讓身體影響心智

剛剛結束的北京冬奧會，再次掀起了全民健身的熱潮，身體的健康管理成為流行風向標。但是至少在2500年前，身體卻是“被憎恨和被鄙視的”。智者圣方濟各曾把自己的身體喊作“驢哥哥”，就別提普通人有多嫌棄“四肢發(fā)達”了。

為什么“我”的頭腦會討厭“我”的身體呢？這聽起來就像一個解不開的莫比烏斯環(huán)。其實它的源頭很簡單，甚至有些搞笑。說是神在創(chuàng)造人類時，他把人的腦袋裝在了肛門和腳之上。從空間上講，“上面”通常是明亮輕盈純潔的，“下面”是卑微骯臟的。天堂在上，地獄在下。由于大腦比四肢更接近天堂，所以那里會住進純凈的靈魂，大腦也被稱為心靈的家園。

身體歧視論不只來源于神話。在古希臘王國的智慧名人堂里，教育家伊索克拉底、哲人亞里士多德、內科醫(yī)生蓋倫都有過類似言論。伊索克拉底是psyche（心靈）一詞的創(chuàng)造者，用它來形容非身體的能力。亞里士多德勸男孩子們不要同時進行身體訓練和腦力訓練。蓋倫甚至罵走了想要成為運動員的年輕人，只因“運動員缺乏理性，都不知道自己有沒有腦子”。

真正將身體與心智二元對立發(fā)揮到極致的，是有名的大數學家笛卡兒。他的言論漩渦有多深遠呢？可以這么說，“自他以來，一代又一代人傳遞著身心二元論，就好像這是不證自明的真理”。

直到今天，高智商、高情商仍是聰明人的代名詞，而與身體運動、音樂韻律相關的領域，往往是老師家長眼中的“學渣”聚集地。計算機科學的興起再給身體和心智的分離加了一棒重擊。大腦和身體被分別形容為電腦的軟件和硬件。這是一種形象的隱喻，更像是一個可怕的風險預言。幾年前，《未來簡史》的作者尤瓦爾？赫拉利說過這樣的警世名言：“認識你自己，別被算法操縱。”人腦不敵算法，當算法主宰人類的那一天到來時，人類的出口會在哪里呢？

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