去躁穩心

呂傳彬

靜可觀變，恒能制動

古人有言：“事緩則圓，事急則敗。”又云，“心急則暗，心靜則明。”

固然，各人所遭遇的事故境況，錯綜復雜，有些事真是急如星火，猶如暴雨狂風，排山倒海而來，難免產生急躁、急迫、急忙、急促、急亂之態。這是很難控制的情緒，尤其是那些天生性格浮躁的人，一遇到火燒眉毛的事時，更如熱鍋里的螞蟻，亂爬亂撞，手足無措。

性情急躁的人，在待人處世上，常會流露出不耐煩、不合群甚至不守秩序，凡事都講求快成，把自己的神經繃得緊緊的，驅策著他必須猛沖猛撞。旁人如果沒有同步配合，會使他更加躁急，甚至勃然大怒。

因此，辨別一個人性急與否很容易，這種人凡事期望過高，要求甚急，總想說風就有雨，一蹴即成功，于是走路匆匆忙忙，吃飯狼吞虎咽，講話又快又急，事情說辦就辦，生活緊湊乏味，坐立局促不寧，與人爭強斗勝，又容易被事激怒，不屑與人閑聊，開口就想罵人。像這種性格的人，往往成為孤家寡人，友朋敬而遠之，保持距離，以策安全。

《世說新語·忿狷》載：“王藍田性急，嘗食雞子，以箸刺之不得，便大怒，舉以擲地。雞子于地圓轉未止，仍下地以屐齒蹍之，又不得。瞋甚，復于地取內口中，嚙破即吐之。”這就是性情躁急的人所表現的德行，遇事稍不順心遂意，就會不耐煩，發脾氣，而愈生氣就愈心急，愈心急就愈暴躁，結果總會把事情弄得亂七八糟，沒事變有事，小事變大事。

前賢有語：“求快由于心急，心急導致氣浮，氣浮必然粗率，粗率往往僨事。”這是因果相加。閩南有諺語說“吃緊弄破碗”，急著想吃，匆忙之間便把碗打破了，反而吃不成，也就是“欲速則不達”的意思，跟“心急水不沸”的俗語含義相似，都是勸人不要心急躁進，躁進反而誤事。

實際上，躁急并不見得就有效率，相反，著急容易出錯，急促定有疏陋，急性不得人緣，急躁會有危機。有一句成語“韋弦之佩”，源自《韓非子·觀行》：“西門豹之性急，故佩韋以自緩;董安于之性緩，故佩弦以自急。”韋是制熟的皮革，柔軟而有韌性;弦是繃緊的弓弦，緊張而有彈性。兩人自知自己的性格，躁急迂緩，過與不及，均非良習，為了隨時警惕自己，因此用“韋弦之佩”以自勉。古人尚能如此留意性格的緩急，我們怎能任意讓急態僨事，不知自制呢？

漢代董仲舒在《春秋繁露》中說：“仁人者，正其道不謀其利，修其理不急其功。”大凡心細則圓，性急則亂，如果采用超越式、跳躍式、跨溝翻墻等速成方式，并非仁人君子的作風。那么如何去躁？十二個字：面對它，接受它，處理它，放下它。如何穩心？八個字：隨緣，隨性，隨心，隨遇。

《論語·子路篇》有言：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”做事非但不能心急躁進，而且不可急功近利。對于去躁穩心，中國社會科學院社會學研究所助理研究員譚旭運說得好：“要接受現實，認真地做好眼前的事情，不要太貪心，一次只做一件事，告訴自己需要時間，沒辦法一蹴而就。風物長宜放眼量，那些腳踏實地、堅持初心的人，終會獲得時間的饋贈。”

（責任編輯/劉大偉 張金余）