社會抵抗與侵害：青年群體的網(wǎng)絡(luò)狂歡

張然

【內(nèi)容提要】以EDG奪冠為由的網(wǎng)絡(luò)虛擬空間狂歡，是青年群體在多重因素之下對固有階級的一次非理性反叛，但其中也有侵害女性聲譽(yù)和向現(xiàn)實(shí)空間延伸的粗鄙活動，體現(xiàn)出亞文化偏離主流和消極抗?fàn)幍囊幻妗Ｔ谄浔澈螅M(fèi)主義的深層助推，個(gè)人主義在虛擬空間的泛濫生長，民族情緒的背景化混合，形成了這場類似資本主義文化發(fā)展的自反性景觀。因此這是一場既有正當(dāng)性又有破壞社會合法性秩序的青年狂歡。

【關(guān)鍵詞】狂歡? 反社會性? 個(gè)人主義? 民族情緒? 消費(fèi)主義

一、引言

2021年11月7日凌晨，在冰島舉行的2021年英雄聯(lián)盟全球總決賽中，中國LPL賽區(qū)的EDG戰(zhàn)隊(duì)?wèi)?zhàn)勝韓國LCK賽區(qū)的DK戰(zhàn)隊(duì)，獲得2021年英雄聯(lián)盟全球總決賽冠軍。這一消息瞬間引發(fā)了一場全網(wǎng)、全平臺的狂歡，bilibili平臺上有3.5億次觀看，騰訊視頻的直播觀看人數(shù)達(dá)8600萬，微博的官方直播觀看人數(shù)達(dá)8194萬，截至11月7日00點(diǎn)15分，關(guān)于EDG和S11的話題詞在微博熱搜榜前50個(gè)中占據(jù)了17個(gè)，特別是話題詞#EGD奪冠flag#，從6日晚開始，一直到奪冠前，都牢牢守住了熱搜第一的位置，“EDG奪冠”詞條閱讀量高達(dá)29億，相關(guān)上榜熱搜一共有80個(gè)，央視新聞也在第一時(shí)間發(fā)文祝賀。這場群體狂歡以極快的速度從線上轉(zhuǎn)移到線下，狂熱的青年們以游行、聚眾慶祝、集體歡呼、爭相兌現(xiàn)“flag”等形式參與了這場狂歡儀式，并在新媒體手段的輔助下迅速地將這些線下的狂歡行為記錄下來、分享至社交媒體平臺，以此又點(diǎn)燃了新一輪的線上狂歡熱潮。

但隨著狂歡的持續(xù)升溫，一些青年人為兌現(xiàn)此前立下的各類“flag”，開始出現(xiàn)大量的過激行為，比如裸奔、飲食排泄物、跳樓跳橋、對自己的室友或其他人強(qiáng)制發(fā)生性關(guān)系、在社交媒體平臺發(fā)布裸照、不雅視頻等等亂象，一度引來出警。這些行為被以各種多媒體手段記錄，并上傳到了公共網(wǎng)絡(luò)空間，進(jìn)而大肆傳播蔓延，導(dǎo)致當(dāng)晚所有的社交媒體平臺幾乎都充斥著這些令人驚詫的內(nèi)容。這個(gè)因?yàn)榕既皇录晕医M織的一個(gè)高度情緒化的松散群體，卻在短時(shí)間內(nèi)迅速實(shí)現(xiàn)了思想和行為的統(tǒng)一性，并在虛擬網(wǎng)絡(luò)空間掀起了一場空前的狂歡。本文將以巴赫金的狂歡理論為出發(fā)點(diǎn)，研究這場青年群體有關(guān)EDG奪冠狂歡的本質(zhì)，并根據(jù)這場狂歡實(shí)現(xiàn)了正當(dāng)性和破壞性的對立統(tǒng)一的表象，分析其背后助推狂歡發(fā)展的深層力量和情緒因素，去真正理解被主流忽視的青年亞文化群體所處的社會環(huán)境和精神境遇。

二、狂歡表象：EDG狂歡中的抵抗與侵害

（一）儀式的抵抗：打破階級建立的原始狂歡

對于想要抵抗主流和成年人文化的青年群體而言，游戲本身就是一種抵抗，沉迷在游戲世界常常可以帶給青年人“在第二世界狂歡”一般的感受，因而這場由電競引發(fā)的狂歡更加能從根本上帶給青年群體“解放束縛，打破階級”的心理感受。

1.專屬的狂歡符號

在電競領(lǐng)域，本身就存在很多只有領(lǐng)域內(nèi)的人所共同分享的網(wǎng)絡(luò)用語，對于這次奪冠的隊(duì)伍EDG而言，粉絲會稱選手明凱為“養(yǎng)豬廠廠長”，這個(gè)過程其實(shí)就為選手完成了網(wǎng)絡(luò)賦名，讓他在網(wǎng)絡(luò)空間中以另一個(gè)不同于現(xiàn)實(shí)空間的身份存在，這和巴赫金所提出的“可以是國王，也可以是小丑”的身份重塑隱喻有極大的相似性，同時(shí)這種對話語本身含義的解構(gòu)也體現(xiàn)出青年亞文化中戲謔和打破傳統(tǒng)秩序的一面。此外，這些被賦予特殊含義的文字符號常常以大量重復(fù)的方式出現(xiàn)，比如選手明凱在S6賽季戰(zhàn)敗后，將自己的ID改為了“Clearlove7”，寓意要在S7賽季中取得好成績，從此“7”這個(gè)數(shù)字符號就被EDG的粉絲用來代指明凱，而在這次EDG奪冠后，青年人大量地在各類社交媒體平臺上發(fā)“7”的數(shù)字，用來表達(dá)自己的敬意，同時(shí)還將這個(gè)數(shù)字與很多其他巧合進(jìn)行意義勾連，比如，奪冠那天是11月7日，也是“禮拜七”，中國距離比賽地點(diǎn)冰島的直線距離為7777公里，這些與數(shù)字“7”產(chǎn)生的關(guān)聯(lián)被賦予了新的意義，且只能被這場狂歡群體內(nèi)的青年人所解碼，青年們在這場彼此呼應(yīng)的專屬儀式中感受到了狂歡帶來的解放和共鳴。

2.反叛的狂歡語言

巴赫金在定義“狂歡式的世界感受”時(shí)，其中一個(gè)范疇就是“粗鄙”，也就是狂歡式的冒瀆不敬，①這也恰恰反映在了這場狂歡的核心部分。在這場比賽開始之前，很多人關(guān)注比賽的青年人在網(wǎng)絡(luò)空間立下“flag”，也就是為這場比賽的輸贏下賭注，如“如果EDG奪冠我就倒立洗頭”“如果EDG奪冠我就裸奔”等，這類言過其實(shí)的吹噓和喜劇式的打賭就包含在巴赫金所提出的狂歡語言的范疇內(nèi)，在巴赫金眼里，這些語言中充滿了對官方世界和固有階級的反叛。

3.非理性的狂歡行為

在過去對網(wǎng)絡(luò)空間狂歡的研究中，有部分學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)世界雖然與巴赫金所言的“第二世界”②有極高的相似性，人們可以在網(wǎng)絡(luò)空間中消解部分現(xiàn)實(shí)生活中的規(guī)則，并讓自己的情緒得到解放和宣泄，但這種狂歡終究是虛幻的，只是那些在現(xiàn)實(shí)生活中無處可去的人們走投無路后的無奈之舉。但對于這次EDG奪冠狂歡而言，這場失序遠(yuǎn)不止存在于網(wǎng)絡(luò)空間，在EDG奪冠后，各個(gè)社交媒體平臺除了涌現(xiàn)大量的慶祝式文本外，還有很多對線下行動的記錄。有許多聚眾游行慶賀的隊(duì)伍（大部分在高校校園里），還有很多兌現(xiàn)此前其他承諾的視頻相繼出現(xiàn)，比如裸奔、男生著女裝出門、倒立洗頭、飲食排泄物、啃咬仙人球等等。這些非理性行為很多并非出于此前立下的“flag”，也并非是粉絲在EDG贏得比賽后由于情緒過于激動引發(fā)的行為，而只是一個(gè)參與到這場儀式中的普通青年人想要試圖打破原有規(guī)則、固有階級束縛的原始性狂歡。這些建立在現(xiàn)實(shí)生活中的狂歡行為，讓狂歡不止停留在虛幻的網(wǎng)絡(luò)空間，至少在那一刻，他們真正地處在了自己所營造出的“顛倒的世界”。

（二）女性侵害：延伸至現(xiàn)實(shí)空間的粗鄙活動

歷史上，當(dāng)狂歡節(jié)逐漸消失之后，很多學(xué)者開始呼吁狂歡節(jié)對人本質(zhì)和天性解放的必要性，認(rèn)為需要恢復(fù)狂歡節(jié)才能讓人擺脫日復(fù)一日的資本重壓。然而，很多狂歡活動發(fā)展到現(xiàn)實(shí)空間后，往往都演變成了一場單純的負(fù)面情緒發(fā)泄活動，或是無意義的政治斗爭，沒有給社會帶來任何意義上的人格解放或階級消磨，由于狂歡本身就具有一定程度的社會破壞屬性，使得很多學(xué)者對狂歡節(jié)慶的態(tài)度也曖昧不明。這樣的屬性在這次EDG奪冠狂歡中也彰顯了出來：這場具有一定程度正當(dāng)性的狂歡也有其背離社會合法性的一面，其中最明顯的就是延伸至現(xiàn)實(shí)空間的對女性的侵害。

人們在狂歡中展現(xiàn)出對女性言語或行為上的侵害并不罕見，尤其是在以男性為主體的狂歡活動中。據(jù)英國《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志發(fā)表的一篇報(bào)道，2014年世界杯期間，在英國隊(duì)輸球后，英國女性關(guān)于家暴的報(bào)警數(shù)量激增38%，這種家暴行為已經(jīng)明顯超出了巴赫金所說的“不流血的肢體侵犯”。除了暴力行為外，在狂歡中對女性的性侵犯也屢見不鮮，性狂亂本就是原始人類在特殊時(shí)間、空間打破性禁忌、進(jìn)行狂歡的主要表征之一，而由于生理因素，女人在性狂亂發(fā)生時(shí)往往處于弱勢的一方。

在這次的EDG狂歡中，由于電競領(lǐng)域本質(zhì)上就存在嚴(yán)重的性別歧視，這次狂歡的主體也是男性青年人居多，因此這種對女性的侵犯隨處可見。網(wǎng)絡(luò)空間充滿許多類似“如果EDG奪冠我就強(qiáng)奸自己的親妹妹”“如果EDG奪冠我就發(fā)女友裸照”等言論，許多人在這樣的狂歡氛圍下發(fā)起羞辱女性的挑戰(zhàn)，并讓這些言論不僅停留在語言層面，而是延伸到了現(xiàn)實(shí)空間，淫穢視頻和圖像開始在網(wǎng)絡(luò)上大肆傳播，很多甚至被證實(shí)與此次比賽無關(guān)，是很早之前的內(nèi)容被再次上傳。這場本就以男性青年為主體的狂歡，逐漸從語言到行為的各個(gè)角度都在繼續(xù)不斷向男性偏移，女性被置于“他者”的地位，成為被社會主體排除在外的另類，也成為了這場狂歡的受害者，男性對女性的支配和物化在這樣的狂歡中被放大，女性從某種意義上成為了男性發(fā)泄情緒和用來完成這場狂歡儀式的工具。

三、深層原因：個(gè)人主義、民族情緒與消費(fèi)主義助推

無論從哪個(gè)維度來看，這場狂歡的激烈程度都已經(jīng)超過了這場電競比賽本身應(yīng)有的規(guī)模。青年們在這場狂歡中反抗的具體是什么秩序，他們處在一個(gè)怎樣的境遇里，這場狂歡背后又是哪些情緒和力量在助推，都是這場狂歡背后值得深度思考的問題。

（一）個(gè)人主義的泛濫

雖然“個(gè)人主義”自很久之前就已經(jīng)成為了一種走向主流的價(jià)值觀和生活方式，但隨著市場經(jīng)濟(jì)體制改革，青年群體的個(gè)人主義傾向被不斷加深且被賦予了新的內(nèi)涵。五四青年運(yùn)動時(shí)期盛行的青年個(gè)人主義，是一種青年群體聯(lián)合起來挽救國家于萬一、將自由還給每一個(gè)個(gè)體的精神，這仍然是站在國家和民族的層面去思考的，而如今的個(gè)人主義卻是真正的以個(gè)體為中心，每個(gè)人都以自身為出發(fā)點(diǎn)去思考自己與社會的關(guān)系。

當(dāng)今中國的青年，以“90后”和“00后”為代表，從出生起就伴隨著祖國的迅速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛，并且集體主義的價(jià)值觀已經(jīng)幾乎消失，在帶著強(qiáng)烈民族自豪感的同時(shí)，他們也在尤為濃重的個(gè)人主義教育氛圍中成長。他們所處的世界、所唱的歌謠、所讀的童話、所學(xué)的課本，都在告訴他們“實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值”是人生最重要的目標(biāo)，因此他們就是在這樣的個(gè)人主義氛圍的影響下建立了自己的世界觀。但隨著市場經(jīng)濟(jì)深化，社會的內(nèi)部競爭也在不斷加大，青年們永遠(yuǎn)被置于這個(gè)時(shí)代的風(fēng)口浪尖，承受著升學(xué)、就業(yè)、物質(zhì)等多重時(shí)代壓力，也在被迫接受著時(shí)代的規(guī)訓(xùn)。因此，中國當(dāng)代青年的個(gè)人主義思想，是在市場經(jīng)濟(jì)深化過程中一代人對于市場競爭最為直接的世俗反應(yīng)。③

正是這樣的時(shí)代背景，讓青年人普遍產(chǎn)生了一種矛盾的情緒：他們往往對國家的發(fā)展充滿信心，但卻對個(gè)人的命運(yùn)充滿擔(dān)憂。從“基建狂魔”到大國外交，從航空航天到潛艇導(dǎo)彈，尤其是2019年新冠疫情爆發(fā)后，中國在面對疫情時(shí)的快速反應(yīng)和優(yōu)異表現(xiàn)，都大大增加了青年群體的民族榮譽(yù)感和歸屬感。但在這一切的背后，他們的焦慮情緒也始終如影隨形，就業(yè)形勢的嚴(yán)峻程度讓青年人之間的競爭逐年激烈，由此出現(xiàn)了很多新的青年亞文化流行詞匯：“擺爛”“躺平”，這些詞語都傳達(dá)出了當(dāng)代青年在這樣的矛盾中想要直接躲避或無視整個(gè)社會大環(huán)境的壓力，以化解內(nèi)心焦慮的心情。然而“內(nèi)卷”不斷嚴(yán)重的事實(shí)卻又證明，青年一邊抱怨著世俗的壓力，卻又一邊在給定的框架內(nèi)不遺余力地奮斗，這反過來在某種程度上支持和加固了社會給予他們的規(guī)訓(xùn)。此外也有學(xué)者認(rèn)為，公私領(lǐng)域的分離，不僅使“中國向何處去”等公共問題從青年人的日常生活中退場，更以自由主義的名義在私人生活中形成了贏者通吃的競爭理念。④在這樣的矛盾中，青年人的個(gè)人主義不再是一種精神上的自由，而是逐漸演變成了一種在現(xiàn)實(shí)世界活在時(shí)代表層的孤獨(dú)，這份孤獨(dú)映射在網(wǎng)絡(luò)世界中就變成一種個(gè)人主義在虛擬空間的泛濫——青年人將那些現(xiàn)實(shí)生活中種種無法化解的矛盾與無法排解的焦慮在網(wǎng)絡(luò)空間肆意地發(fā)泄。

（二）民族情緒的釋放

在這次英雄聯(lián)盟全球總決賽開始前，11月5日，杭州2022年第19屆亞運(yùn)會新聞發(fā)布會正式公布，包括英雄聯(lián)盟在內(nèi)的8個(gè)電競項(xiàng)目正式加入到亞運(yùn)會中，電子競技從曾經(jīng)的“精神鴉片”變成了如今亞運(yùn)會中的官方項(xiàng)目，電競愛好者們的小眾亞文化逐漸走向大眾主流視野，也讓電競從此和國家榮譽(yù)、民族情緒有了更為深層次的勾連。

EDG背后資本團(tuán)隊(duì)通過營銷和運(yùn)作，巧妙地將電競比賽和愛國主義、“厲害了我的國”一類的民族情緒混合到了一起，這在一方面使得本身并不關(guān)注電競比賽的很多青年也開始關(guān)注比賽結(jié)果，同時(shí)也使得這場比賽在狂歡前積聚的情緒更為濃厚和激烈。可以說，資本團(tuán)隊(duì)成功地完成了一次網(wǎng)絡(luò)議程設(shè)置，將這場電競比賽、EDG團(tuán)隊(duì)以及這場比賽中醞釀的民族情緒作為熱點(diǎn)話題充斥了整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)空間，為比賽結(jié)束后狂歡的猛烈爆發(fā)和情緒釋放預(yù)設(shè)了前提。

在比賽結(jié)束后，EDG取得冠軍的第一時(shí)間，央視新聞就發(fā)文表示了祝賀，其他主流媒體也紛紛報(bào)道，徹底引發(fā)了互聯(lián)網(wǎng)空間的轟動。央視新聞發(fā)文以及兩天前的電競?cè)雭喪录急憩F(xiàn)出了主流媒體對電競這類青年亞文化的積極收編，這一舉動在官方立場上認(rèn)同了這場電競比賽和愛國主義以及民族情緒之間的關(guān)聯(lián)。當(dāng)這種狂歡情緒已經(jīng)成為各個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺空間甚至線下空間的主要論調(diào)時(shí)，那些仍舊對奪冠這一事件進(jìn)行對抗式解碼的圈層外的群體就成為了“持少數(shù)意見者”，電競粉絲以及被這種狂歡情緒成功煽動起來的其他青年用諸如“愛國主義”等含有強(qiáng)烈民族情緒的言論對其進(jìn)行攻擊，致使那部分群體陷入“沉默的螺旋”，這正是激烈狂歡的青年群體釋放自己積聚已久的民族情緒所導(dǎo)致的現(xiàn)象。

（三）消費(fèi)主義的助推

EDG奪冠在引發(fā)巨大的熱度的同時(shí)，也讓電競俱樂部背后的資本團(tuán)隊(duì)受到了更多的關(guān)注。電競領(lǐng)域一直以來都被默認(rèn)為“資本家間的游戲”，從最早開始投資電競行業(yè)的王思聰，到后來的何猷君，再到這次EDG戰(zhàn)隊(duì)背后的朱一航，越來越多的產(chǎn)業(yè)資本開始在電競領(lǐng)域投入。目前中國的電競行業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到開始盈利的階段，投資和收入無法成正比，而這些行業(yè)資本選擇投資的理由正是電競行業(yè)背后的青年群體。電競行業(yè)最大的特點(diǎn)之一就是受眾和用戶絕大多數(shù)都是青年，有極度明顯的年輕化特征，這個(gè)群體在消費(fèi)主義占據(jù)主導(dǎo)位置的大環(huán)境下成長，并且在青年亞文化流行的影響下，更加喜歡追求消費(fèi)主義文化所鼓吹的符號化消費(fèi)，因此已經(jīng)成為了投資者心中最大的市場，正如文淵智庫創(chuàng)始人王超所言：“抓住年輕用戶群就是抓住市場的未來，有市場做基礎(chǔ)，盈利場景和模式才有可能落地。”⑤同時(shí)，這次的EDG奪冠狂歡在本質(zhì)上也是一種消費(fèi)主義文化的自反性景觀。消費(fèi)主義的誕生，正是因?yàn)橘Y本力量在其背后的控制，資本力量“無情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然尊長的形形色色的封建羈絆， 它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易， 就再也沒有任何別的聯(lián)系了。”⑥因此在消費(fèi)主義蔓延和席卷的背景下，資本利益最大化的訴求使社會產(chǎn)生了內(nèi)在矛盾，人們開始放棄在城市里充分享受物質(zhì)富足和條件便利的生活，而是選擇回到鄉(xiāng)野農(nóng)田。青年群體作為社會的弱勢群體和在消費(fèi)主義環(huán)境下受到最大誘惑與壓迫的群體，開始對資本主義大量制造的商業(yè)符號、普世意義的反抗和爭奪，可以說，資本主義的不斷擴(kuò)張，“既帶來了社會理性機(jī)器對人的支配，也帶來了人類個(gè)性的自由與張揚(yáng)”。⑦因此，這次EDG奪冠狂歡中所表現(xiàn)出的混亂和反抗，既是消費(fèi)主義推動的結(jié)果，也是消費(fèi)主義自反性所導(dǎo)致的社會景觀。正如拉什在《符號經(jīng)濟(jì)和空間經(jīng)濟(jì)》中提出的悖論：“巴赫金的狂歡節(jié)中，人們試戴著面具;而在當(dāng)代大眾文化的流通性信息、通訊網(wǎng)絡(luò)中，面具大有可能在試戴著人們。”⑧

四、結(jié)語

在這場來勢洶洶卻又迅速銷聲匿跡的EDG奪冠狂歡落下帷幕后，互聯(lián)網(wǎng)空間里與這次青年狂歡、各類“flag”相關(guān)的內(nèi)容迅速被清洗，更新一批的熱點(diǎn)新聞迅速更替了上來，青年群體的注意力在這樣的碎片化時(shí)代里永遠(yuǎn)不會過久地集中，但這不代表類似這樣的青年群體狂歡也會真正地一同落幕。

在多重因素的主導(dǎo)之下，這次EDG奪冠事件引發(fā)了大規(guī)模的青年群體網(wǎng)絡(luò)狂歡，并延伸至了現(xiàn)實(shí)空間，這次狂歡體現(xiàn)出的矛盾性，反映了青年亞文化群體的社會處境和文化特質(zhì)，在民族情緒的混合下，呈現(xiàn)出了消費(fèi)主義自反性的景觀。并且由于這些特質(zhì)和因素都并非孤立的巧合，而是彼此交織、促進(jìn)和影響的，因此在未來，這樣的狂歡有極大可能會再現(xiàn)。如何通過各方調(diào)控，從根本上改變這些社會矛盾和問題，讓所謂的“青年狂歡”在適當(dāng)?shù)倪吔绾头秶镞M(jìn)行，讓民族情緒以適當(dāng)?shù)姆绞结尫牛岆姼傂袠I(yè)良性競爭和發(fā)展，是未來仍待進(jìn)一步探討的命題。

注釋：

①胡春陽.網(wǎng)絡(luò)：自由及其想象——以巴赫金狂歡理論為視角[J].復(fù)旦學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2006（01）：115-121.

②【俄】巴赫金.巴赫金全集（第六卷）.錢中文、曉河、賈澤林、張杰、攀錦鑫譯. 石家莊：河北教育出版社. 1998.

③陶慶梅.當(dāng)代青年的新個(gè)人主義——從《哪吒之魔童降世》談起[J].文化縱橫，2019（06）：25-32+142.

④唐小兵.青年：時(shí)代矛盾的櫥窗[J].文化縱橫，2014（03）：94-99.

⑤宋琪，吳可仲. EDG奪冠背后：揭秘電競俱樂部身后的“資本戰(zhàn)隊(duì)”[N]. 中國經(jīng)營報(bào)，2021-11-15（B16）.

⑥中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社. 1995.

⑦苗愛芳.論資本批判視域中的“自反性”[J].蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2010，31（03）：13-17.

⑧斯科特·拉什，約翰·厄里.符號經(jīng)濟(jì)與空間經(jīng)濟(jì)[M].北京：商務(wù)印書館. 2006.