人失與己得

三希堂

唐末畫(huà)僧、詩(shī)僧貫休在其《續(xù)姚梁公坐右銘》中寫(xiě)道：“見(jiàn)人之得，如己之得，則美無(wú)不克;見(jiàn)人之失，如己之失，是亨貞吉。”“見(jiàn)人得失，如己得失”，此言說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻非常難，其中原因亦很簡(jiǎn)單——自私是人的天性。

人性有陽(yáng)光的一面，也有陰暗的一面，而幸災(zāi)樂(lè)禍正是人性陰暗面比較突出的表現(xiàn)。所以，我們有些時(shí)候看到的是“見(jiàn)人之失，如己之得;見(jiàn)人之得，如己之失”。

一般來(lái)講，人只有在保證自身安全以及需求得到滿(mǎn)足的條件下，才會(huì)兼顧幫助他人，這一點(diǎn)我們都可以理解。然而，他人之失有時(shí)與我們根本就沒(méi)有關(guān)系，也無(wú)需我們?nèi)椭蜿P(guān)注;但面對(duì)他人之失，某些人卻有一種獲得之感，這又是為什么呢？心理學(xué)研究表明：這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，即因人性之自私所導(dǎo)致的攀比心理作祟——即面對(duì)他人之失，而自己完好無(wú)損，此時(shí)心中就會(huì)產(chǎn)生一種優(yōu)越感，覺(jué)得自己似有所得，甚至有一種滿(mǎn)足感;幸災(zāi)樂(lè)禍之心理，由此而生。

從這個(gè)角度講，人生在世還是要戒除攀比之心，這不但有利于自己的心態(tài)平和，更可以減少甚至避免幸災(zāi)樂(lè)禍心理的出現(xiàn)，從而讓自身的修養(yǎng)得以提高，讓人性善良的一面能夠更多地得以體現(xiàn)。

（摘自《今晚報(bào)》）