讀書種子”一樣癡迷知識學問之中。

“善學者盡其理，善行者究其難。”研究植物種子的鐘揚不拘泥于書本知識，在科學上敢于“奇思妙想”，在被認為無法種植紅樹林的上海灘涂中栽種成功。鐘揚的故事向我們所展示的，不只是知識的力量，更有實踐的力量、創(chuàng)新的力量，賦予“讀書種子”以新內(nèi)涵。世人常常說，“知識就是力量”，但知識必須與實踐結(jié)合，使之變成能力或本領(lǐng)之后，才能產(chǎn)生力量?！白x書種子”與實踐“沃土”的緊密結(jié)合，必能孕育壯苗、結(jié)出碩果。

閱讀是一種超越世俗的力量。今天我們提倡多讀書、讀好書，并不是為了滿足“書中自有黃金屋”的功利心，緩解“書到用時方恨少”的緊張感。讀書足以怡情，足以長才。少一點對物欲的追求，多一點對知識的渴求;少一點無謂的應(yīng)酬，多擠一點時間讀書;少一點人云亦云的跟風，多一點獨立思考的精神，人生境界就能達到嶄新高度，活出不一樣的精彩自我。

（選自《人民日報》2019年5月8日，有刪改）

借鑒

1.從全文看，作者的主要觀點是什么？用自己的話簡要概括。

答：_____________________________________________________

2.從第二段畫線句子中任選一個角度，結(jié)合自己的讀書事例，談?wù)勀愕捏w會。

答：_____________________________________________________

母親的書

琦君

從小到大，我上過那么多年學，后來又教書，天天生活不離書，和書打的交道最多，也讀過很多本書，而母親的書卻是我怎么讀也讀不完的一本。

母親在忙完一天的煮飯，洗衣，喂豬、雞、鴨之后，就會喊著我說：“春呀，去把媽的書拿來。”

我就會問：“哪本書呀？”

“那本橡皮紙的?！?/p>

我就知道媽媽今天晚上心里高興，要在書房里陪伴我，就著一盞菜油燈光，給爸爸繡拖鞋面了。

橡皮紙的書上沒有一個字，實在是一本“無字天書”。里面夾的是紅紅綠綠彩色繽紛的絲線，白紙剪的朵朵花樣。還有外婆給母親繡的一雙水綠緞子鞋面，沒有做成鞋子，母親就這么一直夾在書里，夾了將近十年。母親為什么叫這本書為橡皮紙書呢？是因為書頁的紙張又厚又硬，像樹皮的顏色，也不知是什么材料做的，非常堅韌，再怎么翻也不會撕破，又可以防潮濕。母親就給它一個新式的名稱——橡皮紙。其實是一種非常古老的紙，是太外婆親手裁訂起來給外婆，外婆再傳給母親的。書頁是雙層對折，中間的夾層里，有時會夾著母親心中的至寶，那就是父親從北平的來信，這才是“無字天書”中真正的“書”了。母親當著我，從不抽出來重讀，直到花兒繡累了，菜油燈花也微弱了，我背《論語》《孟子》背得伏在書桌上睡著了，她就會悄悄地抽出信來，和父親隔著千山萬水，低訴知心話。

母親離不了手的另一本書是黃歷。她在床頭小抽屜和廚房碗櫥抽屜里，都各放一本。隨時取出來翻查，看今天是什么樣的日子。日子的好壞，對母親來說是太重要了。她萬事細心，什么事都要圖個吉利。黃歷上一年二十四個節(jié)氣，母親背得滾瓜爛熟。每次翻開黃歷，要查眼前這個節(jié)氣在哪一天，她總是從頭念起，一直念到當月的那個節(jié)氣為止。我也跟著背：“正月立春、雨水，二月驚蟄、春分，三月清明、谷雨……”但每回念到八月的白露、秋分時，不知為什么，心里總有一絲凄凄涼涼的感覺。小小年紀，就興起“一年容易又秋風”的感慨。也許是因為八月里有個中秋節(jié)，詩里面形容中秋節(jié)月亮的句子那么多。中秋節(jié)是應(yīng)當全家團圓的，而一年盼一年，父親和大哥總是在北平遲遲未歸。想起老師教過詩經(jīng)里的《蒹葭》篇：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。溯回從之，道阻且長，溯游從之，宛在水中央?！蔽耶敃r覺得“宛在水中央”不大懂，而且有點滑稽。最喜歡的是頭兩句?！鞍茁稙樗笔刮衣?lián)想起“鬢邊霜”，老師教過我那是比喻白發(fā)。我時常抬頭看一下母親的額角，是否已有“鬢邊霜”了。

《本草綱目》是母親做學問的書，那里面那么多木字旁、草字頭的字，母親實在也認不得幾個。但她總把它端端正正擺在床頭，偶然翻一陣，說來也頭頭是道。其實都是外公這位山鄉(xiāng)郎中口頭傳授給她的，母親只知道出典都在這本書里就是了。

母親沒有正式認過字，讀過書，但在我心中，她卻是博古通今的。

（選自《琦君散文》，有刪改）

訓練

1.文章圍繞母親的三本書，回憶了與母親有關(guān)的哪些事？

答：_______________________________________________________

2.文章結(jié)尾說：“母親沒有正式認過字，讀過書，但在我心中，她卻是博古通今的”，這樣寫是否矛盾？為什么？作者這樣寫有什么作用？

答：______________________________________________________