明末清初漳州平和窯瓷盒裝飾特點(diǎn)

摘要：“瓷（蓋）盒”一般由盒蓋和盒身組合而成，是人們生活中的常見(jiàn)之物。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，瓷（蓋）盒早在西晉晚期至東晉早期就已出現(xiàn)，不僅存在時(shí)間長(zhǎng)，而且分布地域廣。明末清初，隨著漳州月港的崛起，外銷氛圍濃郁。瓷（蓋）盒成為漳州地區(qū)外銷瓷制品中一個(gè)重要的組成部分，尤以平和窯生產(chǎn)的瓷盒為代表，不僅出口量大，且造型多樣，紋飾豐富，獨(dú)具特色。

關(guān)鍵詞：瓷（蓋）盒；平和窯；外銷；藝術(shù)特色

平和縣位于福建省漳州市西南部，與福建、廣東兩省八縣相連。境內(nèi)群山聳立，丘陵起伏，河谷、盆地、小平原錯(cuò)落分布。明清時(shí)期瓷器等貨物可以從南勝、五寨順流而下，直達(dá)出海口—漳州月港，為制瓷業(yè)的發(fā)展提供有利條件。目前已知平和縣境內(nèi)有明清窯廠數(shù)十處，堆積點(diǎn)百余個(gè)，南勝、五寨一帶分布最為密集。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)及調(diào)查研究，明末清初，平和窯瓷盒裝飾主要以青花、素三彩為主，五彩瓷量少，集中發(fā)現(xiàn)于南勝田坑窯和五寨洞口陂溝窯兩處窯址中，平和縣是漳州地區(qū)瓷盒生產(chǎn)的主要產(chǎn)地之一。瓷盒通過(guò)“海上絲綢之路”銷往世界各地，在日本、東南亞等各國(guó)均有發(fā)現(xiàn)。

由于實(shí)物資料有限且國(guó)外材料不易獲取，學(xué)術(shù)界對(duì)平和窯瓷盒的專題研究較少。本文主要通過(guò)對(duì)平和縣博物館館藏的南勝田坑窯和五寨洞口陂溝窯的瓷盒、標(biāo)本進(jìn)行研究。嘗試從瓷盒的紋樣入手，以對(duì)漳州窯瓷盒作初步了解。

一、紋樣類型

（一）植物紋

（1）蓮花紋。蓮花紋，亦指荷花紋。在南北朝時(shí)期，蓮花由于佛教的興盛廣為流傳，作為佛門圣花，它代表“凈土”，象征“圣潔”。宋朝開(kāi)始，蓮花紋已逐漸趨向世俗化，更多以“荷”與“合”“和”，“蓮”與“連”“聯(lián)”的諧音表達(dá)人們對(duì)和諧、美滿生活的向往。明清各類陶瓷器及琉璃器上，蓮紋普遍存在，多以纏枝、串枝形象出現(xiàn)，寫(xiě)實(shí)性蓮紋和圖案性蓮紋均常見(jiàn)。明永樂(lè)、宣德年間青花盤上常見(jiàn)一把蓮紋樣，宣德以后，蓮紋與鴛鴦紋的組合紋飾較為盛行。

在平和縣博物館中蓮花紋樣的瓷盒數(shù)量較多。素三彩蓮花紋瓷盒均為素坯，采用印模手法制作，圖案有單朵蓮花、蓮花與蓮葉，蓮蓬組合以及纏枝蓮紋等樣式。除纏枝蓮花紋裝飾在盒蓋的腹部處，其余多裝飾在蓋盒中央。青花蓮花紋瓷盒，目前多為殘件，一般在盒蓋上繪有蓮花、蓮葉、水草等，蓮葉造型舒展飽滿，蓮花小巧，有5～7片花瓣，亭亭玉立，構(gòu)圖和諧飽滿。

（2）牡丹紋。牡丹是中國(guó)特有的木本名貴花卉，花大色艷、雍容華貴且品種繁多，素有“國(guó)色天香”“花中之王”的美稱，長(zhǎng)期以來(lái)被人們當(dāng)作富貴吉祥、繁榮興旺的象征。明代以降，牡丹紋較為瘦弱，開(kāi)裂深，大葉多四五裂，但四裂較少，小葉多二三裂。也有不開(kāi)裂的小葉，如柳葉。清代景德鎮(zhèn)瓷器上的牡丹紋更豐富多彩，有折枝牡丹、枝牡丹等。

在平和窯出土的瓷盒中，共有4件瓷盒殘片繪有牡丹紋樣，3件為青花盒，1件為素三彩盒。花卉均繪于蓋盒的正中央，尤為顯眼。在青花瓷盒中，兩件盒蓋牡丹紋樣一致，蓋微凸，蓋面中央繪單朵牡丹，花瓣張開(kāi)飽滿。線條流暢，富有彈性，運(yùn)用不同深淺的青花料對(duì)花瓣、葉子進(jìn)行分染，表現(xiàn)出牡丹的層次。分染時(shí)并不細(xì)致，可見(jiàn)有部分的青花料溢出花瓣、葉子的輪廓線。牡丹紋外繪兩圈同心圓，蓋邊緣搭配石榴紋、幾何紋飾。另一件青花牡丹紋盒蓋，同樣是將牡丹紋繪于蓋面正中，外繪兩圈同心圓，盒蓋邊緣腹部刻均勻凹凸起伏線條，尤顯精致。牡丹紋樣較上述一件更為簡(jiǎn)練，以白描為主，背景以深色青花料進(jìn)行分染，突出主體花卉。素三彩牡丹紋瓷盒，為素坯，以印模手法，在盒蓋上印出一朵牡丹，蓋面凹凸起伏，牡丹花造型寫(xiě)實(shí)，占據(jù)整個(gè)蓋面。根據(jù)文獻(xiàn)資料，可見(jiàn)此蓋盒與日本傳世的大牡丹紋香盒的紋樣較為相似。

（3）石榴紋。石榴又稱若榴、安石榴，原產(chǎn)于伊朗、阿富汗等國(guó)。據(jù)《博物志》記載，石榴是漢時(shí)張騫出使西域時(shí)帶回中國(guó)種植的。石榴廣受歡迎，將其視為吉祥之物，“千房同膜，千子如一”，有多子多福之意。石榴紋在宋、元、明、清瓷器上較為常見(jiàn)。明清瓷器上以“榴房多子”為基本寓意的紋飾也較為多見(jiàn)。

平和縣博物館藏的瓷盒中，石榴紋主要以輔助紋飾出現(xiàn)，與牡丹紋相搭配。裝飾在盒蓋的腹部或是盒身的腹部，以青花料勾線，描繪1～2顆石榴的形態(tài)，石榴腹部飽滿圓潤(rùn)，枝葉茂盛，以云紋外框和豎條紋配合裝飾并進(jìn)行著色，形成四方連續(xù)。

（4）梅花紋。梅花雅稱“羅浮仙子”“清友”等，是中國(guó)十大名花之一。將梅花作為瓷器上的紋樣始于宋代，南宋吉州窯瓷器上有釉而成的梅花紋樣，也有剪紙或者筆繪的梅花紋樣。遼代承襲宋代的傳統(tǒng)，器物上多間有黑彩點(diǎn)繪的梅花紋飾。元代瓷器上的梅花紋更為常見(jiàn)，梅花紋也較為寫(xiě)實(shí)。

平和縣博物館藏的素三彩瓷盒上，梅花紋樣較為常見(jiàn)，采用劃花手法在坯體上劃出梅花紋樣。劃成的線條均勻流暢，深淺一致。蓋面中央有一主枝，上有2～3朵梅花盛開(kāi)，周圍散落分布著大大小小的花苞，用細(xì)小枝干串連。不同的盒蓋上梅花紋樣布局略有不同，但是造型皆生動(dòng)而富有生機(jī)。一般在梅花外圈畫(huà)有雙層同心圓，蓋子外圈腹部，畫(huà)有帶葉菊花相搭配。從目前存有的瓷盒來(lái)看，此梅花瓷盒主要繪有綠、黃、褐三彩。當(dāng)瓷盒通體繪綠色時(shí)，則用黃色和褐色點(diǎn)綴花朵、花苞。通體以褐色為主，則用余下兩色點(diǎn)綴。

（二）動(dòng)物紋

（1）魚(yú)紋。魚(yú)紋是陶瓷常見(jiàn)的傳統(tǒng)紋樣之一，最早見(jiàn)于新石器時(shí)代早期河姆渡文化的陶器上。魚(yú)與“余”諧音，寓意富貴有余，象征著富足和多子，常與蓮、水藻搭配出現(xiàn)。明清之后，魚(yú)紋所承載的意義越來(lái)越豐富，從官窯到民窯，魚(yú)紋廣泛出現(xiàn)。

在平和窯中，魚(yú)紋較為常見(jiàn)，尤以鯉魚(yú)頗受喜愛(ài)。一件素三彩魚(yú)紋瓷盒為素坯，運(yùn)用印模手法，在蓋子上繪有一條躍起的鯉魚(yú)，鯉魚(yú)呈彎曲狀，稚拙可愛(ài)，瞪圓的眼睛，張開(kāi)的腹鰭，似用盡全力一躍而起。魚(yú)尾激起的水花拍濺在鯉魚(yú)的身上。另一件素三彩魚(yú)紋瓷盒同樣為素坯，運(yùn)用劃花手法，線條清晰流暢。蓋子的中央飾有一只張開(kāi)雙鰭在水中暢游的鯉魚(yú)，周圍輔以水草紋，盒蓋的腹部又繪有祥云紋，進(jìn)一步尋求吉祥寓意。青花魚(yú)紋瓷盒，盒蓋中心繪有雙勾四邊形，內(nèi)繪一只造型夸張的魚(yú)，眼睛上挑，身上的魚(yú)鱗片片清晰，背鰭張開(kāi)似翅膀一般。外側(cè)以雙線將盒蓋分為四個(gè)部分，輔以石榴裝飾。

（2）鶴紋。鶴，性情溫雅，形態(tài)美麗。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，鶴與道、仙、人的精神品格有著密切的關(guān)系，人們常以白鶴自居，以示德行高尚。鶴紋最早出現(xiàn)在唐代的陶瓷上，但是數(shù)量較少。明清時(shí)期，鶴多寓意長(zhǎng)壽吉祥。在明嘉靖年間，因崇尚道教，鶴紋頻繁被運(yùn)用于瓷器裝飾。

在平和縣博物館中，鶴紋主要出現(xiàn)在素三彩瓷盒裝飾上，運(yùn)用劃花手法在盒蓋中心刻畫(huà)出白鶴的形態(tài)，一個(gè)盒蓋上鶴為單腳站立、昂首狀，背后有芭蕉葉和花卉，外圈繪有菊花紋，最外層為雜寶紋。另一個(gè)盒蓋上，低頭含尾狀的白鶴，單腳立于水中，周圍畫(huà)有蓮蓬、水草相搭配。

（3）龍紋。龍紋是陶瓷裝飾紋樣中極為常見(jiàn)的一種。龍是傳說(shuō)中的神物，從唐代開(kāi)始，龍紋就象征權(quán)力。元、明、清三代，朝廷更是對(duì)龍紋瓷器的燒制和使用有明確的規(guī)定。龍的形象從古至今經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的演變。宋代以前瓷器上的龍紋還沒(méi)有規(guī)范，多呈獸狀，身體粗獷，獸形腿，三趾鷹爪，龍首有角無(wú)須。宋代龍紋形體開(kāi)始有了定式，直到元、明、清，龍紋均身為蛇形，身體至尾部漸細(xì).四肢上有羽毛，趾有三、四、五爪不等，龍首有角、發(fā)、須。

平和窯的瓷盒，龍紋多以印模裝飾于盒蓋之上，常見(jiàn)“雙龍戲珠”，寶珠置于蓋盒中心，二龍?jiān)谧笥覂蓚?cè)相對(duì)戲游，兩只龍一只低頭一只回眸，龍須飛揚(yáng)，氣宇軒昂。龍趾為三爪，強(qiáng)勁有力地張開(kāi)。雖瓷盒上表現(xiàn)的均為“雙龍戲珠”，但仍存在些許不同。

（4）兔紋。兔紋瓷器最早可以追溯到新石器時(shí)代，但并不常見(jiàn)。兔子因其極強(qiáng)的繁殖能力，故有多子多孫、家族興旺的象征意義。在中國(guó)古代，兔子多為野兔，顏色以灰、黃等雜色為主，而白色兔子較為少見(jiàn)，因此古時(shí)人們將白兔視為靈物，其出現(xiàn)往往被視為圣人出世、天地祥和的吉兆。

平和縣博物館收藏的瓷盒中，有繪有兔子紋樣的瓷盒，青花和素三彩皆有。青花瓷盒，白兔繪于蓋盒的正中處，頭朝上仰，兩耳直立，呈蹲坐狀，形態(tài)寫(xiě)意。周圍散落著零星小草，對(duì)小草進(jìn)行分染，外繪有兩圈同心圓。盒蓋其余部位裝飾有大小、形狀不一的海草，3匹奔跑的海馬穿插其中，海草和海馬均有設(shè)色。素三彩兔紋瓷盒，造型小巧，通體白色。白兔紋同樣飾繪于盒蓋的中央，運(yùn)用深色陶瓷顏料勾畫(huà)白兔造型，兔子呈蹲坐狀，兩耳直立分開(kāi)。在白兔前后繪有竹葉加以搭配，用線隨性奔放。兔紋與竹同繪一器之上，增添了些許文雅趣味。

（5）海馬紋。海馬紋，是瓷器裝飾中典型的紋樣之一，是從元代輿服制度中帝王儀仗旗幟上的白馬紋移植過(guò)來(lái)的，常在唐代三彩器上出現(xiàn)，元代尤其盛行。元代白馬海水紋常出現(xiàn)在瓶、罐上部的云肩形紋飾中，用線條勾出馬紋，前膊以火焰修飾，周圍以細(xì)密的海水紋作為陪襯，馬身不加渲染而呈現(xiàn)白色，人們習(xí)稱“海馬紋”。在明代前期和中期的青花瓷和彩繪瓷上，仍然可以見(jiàn)到海馬紋。

在平和窯出土的瓷器中，瓷盒上的海馬紋是用青花顏料勾勒的，周圍繪有大小不一的海草，馬奔騰于海草之間，神采奕奕。海馬紋主要繪在盒蓋上，作為主紋飾或輔助紋飾出現(xiàn)。

（6）蛙紋。蛙紋最早出現(xiàn)在新石器時(shí)期仰韶文化的彩陶之中，是一種較為少見(jiàn)的紋樣。由于青蛙繁殖能力強(qiáng)，蛙紋被普遍認(rèn)為是具有生殖崇拜意義的圖案。在一般的陶瓷裝飾中，蛙紋通常以繪畫(huà)或者刻畫(huà)的裝飾手法加以表現(xiàn)，圖案多進(jìn)行了簡(jiǎn)化、變形。

平和窯中有立體形象的蛙型瓷盒。平和縣博物館僅存有一個(gè)蛙型瓷盒的殘片，可以辨別出青蛙突出的大眼睛和上翹的嘴巴，通過(guò)印模手法形成表面凸起的小顆粒，以表現(xiàn)青蛙的皮膚質(zhì)地且并未施釉，形象刻畫(huà)生動(dòng)逼真，屬于素三彩瓷盒。結(jié)合現(xiàn)藏于福建省博物館的完整蛙型瓷盒來(lái)看，蛙型瓷盒整體器型近似圓形，上為蛙型的蓋子，下配多瓣瓜形盒身，蓋與盒內(nèi)均有施釉。

（7）螃蟹紋。螃蟹紋是少見(jiàn)的動(dòng)物紋飾。螃蟹屬于甲殼類，因其外殼堅(jiān)硬，有“科舉及第”的涵義，它走路橫行霸道，鉗住東西往往不放，又有“橫財(cái)大將軍”之稱。故兼具金榜題名和富貴雙重吉祥寓意。螃蟹紋多與荷花紋、竹紋搭配出現(xiàn)，寓意富貴雙全、高風(fēng)亮節(jié)。據(jù)文獻(xiàn)記載，螃蟹紋多見(jiàn)于明清青花瓷器上，明中期民窯中已有寫(xiě)實(shí)性的螃蟹紋，并作為主要紋樣出現(xiàn)，一直延續(xù)至清初。

不同于明清時(shí)盛行將青花螃蟹紋繪制于瓷盤上，在平和窯中發(fā)現(xiàn)的螃蟹紋多出現(xiàn)在素三彩和瓷盒的蓋盒上，瓷盒為素坯，采用印模手法，可見(jiàn)螃蟹突出的雙眼和揮舞著的堅(jiān)實(shí)大鉗子，邊緣點(diǎn)綴均勻大小的鉚釘。

二、結(jié)語(yǔ)

平和窯出土的瓷盒樣式豐富，除了上述可準(zhǔn)確辨別的紋樣外，還有許多殘片上的紋樣仍有待進(jìn)一步辨認(rèn)。總體來(lái)看，平和窯的瓷盒紋樣基本繼承了明清時(shí)期的紋樣特色，且有許多紋樣與該時(shí)期生產(chǎn)的碗、盤、瓶、罐等器物紋樣較為相似。雖在制作工藝上不如同時(shí)期其他地區(qū)官窯瓷盒那般精致細(xì)膩，但是勝在表現(xiàn)手法自由灑脫，通過(guò)寥寥數(shù)筆便可勾勒出栩栩如生的圖案，極具裝飾趣味。同時(shí)，在平和縣博物館中還存有一些模印器具，與瓷器一樣均是古代制瓷工匠們辛勤勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。瓷盒作為明清時(shí)期漳州外銷瓷器中的一個(gè)重要品類，正如所見(jiàn)，器物雖小，卻包羅萬(wàn)象，體現(xiàn)了明清時(shí)期人們的審美趣味以及對(duì)于美好生活的追求，也為今天了解明清“海上絲綢之路”的繁榮增添了亮麗的一頁(yè)。隱藏在漳州瓷盒中的秘密還有很多，需要后續(xù)投入更多的精力去研究。

作者簡(jiǎn)介

郭怡，1993年生，女，漢族，福建平潭人，在讀研究生，研究方向?yàn)閰^(qū)域文化與閩臺(tái)美術(shù)。

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