繪畫中的冰雪運動

蕭哥

冰雪帶來了力學條件的改變與異化的時空關系，而人們參與冰雪運動，是要在幾近無摩擦的狀態下，獲得速度、激情、輕盈的美感，這要求人們精確、勇敢、果斷、頭腦清醒、審時度勢。所謂"飄然而行陡然止，操縱自我隨縱橫"，正是冰上運動最凝練的寫照。

油畫中的冰雪運動

布羅茨基說："美在低溫下仍舊是美的。"算起來，在所有氣象里，冰雪天大概是最可愛的一種了。人們遮風避雨，卻愿意迎向冰雪，與之游戲。白雪如玉如塵覆于萬物，像一場聲勢浩大的舞會，世界隨著冰晶的搖落幻化成另一個空間。于是，冰雪的時辰成為日復一日中的變數，平常生活里的小小奇跡。在世界美術史上，涉及冰雪運動最知名的畫作，大概就是老勃魯蓋爾的《雪中獵人》了。畫中，冬日的尼德蘭碧空幽邃，白雪枯枝。在近景處，獵人們帶著一隊獵犬踏雪歸來，他們背對著畫面，向山下走去，每一步都陷在厚厚的雪里。遠處是湖泊、城市、道路與群山。鳥還在飛，人們在冰封的湖面上享受著季節限定款的游戲，可以看到，16世紀的人們就已經有冰球、冰壺、拉雪橇、溜冰這樣的游樂項目了，盡管它們還遠不是現代意義上的運動項目。

其實《雪中獵人》不是獨立的畫作，它是勃魯蓋爾《季節組畫》里最為人所知的一幅。《雪中獵人》之所以重要，多少與它代表了一個新啟的傳統有關，這就是"冬景畫"。

勃魯蓋爾對自然風光的熱愛由來已久。在他的青年時代，與大多數同時代的四家一樣，不可免俗地踏上了意大利之旅。不同的是，意大利的繪畫和雕塑并沒有征服這位天才藝術家，而他心心念念的反倒是沿途的自然風光。特別是終年積雪的阿爾卑斯山，從此成為他心里的圣山，他創作的母題之一?？梢钥吹?，《雪中獵人》中的山形，與尼德蘭當地的山形并不相符。其實它的原型就來自畫家心里的阿爾卑斯。他是把近身的尼德蘭人物、風俗與想象中宏偉延綿的阿爾卑斯山拼接了起來。而在表現人物方面，勃魯蓋爾受到了博斯的影響，沒有所謂的焦點人物，畫中眾生各行其是，共同構筑起一幕完整的人間想象。而在構圖上，則是用了空氣透視的畫法，也就是不用嚴格的焦點透視，以近大遠小的大致原則鋪排落筆，制造視覺上的空間感。

據考證，16世紀中期，正巧是小冰河期，像尼德蘭這樣的低地國家經歷了罕見的嚴寒天氣，這讓"冬景畫"成為可能。當時的很多畫作，都用了冰雪的造境。而隨著冬景大量入畫，它也逐漸固定為一種尼德蘭風俗畫的成熟圖式，并傳承下來。在這個傳統下，有另一位不能忽視的畫家，他就是專注于描摹冰雪世界的艾佛坎普。

史料中關于艾佛坎普的記載并不太多，他生于荷蘭阿姆斯特丹，是個聾啞人。作為勃魯蓋爾堅定的追隨者，艾佛坎普賦予尼德蘭冬景畫新的風格，并終其一生都在用畫筆守護他心里的冰雪世界。他畫虛構的雪中城堡，畫薄霧中冰上的各色人等，有人牽手而行，有人追鬧，有馬車拉著爬犁，有人摔倒，有掉入冰窟窿里的人等待救援……艾佛坎普的畫有種清新的童話質地，溫和、滑稽、夢幻，看似無所用心，卻把滿滿的細節撒落在畫面各處，仿佛相信這冰雪微光會映照并留住人類所有終將褪色的記憶。

藝術史上涉及冰雪運動的畫作屢見于風俗畫及人物畫中。雖然這些畫作的藝術價值還有待商榷，但它們像紀錄片一樣，復刻了早先時代人們與冰雪的游戲。比如，畫家約翰·麥基的《吉爾康克爾湖上冰壺比賽》和查爾斯·馬丁·哈迪的《卡斯布里克湖上冰壺》，都是描繪英國蘇格蘭地區的冰壺傳統。紳士們身著正裝，一本正經拿著"掃地僧式"的大掃帚聚在一起玩冰壺的場面，今日看來十分滑稽。

中國古畫中的冰雪運動

以上舉例都在西方，而中國藝術中也有冰雪。中國人對冰雪的愛，是慶之如節日，祈之如私愿。在我們的文化里，有紅樓一夢金觴伴雪，起詩社，啖鹿肉，折紅梅;有西子湖上，癡人張岱泛舟至湖心亭，與陌路人賞雪對飲;有王子猷雪夜訪戴，乘興而至，盡興而返……古人把最美的故事都設下冰雪的布景，天地山川凈潔一色，仿佛若非如此則不足以襯出人物行事的超拔絕塵。就好像最美的相思總在月光下，那些秘而不宣的心意相通、那些克己復禮的漫長等待，常與冰雪之境有關。在中國古代繪畫里，也有不少寒江雪景里漁樵隱士出沒的例子，但讓畫中人物"運動"起來卻不太常見，這大約是美學上的分歧。

當然，也有例外，《冰嬉圖》即是一例，且這個例外還十分重磅且翔實有趣。冰嬉，是中國古代北方地區冰上運動的總稱，起源于北方勞動人民長期以來的生產生活實踐，前人有"走白冰"即"走百病"的說法。清代十分重視冰嬉，滑冰隊日常編制5000人，每年從中挑選1600名驍勇之士來宮中訓練，以備冬至到三九時節，為皇家及大臣們表演。

1745年，乾隆在觀看冰嬉之后作《冰嬉賦》，并令汪由敦、錢陳群、蔣溥及張若靄等人分別作同題《冰嬉賦》。與此同時，沈源奉敕繪制的《冰嬉圖》是歷史上第一幅紀實記錄冰嬉活動的宮廷繪畫。畫卷上端有乾隆御筆行書《冰嬉賦》，落款處題"乾隆十一年歲在丙寅仲冬月雪后二日御筆"，畫面內容與《冰嬉賦》高度一致、完美契合。

沈源繪《冰嬉圖》主要描繪兵士在冰面上進行搶等比賽的場景。搶等，又叫"搶雄頭"，類似于現在的速度滑冰比賽，在皇帝冰床的幾里外設起點，在冰床前設終點，賽道幾乎跨越了整個湖面。百余名參賽兵士踩冰刀式冰鞋向前滑行，或并肩競速、彼此靠近，或側線超越、分散向前，比賽場面爭先恐后、火爆激烈。

除了沈源所繪的《冰嬉圖》，現存可考的《冰嬉圖》還有三幅，分別為金昆、程志道、福隆安合筆《冰嬉圖》，張為邦、姚文瀚合筆《冰嬉圖》，以及姚文瀚所繪的《紫光閣賜宴圖》。

在張為邦、姚文瀚合筆的《冰嬉圖》中，冰嬉的場面很大，且難度極高。若拆解、換算成現代運動，大概包含了花樣滑冰、速度滑冰、冰上足球、冰上投球、冰上雜技等很多項目。比如轉龍射球，百人的隊伍行進于冰上，蜿蜒如龍，且需不斷穿插變換隊形，表演者們一邊要跟住隊伍，一邊又要體態瀟灑地完成各種高難度附加任務，不容有失，這是"世界級"的表演。

姚文瀚所繪的《紫光閣賜宴圖》則主要描繪乾隆于紫光閣設慶功宴的場景，在宴飲的過程中，冰面上有一隊兵丁在表演轉龍射球。另有一隊士兵等在一旁，應是即將上場參加搶等比賽。

從冰上賽跑發展到搶等、搶球，再到轉龍射球，冰嬉起源于中國古代民間的生產實踐，并逐漸成為深受北方人民喜愛的季節性體育運動，可謂之"古代冬奧會"。（來源：中國新聞網）