文學地理學視域下的黃媛介唱和詩創作研究

郭鋮潔 俞佳妮 施展文 顧書卿

黃媛介，字皆令，生于嘉興，善詩詞，工書畫。明清鼎革之際，與囿于閨閣的女性不同，她因受戰亂流離、家庭困窘而幾經轉徙，故其人生視野廣闊，詩詞畫作一洗鉛華，多了一分江湖羈旅之氣，在思想內容與詩風上對清代女性文學有開拓之功。在四處轉徙的過程中，她不僅與閨秀交游，還結識了江湖名妓和男性文人，并與他們進行書信贈答，創作出許多反映其人生經歷以及情感變化的唱和詩。本文歸納、整理了黃媛介的作品及交游活動，再現交游和創作的時空，深入解讀詩歌中覺醒的女性意識，追溯明清交際之下女性的心靈與生活狀態。

一、黃媛介的文學地理版圖

通過從時空角度對黃媛介的交游活動進行梳理，她的一生可以被劃分為四個時期：

（一）天真爛漫的少女時期（1620-1640）

1620年，黃媛介出生于明末清初嘉興的一個書香世家，其兄長黃鼎，從姊黃媛貞皆通文墨。家庭氛圍的浸潤和熏陶，使媛介自小便“聞兄鼎讀書聲，欣然請學，多通文史”（施閏章《學余堂文集》卷十七），加之媛介稟賦猶高，年十二能詩，十三作賦，不論文學造詣還是書法繪畫，媛介都是佼佼者。這段時期，媛介一直居住在嘉興，多與家族的姊妹和父親的好友往來。

（二）清苦拮據的婚后時期（1640-1645）

1640年，黃媛介離開了嘉興，在常熟、南京等地輾轉。期間，她過著貧苦拮據的生活。其詩作《夏日紀貧》就記錄了她與丈夫暫居杭州時通過出售字畫自足的艱苦生活。1643年，媛介受邀至絳云樓寓居，與錢謙益和柳如是夫妻交往密切，與柳如是有《眼兒媚·謝別柳河東》二首。

（三）顛沛流離的戰亂時期（1645-1648）

1645年至1648年期間，因乙酉兵亂，黃媛介開始了顛沛流離的生活，“跋涉于吳越間，困于檇李，躓于云間，棲于寒山，羈康，轉徙金沙，留滯云陽”（姜紹書《無聲詩史》卷五），歷經三年磨難才得以返鄉。戰亂期間，雖生活困頓，但媛介的詩歌創作并未因此中斷。流難時，媛介受到了好友趙昭、吳山等人的幫助，因此也有了詩歌上唱和的活動。如在1646年，黃媛介入寒山時受到才女趙昭的接濟，與趙昭間有詩文往來，媛介有詩《立春前一日赴子惠招入寒山拈山中近況》。

（四）萍蹤不定的余年時光（1648-1669）

自1648年返鄉，黃媛介依舊過著萍蹤不定的生活，她人生最后的時光都是在羈旅中度過。此階段媛介先后前往過杭州、紹興、揚州、北京、南京等地，廣泛的游歷不僅擴大了她的交游網絡，還推動了其文學的創作。

1650年至1654年左右，黃媛介寓居杭州。在杭時，媛介曾受汪汝謙之邀約至他的畫舫“不系園”參加詩歌雅集。在這些詩歌集會中，媛介有詩《汪夫人招集湖舫即席和韻》《汪夫人湖舫見招和然明先生韻》等。

在杭期間，黃媛介作了詩集《湖上草》，收錄了七十二首作品，有三十四首為贈答唱和之作。其中與吳偉業的唱和詩最為出名，吳偉業因賞識媛介的才華和情志，為其《鴛湖閨詠》專作《題鴛湖閨詠四首》，贊賞她的文才，媛介也作《和吳梅村題鴛湖閨詠四首》答謝。在詩集的唱和詩中，有一小部分詩是媛介為丈夫楊世功代筆，如《奉賀韓司理轉儀部作》《代外人世功謁崇德程明府作》等。

1656年，媛介受商景蘭之邀入梅市。與山陰祁氏才女群間的唱和活動是其交游活動中最為矚目的一次。在梅市的一年，媛介常與商景蘭、祁德淵、祁德瓊等人游園唱和，留下《密園唱和同祁夫人商媚生祁修嫣湘君張楚纕朱趙璧詠》《采菱同祁修嫣湘君趙璧二首》等詩，這些酬唱之作都被毛奇齡收錄在《梅市倡和詩》，但此集已佚。在梅市，除與祁氏才女交游，媛介也與山陰胡紫霞、許弱云、王端淑等才女有詩歌酬唱，有《丙申予客山陰雨中承丁夫人王玉映過訪居停祁夫人許弱云即演仙云童劇偶賦志感》給王端淑，《贈若云夫人》給許弱云。媛介曾受胡紫霞之招，與眾才女在浮翠軒參加詩社活動，有《乙未上元吳夫人紫霞招同王玉隱玉映趙東瑋陶固生諸社姊集浮翠軒遲祁修嫣張婉仙不至拈得元字》。

1658年，自梅市返杭，媛介與朱中媚相識。兩人一見如故，比鄰而居并常談詩作畫，《和遠山李夫人韻》就是給朱中媚的。1661年，黃媛介在揚州作閨塾師，與來揚州推官任的王士禛有詩畫往來，媛介曾為王士禛的山水畫題詩。1665年，黃媛介與重游武林并住學士港之笑隱庵的余懷有詩酬唱，作《湖心酬余澹心》。

二、黃媛介唱和詩的解讀

黃媛介有詩文千余篇，然多有散佚。根據對現存黃媛介作品的梳理，共統計出其唱和詩有七十余首。黃媛介在交友活動頻繁的第四階段留有的唱和詩較多，約四十九首，主要有宴飲娛樂、寫景詠物、送別懷人、勸慰抒懷四類。黃媛介生于書香世家，離家后為生計輾轉奔波，又經歷戰亂，半生顛沛。不同時期的經歷、社會狀況的變化、創作視角的轉變決定了她作品風格的多樣化。因此，本文試以其出嫁時間（1642）為界，將其詩歌創作分前后兩期，并結合其不同時期的唱和詩，對其詩風作闡述。

（一）唱和詩風格分析

1.前期：清麗與情趣

出嫁前，一方面，受家族尚文與好學風氣的影響，黃媛介創作了不少意境清麗、富有情趣的詩歌。另一方面，由于囿于閨閣之中，她的詩歌多限于閨閣酬唱，對象多為內眷好友，內容多借景物抒發閨中情思或離愁別怨。例如，《搗練子·送姐皆德》二首、《金菊對芙蓉·答姐月輝見懷》皆為家族唱和之詩，分別是寫給同母姊黃媛貞、從姊黃德貞。以《秋夜懷月輝孫夫人》為例：

肅肅秋聲滿院聞，晚風吹盡一天云。

滿階落葉蛩鳴后，好月當空疑是君。

此詩為懷人之詩，前三句描繪了院中秋夜的寂寥景色。晚風將云彩都吹散，天空高遠空曠，臺階上鋪滿了落葉，只有蟋蟀在不知疲憊地鳴叫著，整個院子都是肅秋的氣息。然而，天空中掛著一輪明月，不禁讓作者想起了故人孫夫人。本詩用了借景抒情的手法，借無限寂寥的秋夜與當空明月，傳達作者對孫夫人的無限懷念。從詩中，可見媛介善于將景物個性化，借以抒發自己的婉轉情思。因受題材和生活閱歷的限制，其早期詩歌也多呈現類似的清麗淡雅之風。

2.后期：沉郁與深遠

出走吳地后，為了生計與文學交友的需要，黃媛介以作閨塾師和賣文鬻畫為生，長期周旋于名妓、官宦之妻以及名士間，創作了不少價值頗高的唱和詩。這一時期也是她詩歌創作的高峰期。這時的媛介，歷經山河破碎與身世浮沉，詩歌創作的視角也完成了由閨愁春恨向感時傷世的升華，其文字多體現身世之悲、流民之苦和亡國之痛，因此詩風就顯得沉郁與韻味深遠。以《答林夫人》為例：

風煙飄忽五經秋，楊柳無情溝水流。

舊事傳來君始恨，新聲譜出我應愁。

同驚頭白干戈盡，共愛身輕天地留。

親歷亂離疑是夢，相看重省舊時憂。

全篇運用白描手法，語言簡練，開篇即點名時間是清軍入關的第五年秋，五年的時間并不能淡化她心中的亡國之痛，“楊柳”與“溝水”的“無情”，實則蘊含對不公世道的憤懣，含蓄而深遠。“同驚頭白干戈盡”使人想到杜甫的“白頭搔更短”，同借“頭白”的意象表現深沉的哀怨。全詩基調沉郁感傷，前四句以“愁”而終，后四句以“憂”而終，寫盡了時移世易和國仇家恨的無奈與遺恨。黃媛介后期憑借沉郁深遠的詩風，贏得文人雅士的廣泛贊譽，在詩歌創作上完成了題材與手法的巨大突破，成為明清鼎革之際女性文學的典范。

（二）唱和詩類別分析

經年的戰亂與貧乏使得黃媛介走出嘉興故園，四處輾轉。1643年始，黃媛介常與柳如是往來虞山，而后亦與其夫暫居西子湖畔，也曾數度入山陰與祁氏家族相交。媛介的唱和詩均真實再現了其情感表達，大體可以分為以下四大類：

1.宴飲娛樂類

黃媛介的唱和詩不乏有宴飲、即興娛樂之作，多呈現出輕松愉快的氛圍。在1654年至1656年間，媛介曾數度入山陰，且大多時間居住在商景蘭家中。因此，媛介與祁氏家族的往來尤為密切，與山陰祁氏諸閨秀的唱和亦最為人矚目。媛介的唱和詩中有不少呈現出了其與諸閨秀相互唱和、盡興而歸的歡樂時光，如《采菱同祁修嫣湘君趙壁》《同谷虛修嫣湘君趙璧游密園遇雨集韻》等詩，表現出高雅的生活志趣，展現了媛介與商景蘭女、媳一起觀賞園林、泛舟采菱、宴飲雅集、拈題分韻的深厚情誼。

2.寫景詠物類

在黃媛介的唱和詩中，純粹以寫景詠物為題的唱和詩數量較為稀少，但她擅將景語顯化為情語。此處以《和韻聽雨同祁修嫣、湘君賦》為例：

樹色參差簾影垂，

迷離云水動幽思。

涓涓檐溜開萍葉，

陣陣林風亂竹枝。

此詩寫于丙申年，媛介在紹興正與山陰祁氏家族交往甚密。詩歌“樹”“雨”“萍葉”“風”“竹枝”等自然風物構筑于同一幅畫面內，將“雨”與“風”的動態美置于自然的靜物之中，使這些靜物也有了恰如水隨風動的蕩漾搖曳之感，生動細致。

3.送別懷人類

黃媛介有近半生的流離時光，自乙酉兵亂，她便越加顛沛流離，不得不與故人分離。送別懷人的詩歌在其唱和詩中占據不小的比例，對象主要為兄姊與友人，如《別后見新月和韻》《春曉送兄之當湖》《搗練子·送姊皆德》等皆以離別為題，抒發其送別親友的不舍之情。以《別祁夫人并弢英諸社姐舟中作》為例：

歸去心偏急，臨岐復自傷。

離帆如箭速，來路等天長。

書字誰先違，嬉游慎勿忘。

可憐相望處，只有樹蒼蒼。

此詩為媛介離開紹興時，為告別祁夫人商景蘭、祁弢英以及諸多詩社好友所作。乙未至丁酉年間，媛介在紹興度過了其短暫而安定的三年時光。無論是與祁氏家族的日常嬉游，或是參加各大詩社活動，媛介都與她們情趣相投，因此分別之際，在媛介心中，“離帆”便似“箭”一般駛離，昔日友人漸漸遠去，消失在視野之中，想要再次相望，卻只能看到茂盛的樹木，不見故人，滿是傷神。

4.勸慰抒懷類

黃媛介唱和詩中以抒懷類最多，對象也更為廣泛。從《寄呈琴牧師》《湖心酬余澹心》《和遠山李夫人韻》等詩作的題名來看，不難發現唱和對象不再拘泥于血親、某一龐大家族或親密無間的朋友，而出現了更為廣泛的“社交圈”。以《和吳梅村題鴛湖閨詠》其二為例：

罷吟紈扇禮金仙，欲洗塵根返自然。

風掃桃花馀白石，波呈荷葉露青錢。

山中自護燒丹井，世上誰耕種玉田？

磊磊明珠天外落，獨吟遙對月平川。

面對清苦的生活，黃媛介始終處之泰然，或售賣詩畫，或任閨塾師，或應聘為閨閣司筆札，以此來養家糊口，雖困苦，但心境尤為澄澈。這首詩意境開闊，體現出她甘守清貧的閑淡之態，抒發其灑脫自在之情懷。

黃媛介一生創作頗豐，受到不少文豪贊賞。張岱就曾在《贈黃皆令女校書》中評道：“未聞書畫與詩文，一個名媛工四絕。”黃媛介之所以能受到同時代男性文人如此之高的評價，皆是因為其詩獨到的創作特色。

首先，其詩在審美上有著“近于僧”的意境表達。

“清詞麗句，點染殘山剩水間”（錢謙益《牧齋有學集》卷二十）是錢謙益對其詩的評價。與一般閨秀詩不同的是，其唱和詩中的景物描寫并非“為賦新詞強說愁” （辛棄疾《丑奴兒·書博山道中壁》），而是當下所思所感的個性化展現。其《同祁夫人商媚聲祁修嫣湘君張楚鑲朱趙璧游寓山分韻》中的“山抱蒼潭水，林藏碧樹煙。棲烏啼月下，回棹泊霜前”可作為典范。短短四句，便寫了“山”“潭水”“碧樹”“棲烏”“月”“霜”等諸多景象，僅用“抱”“藏”“啼”“泊”四字銜接，不事雕琢，用字精準，營造出幽深寧靜的氣氛，猶如水墨畫一般悠揚。

其次，其詩在精神內涵上有著瀟灑高潔的“林下風致”。

黃媛介身處明清鼎革之際，依靠閨塾師的身份養家糊口，自力更生，與足不出戶的閨秀相比，其詩更多了幾分大氣。她曾在鴛湖與吳梅村四唱四和“牽蘿補屋思偏逸，織錦成文意自如”，化用杜甫《佳人》中“侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋”的典故，展現了自己與杜甫寄寓在“佳人”身上的高風亮節、一脈相承的志向。正因此，姜紹書在《無聲詩史》中贊嘆道：“初從選體入，后師杜少陵，瀟灑高潔，絕去閨閣畦徑。”

再次，其詩體現了超時代的女性覺醒。

作為中國第一代職業女性作家，她以一己之力撐起了養家糊口的重擔，動搖了“女主內，男主外”的傳統思想。面對質疑，她用“憑本事吃飯，有何可惜……何必重宅深院”作回應，表現對“三從四德”觀念的蔑視。黃媛介詩中女性意識的覺醒，為后世女性文學創作提供了參考價值。

本文系浙江省大學生科研創新團隊資助項目“基于數字人文行跡分析的黃媛介唱和詩研究”（項目編號：CD8517211411）的研究成果。