材料作文“生命·聯(lián)系”導(dǎo)寫

胡嶺

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

沙漠并非完全的荒涼和死寂，當(dāng)你捧起一捧沙子，也就捧起了許多植物種子……這里自有植物生命的傳奇，造就傳奇的在于它們的“生存之道”或“生存智慧”。

在新疆塔克拉瑪干沙漠，生長著最富于傳奇色彩而享有美譽(yù)的胡楊樹。它們根系相連，只要一棵樹獲得水分和營養(yǎng)，其他的胡楊也會共享，從而擁有了格外堅韌的生命力。在北美索諾拉沙漠，生長著一種“巨人柱”仙人掌，它們長壽，同樣擁有頑強(qiáng)的生命力。一棵體型較大的就可儲存5000升水，可以保證存活一整年，還能盡情地開花結(jié)籽。但從幼苗長成“巨人”，堪稱“保姆”的牧豆樹無微不至的呵護(hù)功不可沒：烈日曝曬，給它們遮陰;風(fēng)雪交加，給它們掩護(hù);嚴(yán)寒來襲，給它們保暖。牧豆樹根系發(fā)達(dá)，便于汲取地下水，自然就分享水資源給巨人柱……終于，巨人柱高出了“保姆”樹，就變得非常強(qiáng)壯，開始獨(dú)自抵擋惡劣氣候，并和牧豆樹共生存。

讀了上面的文字，是不是獲得一些啟迪，產(chǎn)生不少聯(lián)想？最讓你感受或思考最深的是什么？請寫一篇不少于800字的文章，準(zhǔn)備參加“生存啟示錄”的征文活動。

寫作指導(dǎo)

材料的第一段可以概括為“沙漠植物的傳奇在于其‘生存之道或‘生存智慧”，關(guān)鍵詞為“生存之道”“生存智慧”。第二段講述了兩個生存故事，為第一自然段的具體展開：第一個故事可以概括為胡楊樹彼此共享水分與營養(yǎng)，從而生命力格外堅韌，關(guān)鍵詞為“共享”。第二個故事可以概括為仙人掌與牧豆樹之間相互幫助，可以從敘述中提煉出關(guān)鍵詞為“互助”。

這道作文題的寫作要求部分，既引導(dǎo)考生思考材料內(nèi)容，獲取啟迪，又將重心放在“生存啟示錄”上。如此，結(jié)合材料部分與寫作要求部分，我們可以明確，這一作文題要求考生從沙漠植物間的共享與互助的故事中獲得啟發(fā)，思考如何使人類突破困境，實(shí)現(xiàn)更好的生存狀態(tài)。

例文

聚沙成島，連島為陸

湖南省雅禮中學(xué) 許樂暄

我們總是習(xí)慣于把自己囚禁在自己的一方天地里，任時代洪流裹挾著向前，冷漠而迷茫。

但這并不是值得效仿的生存方式。英國詩人約翰·多恩告訴我們，“沒有人是一座孤島，每個人都是廣袤大陸的一部分?！倍笞匀辉谇О倌昵熬驮缫盐虺隽诉@個道理，并討諸實(shí)踐——

胡楊與胡楊相依相守，無私給予與奉獻(xiàn)，這是同類間的互連與互助;

牙簽鳥和鱷魚共生共存，友善付出與獲取，這是異類間的扶持與尊重。

自然界是一本研讀不完的“生存啟示錄”，蘊(yùn)藏著無窮的智慧，人類要想發(fā)展生存，不被歷史所拋棄，也有必要從大自然中去汲取生存的經(jīng)驗(yàn)。

同類之間，聚沙成島，各美其美。在對外發(fā)展之前，需要對自身的、本民族的文化進(jìn)行修繕。每一個個體都是一粒細(xì)沙，但聚集起來，則成塔，成島。每一粒沙都要有“成島”的參與感、角色感，都要為自己的“島”感到自信與自豪，都要為更美的“島”獻(xiàn)出一份力量。放在現(xiàn)實(shí)生活中，那便是文化自信，便是每一個中國人都有責(zé)任講好屬于自己的“中國故事”。

異類之間，連島成陸，美美與共。島與島之間建立聯(lián)接，民族與民族之間建立橋梁，我們一起去其他的“島”上看看那里的人們怎樣生活，怎樣勞作。但連接還只是起點(diǎn)，尊重與互助才是核心。從墨子“視人之國，若視其國”到習(xí)近平總書記“每一種文明都是美的結(jié)晶……各種文明本沒有沖突，只是要有欣賞所有文明之美的眼睛”，都無一不彰顯著欣賞各種文明之重要性。于是古代有鄭和下西洋，現(xiàn)代有“一帶一路”與“人類命運(yùn)共同體”，這是大國風(fēng)范，更是“連島為陸”的最佳典范。我們同住地球村，都向往著“和而不同”的世界。從哲學(xué)意義上講，“同”是相同，“和”是和諧，“和而不同”就是追求內(nèi)在的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，而非表象的一致與相同?！斑B島為陸”也并非將所有文明同質(zhì)化處理或以一家之言為主宰，而是維護(hù)各“島”的多樣性，讓人類文明百花齊放，迎接下一個春天。

動植物尚且知道攜手共進(jìn)、相存相依、互幫互助，人類又怎能踽踽獨(dú)行？或許只有“聚沙成島，連島為陸”才能讓美變得更美，化單調(diào)的音符為恢宏的樂章，化黑白的個體為五彩的世界。最終，我堅信，我們會到達(dá)那個“天下大同”的境界。

評點(diǎn)：文章有以下優(yōu)點(diǎn)：一是緊扣材料，做深入分析，將兩個故事分別界定為“同類之間”與“異類之間”之事，可見其敏銳而獨(dú)到之處;二是層次清晰，由批判起筆，再回扣材料，回應(yīng)寫作要求，然后拓開再詳寫人類社會如何從自然中獲得啟示以破局，開合有度;三是視野開闊，從“文化自信”到“中國故事”，從哲學(xué)層面的“同”與“和”到“天下大同”的境界，作者信手拈來，融入其中，自然無痕。

（編輯：李躍）