八個視角看蘇州

記者 鄒孝聽 通訊員 錢懿

西交利物浦大學八位學者對話城市

蘇州素有“人間天堂”的美稱，自古就以精美的園林和絲綢服飾聞名。除了悠久的歷史，它還是當今中國最具活力、發展最快的城市之一，吸引了上百萬“新蘇州人”和游客。

作為新舊融合、快慢對比的完美典范，蘇州一直吸引著研究人員的興趣。近日，西交利物浦大學的八位學者從八個不同的角度探討了這座城市，包括其地理位置、城市化、規劃和園林等等。

與水的聯系

“這些園林以微縮的方式再現了山水等中國自然景觀?！被羲菇鹚拐f，“引水疊石是蘇州園林建設的基本手法……

“近年來，蘇州的濱水開發規模也持續擴大，比如蘇州工業園區的金雞湖……

“建設濱水區，旨在鼓勵在大型開放空間開展集會和慶?；顒?。這與這座城市圍墻環繞的園林和狹窄的水道截然不同，標志著中國對公共空間的態度正在發生變化。”

傳統與現代

仇英的畫作《清明上河圖》描繪了古代蘇州城內城外的鮮明對比。建筑系副教授韓佳紋解釋說：“城內的建筑和街道整齊劃一、規劃清晰，而城外的市集卻人頭攢動，舉辦著各種活動。如果將現在的蘇州與畫中的相比較，可以把蘇州工業園區看作明代城墻內城市空間的現代版，不過，它比歷史上的城內區域要規整得多；而如今的蘇州古城道路擁擠、市集喧嚷，相比過去容納了更多的自發活動。”

“研究一直在舊與新、傳統與現代的框架下分析蘇州，但對于蘇州社會轉型過程中的傳統與現代的定義究竟是什么，并沒有達成共識。我們不應該僅僅把今天的蘇州古城看作是傳統的，而應視為當代語境中對現代性的不斷追求或另一種詮釋?！彼f。

“現在有一種新的城市現象,邊緣地帶不再位于市郊，而是散布在城市內部……

“我們需要審視蘇州城區之間的銜接區域，并認識到它們是能夠保留連續性和記憶的地方，而不僅僅是一種過渡空間?！?/p>

蘇州園林與庭院

中文里的“園林”一詞源于佛經中的一個傳奇故事。建筑系副教授董一平解釋說：“前佛陀在祗樹給孤獨園里談論達摩佛法，該寺院僅由一塊鋪好的庭院——‘園’，和園后的一片樹林——‘林’組成。蘇州園林的建設受到佛教的影響，它的空間是為知識分子在樹林和庭院中辯論、冥想和思考而設計的?！?/p>

“傳統房屋層次分明、趨于對稱，而園林則是可以自在游蕩、富有道教氣息的空間。雖然被圍墻封閉了起來，但庭院和園林是無邊無際的空間。”她說。

蘇州園林與繪畫

“肢體語言是書法和繪畫的基礎，也催生了園林和庭院。意象或場景，最初在詩歌中創造但經由書法體驗，先轉移到繪畫中，然后轉化為有生命的三維形象?！彼f。

建筑系助理教授王明認為，中國畫通常是集體性和參與性的作品，旨在通過交換和復制，跨越時空，觸及更廣泛的觀眾?！耙环嬀褪且蛔蓴y帶的園林。就像畫作一樣，園林也是一件隨著時間推移而變化和豐富的集體藝術作品?！彼f。