方向不對(duì)，怎樣都是徒勞

劉明洋

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，是我國(guó)古代詩(shī)歌的源頭，收集了西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌，共311篇，反映了周初至周晚期約500年的社會(huì)風(fēng)貌。其采用賦、比、興的手法連綴成篇，內(nèi)容上分為風(fēng)、雅、頌三部分，風(fēng)是各地歌謠，雅是宮廷宴會(huì)朝會(huì)樂(lè)歌，頌是祭祀樂(lè)歌。“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，思無(wú)邪”，這是孔子對(duì)其思想內(nèi)容的高度評(píng)價(jià)。

《蒹葭》出自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》，屬于“風(fēng)雅頌”中的國(guó)風(fēng)部分，也就是民間歌謠，它是首朦朧詩(shī)，思想內(nèi)容眾說(shuō)紛紜，撲朔迷離，流傳著各種各樣的版本。我對(duì)這首詩(shī)的感覺(jué)是：唯美。無(wú)論是畫(huà)面還是意境，這首詩(shī)都透著種蒙著白紗，或被月光輕籠的純凈，有著不摻雜世俗的淳美。

詩(shī)歌以蒹葭起興，引出人物，從表面看，像首愛(ài)情詩(shī)。為了更好地幫助我們了解文章的思想內(nèi)容，我們可以共同再來(lái)看看全詩(shī)和它的譯文：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

譯文：

大片的蘆葦青蒼蒼，清晨的露水變成霜。我所懷念的心上人啊，就站在對(duì)岸河邊上。逆流而上去追尋她（他），追隨她（他）的道路險(xiǎn)阻又漫長(zhǎng)。順流而下尋尋覓覓，她（他）仿佛在河水中央。

蘆葦凄清一大片，清晨露水尚未曬干。我所懷念的心上人啊，她（他）就在河水對(duì)岸。逆流而上去追尋她（他），那道路坎坷又艱難。順流而下尋尋覓覓，她（他）仿佛在水中小洲。

河畔蘆葦繁茂連綿，清晨露滴尚未被蒸發(fā)完畢。我所懷念的心上人啊，她（他）就在河岸一邊。逆流而上去追尋她（他），那道路彎曲又艱險(xiǎn)。順流而下尋尋覓覓，她（他）仿佛在水中的沙灘。

我們把它當(dāng)成一首愛(ài)情詩(shī)來(lái)解讀看看，男追女還是女追男我們無(wú)法確定，按照傳統(tǒng)，且把追求者定義為一個(gè)穿著白衣，風(fēng)度翩翩，衣袂飄飄的君子吧，“伊人”，也就是被追求的女主人公，我們可以把她想象為身姿窈窕美好、長(zhǎng)相清麗、氣質(zhì)淡雅的絕世美人。怎么追的？我們且看一下二人的活動(dòng)軌跡。

二人隔水相望，我們且把這水當(dāng)作一條河，表面上看，這是二人之間最大的阻礙。我們先看看女主人公的活動(dòng)軌跡：

在水一方→水中央→在水之湄→水中坻→在水之涘→水中沚

對(duì)岸→水中央→水草交接的岸邊→水中小高地→水邊→水中的小塊陸地

從上面我們可以看出，女主人公是一會(huì)兒在岸邊，一會(huì)兒在水里的一種狀態(tài)，“一方”“湄”“涘”顯示是水邊，岸邊，而“水中央”“坻”“沚”顯示的是水中央，水中陸地。假設(shè)這條河是南北走向的，女主人公最大的可能性是東西呈“Z”字形活動(dòng)。而男主人公的活動(dòng)則相對(duì)單一：

溯洄從之→溯游從之

逆流而上→順流而下

男主人公的活動(dòng)軌跡一直都是逆流而上，順流而下，如此反復(fù)，一直與女主人公的活動(dòng)軌跡是垂直的，垂直的情況下，雖有可能相遇，但相遇的可能性卻幾乎可以忽略不計(jì)。不知道是男主人公有意為之，還是有心無(wú)力的不得法。看似迫切的追求，實(shí)則出力不討好，反而使二人漸行漸遠(yuǎn)，或者說(shuō)二人還各自在自己的世界內(nèi)打轉(zhuǎn)，壓根兒未曾跨越二人之間最大的阻礙—河流，女主人公的活動(dòng)軌跡給人的感覺(jué)是躲閃、矜持、飄忽不定，或許想過(guò)要到對(duì)岸去，卻總是在來(lái)回中徘徊，走到水中央，又折回來(lái)，到水中，又折回來(lái)，如此反復(fù)，總是半途而廢，最終也未到達(dá)彼岸。這中間或許有猶豫，有不確定，也或許是女性這種特殊的群體共有的心理，希望對(duì)方是主動(dòng)的，所以，腳伸出去，縮回來(lái)，雖然內(nèi)心很焦急，但是又無(wú)能為力，最終只有任一切無(wú)疾而終。

現(xiàn)在，我們?cè)賮?lái)從兩方面來(lái)分析下男主人公的行為，首先來(lái)看一看他的活動(dòng)軌跡，有點(diǎn)兒顧左右而言他的意味，明明對(duì)方在對(duì)岸，不去對(duì)岸找對(duì)方，而只是在河里打轉(zhuǎn)，上游下游地來(lái)回徘徊，看似出力不討好，有點(diǎn)兒愚蠢的行為，倒像是有意為之，假裝很努力，很在意，也就是他壓根兒就沒(méi)想過(guò)要到對(duì)岸去，他想要的無(wú)非是沒(méi)有結(jié)果的結(jié)果。我們?cè)購(gòu)臅r(shí)間上來(lái)看一看整個(gè)故事，看一看文章里一些表示時(shí)間的詞語(yǔ)：

白露為霜→白露未晞→白露未已

白露從“為霜”到“未已”這個(gè)時(shí)間段是極其短暫的，在這么短時(shí)間內(nèi)的努力、堅(jiān)持，都算不上真正的堅(jiān)持，更何況方向不對(duì)呢，而女主人公卻在這么短的時(shí)間內(nèi)多次想要突破藩籬，到對(duì)岸去，雖然是極其勇敢的，但也由于內(nèi)心的掙扎失望與各種不確定性最終選擇了放棄。

愛(ài)情是歷經(jīng)千年而不衰的話(huà)題，《詩(shī)經(jīng)》里的愛(ài)情故事也穿越歷史為我們提供了一個(gè)個(gè)鮮活的例子，為我們呈現(xiàn)出愛(ài)情的多種形式，形式雖是多樣的，但樣子卻只有一個(gè)。

《蒹葭》里“伊人”的解讀眾說(shuō)紛紜，更多的是把它當(dāng)作一種可望而不可即的美好理想，是人們心中的美好期望，但無(wú)論目標(biāo)是美好的人，抑或是美好的理想，方向、方法選對(duì)是王道，要不到頭來(lái)一切都是徒勞。