《聊齋志異》

作家名片

蒲松齡（1640-1715），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生。清代文學家、短篇小說家。

蒲松齡出生于一個逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。他19歲應童子試，接連考取縣、府、道三個第一，名震一時，以后屢試不第，直至71歲時才成為歲貢生。為生活所迫，他為知縣孫蕙做幕賓數年，還在畢際友家做過塾師。《聊齋志異》是蒲松齡的代表作，在他40歲左右已基本完成，此后有所增補和修改。除《聊齋志異》外，蒲松齡還有大量詩文、戲劇、俚曲以及有關農業、醫藥方面的著述存世。

內容介紹

《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是蒲松齡創作的文言短篇小說集。“聊齋”是他的書齋名稱，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。全書內容豐富，可分為以下幾類：一是描寫勇敢追求愛情的故事，如《蓮香》《小謝》《連城》《宦娘》等，表現出強烈的反封建禮教的精神;二是抨擊科舉制度的腐朽和對讀書人的摧殘，如《葉生》《司文郎》《于去惡》《王子安》等;三是揭露統治階級的殘暴，描寫被壓迫人民的反抗斗爭，對他們表示深切的同情，如《席方平》《促織》《夢狼》《梅女》等。《聊齋志異》將中國古代文言短篇小說發展到了一個新高度，對后世產生了深刻的影響。王士禎為其題詩曰：“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。”

嬰 寧（節選）

一老媼扶杖出，顧生曰：“何處郎君，聞自辰刻便來，以至于今。意將何為？得勿饑耶？”生急起揖之，答云：“將以盼親。”

媼聾聵不聞。又大言之，乃問：“貴戚何姓？”生不能答。媼笑曰：“奇哉！姓名尚自不知，何親可探？我視郎君，亦書癡耳。不如從我來，啖以粗糲，家有短榻可臥，待明朝歸，詢知姓氏，再來探訪，不晚也。”生方腹餒思啖，又從此漸近麗人，大喜。

媼曰：“喚寧姑來。”婢應去。良久，聞戶外隱有笑聲。媼又喚曰：“嬰寧，汝姨兄在此。”戶外嗤嗤笑不已。婢推之以入，猶掩其口，笑不可遏。媼瞋目曰：“有客在，咤咤叱叱，是何景象？”

女忍笑而立，生揖之。媼曰：“此王郎，汝姨子。一家尚不相識，可笑人也。”生問：“妹子年幾何矣？”媼未能解。生又言之。女復笑，不可仰視。

生無語，目注嬰寧，不遑他瞬。婢向女小語云：“目灼灼，賊腔未改！”女又大笑，顧婢曰：“視碧桃開未？”遽起，以袖掩口，細碎蓮步而出。至門外，笑聲始縱。媼亦起，喚婢幞被，為生安置。

食方竟，家中人捉雙衛來尋生。生入告媼，且請偕女同歸。媼喜曰：“我有志，匪伊朝夕。但殘軀不能遠涉;得甥攜妹子去，識認阿姨，大好！”

二人遂發。抵家，母睹姝麗，驚問為誰。生以姨女對。母曰：“前吳郎與兒言者，詐也。我未有姊，何以得甥？”疑慮間，吳生至，女避入室。吳詢得故，惘然久之。忽曰：“此女名嬰寧耶？”生然之。吳極稱怪事。問所自知，吳曰：“秦家姑去世后，姑丈鰥居，祟于狐，病瘠死。狐生女名嬰寧，繃臥床上，家人皆見之。姑丈歿，狐猶時來;后求天師符黏壁間，狐遂攜女去。將勿此耶？”彼此疑參，但聞室中吃吃，皆嬰寧笑聲。母曰：“此女亦太憨生。”吳請面之。母入室，女猶濃笑不顧。母促令出，始極力忍笑，又面壁移時，方出。才一展拜，翻然遽入，放聲大笑。滿室婦女，為之粲然。

吳請往覘其異，就便執柯。尋至村所，廬舍全無，山花零落而已。吳憶姑葬處，仿佛不遠;然墳垅湮沒，莫可辨識，詫嘆而返。

母疑其為鬼。入告吳言，女略無駭意;又吊其無家，亦殊無悲意，孜孜憨笑而已。眾莫之測。母令與少女同寢止。昧爽即來省問，操女紅精巧絕倫。但善笑，禁之亦不可止;然笑處嫣然，狂而不損其媚，人皆樂之。

至日，使華妝行新婦禮，女笑極不能俯仰，遂罷。每值母憂怒，女至一笑即解。奴婢小過，恐遭鞭楚，輒求詣母共話，罪婢投見，恒得免。而愛花成癖，物色遍戚黨，竊典金釵，購佳種，數月，階砌藩溷，無非花者。庭后有木香一架，故鄰西家。女每攀登其上，摘供簪玩。母時遇見，輒訶之。女卒不改。

鄰人訟生，訐發嬰寧妖異。邑宰素仰生才，稔知其篤行士，謂鄰翁訟誣，將杖責之。生為乞免，遂釋而出。母謂女曰：“憨狂爾爾，早知過喜而伏憂也。邑令神明，幸不牽累;設鶻突官宰，必逮婦女質公堂，我兒何顏見戚里？”女正色，矢不復笑。母曰：“人罔不笑，但須有時。”而女由是竟不復笑，雖故逗，亦終不笑。

賞讀

《嬰寧》寫嬰寧愛笑，用了“笑不可遏”“復笑不可仰視”“大笑”“笑聲始縱”“室中吃吃，皆嬰寧笑聲”“濃笑不顧”“放聲大笑”“孜孜憨笑”“笑處嫣然”“笑極不能俯仰”等詞，總共不下二十余處，但無一處相同，各有特色，且符合不同的情境。嬰寧到了王家后，婆母嫌她“太憨生”，經過婆母一番封建禮教的訓誡，嬰寧“矢不復笑”，天真爛漫的理想性格消失了。這一結局表現了作者對現實認識的深刻精微，也反映出他的憂憤是多么深廣。

王子安（節選）

王子安，東昌名士，困于場屋。入闈后，期望甚切。近放榜時，痛飲大醉，歸臥內室。忽有人白：“報馬來。”王踉蹌起曰：“賞錢十千！”家人因其醉，誑而安之曰：“但請睡，已賞矣。”王乃眠。俄又有入者曰：“汝中進士矣！”王自言：“尚未赴都，何得及第？”其人曰：“汝忘之耶？三場畢矣。”王大喜，起而呼曰：“賞錢十千！”家人又誑之如前。又移時，一人急入曰：“汝殿試翰林，長班在此。”果見二人拜床下，衣冠修潔。王呼賜酒食，家人又紿之，暗笑其醉而已。久之，王自念不可不出耀鄉里，大呼長班，凡數十呼無應者。家人笑曰：“暫臥候，尋他去。”又久之，長班果復來。王捶床頓足，大罵：“鈍奴焉往！”長班怒曰：“措大無賴！向與爾戲耳，而真罵耶？”王怒，驟起撲之，落其帽。王亦傾跌。妻入，扶之曰：“何醉至此！”王曰：“長班可惡，我故懲之，何醉也？”妻笑曰：“家中止有一媼，晝為汝炊，夜為汝溫足耳。何處長班，伺汝窮骨？”子女皆笑。王醉亦稍解，忽如夢醒，始知前此之妄。然猶記長班帽落。尋至門后，得一纓帽如盞大，共疑之。自笑曰：“昔人為鬼揶揄，吾今為狐奚落矣。”

賞讀

《聊齋志異》中有許多篇幅不太長的篇章，只是截取生活的一個片段，寫出一種情態、心理。如《王子安》，寫一位秀才參加科舉考試屢屢受挫，一次應鄉試后，在放榜前喝得大醉，迷糊夢幻中連中三元，直達殿試翰林，不禁得意忘形，初而喜呼賞錢，再而要“出耀鄉里”，受到妻子兒子的嘲笑。忽然夢醒，始知前此之妄，原來是有狐故意逗弄他。文章以喜劇的形式反映了封建社會讀書人的悲劇，反映出在科舉制度的毒害下人們精神境界的空虛、無聊。