漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用與意境探析

本文主要探索漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用與意境，在分析的過(guò)程中，主要將語(yǔ)言意境的創(chuàng)立和內(nèi)涵作為研究的主要側(cè)重點(diǎn)分析的角度包括，人們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言過(guò)程中的朗讀、意識(shí)、閱讀習(xí)慣和背誦等，希望下文論述的觀點(diǎn)能夠?yàn)槿藗兾膶W(xué)素養(yǎng)和寫作能力的提升提供一定的參考。人們對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)作品有更高的賞析能力的基礎(chǔ)上，才能夠使我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)作品得到更廣泛的傳播，發(fā)揮其本身的魅力。

各類語(yǔ)言作為人和人之間交流過(guò)程中的重要工具，起到了傳播他人意圖和表達(dá)自身看法的作用，但是實(shí)際的效果和個(gè)人使用語(yǔ)言的水準(zhǔn)有著很大的關(guān)系。對(duì)于語(yǔ)言的表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)言文學(xué)是非常具有代表性的，其不僅對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)文化起到了承載作用，同時(shí)由于各年齡層和群體的喜愛(ài)，使我國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)在國(guó)際大環(huán)境下獲得更高的影響力，其在信息時(shí)代下產(chǎn)生的價(jià)值是不可估量的。為了能夠使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中獲得更好的機(jī)遇，必須將這種語(yǔ)言中蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容向讀者展現(xiàn)出來(lái)。讀者在體會(huì)到漢語(yǔ)言文學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，才能夠激發(fā)出更大的想象空間。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的特性

（一）具備藝術(shù)美感

各種景色都可以通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行描述和展現(xiàn)，人們?cè)陂喿x的過(guò)程中能夠體會(huì)到身臨其境的感覺(jué)，正是這種生動(dòng)的描寫方式，能夠讓人們?cè)谄纷x一篇文章之后很久都不能夠忘記，讀者迫切地想要了解當(dāng)時(shí)作者的心境和實(shí)際觀賞到的景色。不夸張地說(shuō)，漢語(yǔ)言文學(xué)能夠細(xì)致入微地描寫出各種生動(dòng)形象的畫面，在具備藝術(shù)和美學(xué)的雙重特征之外，還具備能夠打動(dòng)人心的特點(diǎn)，這也是漢語(yǔ)言文學(xué)作品能夠流傳至今的原因之一[1]。

“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。”這句千古名句幾千年來(lái)被諸多文人所傳誦者，因?yàn)槠涔蠢粘隽艘环赖漠嬀怼Ｔ谝蛔侦`的山谷里，剛剛下過(guò)一場(chǎng)秋雨，山谷里的天氣已逐漸步入秋天。而此時(shí)，明月透過(guò)松柏照射在山谷里，而山谷中的清泉正緩緩的流淌著。詩(shī)人王維用短短的幾個(gè)詞語(yǔ)描繪出了山谷新雨過(guò)后的空曠清新之感，表達(dá)出了詩(shī)人的愉悅恬靜的形態(tài)，同時(shí)將讀者帶入了詩(shī)人所處的時(shí)空里，感受到了山谷的清幽與明月的皎潔，讓人身臨其境且如癡如醉。這種藝術(shù)美感顯然是通過(guò)文字來(lái)描繪的，這便是漢語(yǔ)言文學(xué)當(dāng)中表達(dá)方式[2]。這種表達(dá)方式所展現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)美感是十分生動(dòng)的，在文學(xué)的表達(dá)當(dāng)中通過(guò)靈巧地運(yùn)用語(yǔ)言文字，可以直擊心靈，讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，這也是這首詩(shī)乃至其他優(yōu)秀作品能夠流芳千古的原因所在。

（二）來(lái)源于生活但高于生活

人們實(shí)際生活中看到的各個(gè)事物和自身經(jīng)歷的事件為漢語(yǔ)言文學(xué)作品提供了更多靈感和創(chuàng)作來(lái)源，在此基礎(chǔ)上，作者將自己的所見(jiàn)所聞進(jìn)行潤(rùn)色和整理就能夠表達(dá)出自己在觀察到這些事物中的感受，這也是個(gè)人體驗(yàn)的升華[3]。

“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”于謙選擇了在其生活當(dāng)中經(jīng)常接觸的石灰來(lái)表達(dá)自己的氣節(jié)。全詩(shī)自然樸實(shí)無(wú)華，且語(yǔ)言凝練，表達(dá)清晰，具有極強(qiáng)的感染力。表現(xiàn)出了詩(shī)人積極奮斗的人生觀以及大無(wú)畏的凜然正氣，給讀者鼓勵(lì)與啟發(fā)。由此可見(jiàn)，歷史上很多作家在其自身的作品中，都會(huì)融入自己在生活當(dāng)中的體驗(yàn)以及經(jīng)歷，并將其用適當(dāng)?shù)奈淖终宫F(xiàn)出來(lái)，以此來(lái)表達(dá)出自己內(nèi)心的想法，這種來(lái)源于生活但高于生活的作品無(wú)疑需要元素語(yǔ)言的支撐。

（三）能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴

作者的生活體驗(yàn)并不是局限于個(gè)人，而是具有廣泛性。這類漢語(yǔ)言文學(xué)作品通常都能夠讓讀者的閱讀的過(guò)程中結(jié)合自己的親身經(jīng)歷進(jìn)行聯(lián)想，二者之間強(qiáng)烈的情感共鳴主要由雙方不同點(diǎn)和共同點(diǎn)的挖掘而產(chǎn)生，如果讀者能夠站在作者的角度思考問(wèn)題，那么就能夠更為深刻的理解一個(gè)作品。如詩(shī)歌、小說(shuō)散文等等。

但是事實(shí)上，每一個(gè)詩(shī)人在生活當(dāng)中所感受往往并非其自己所體會(huì)，很多讀者在欣賞詩(shī)人作品之后，也會(huì)聯(lián)想詩(shī)人的處境以及對(duì)比自身的生活環(huán)境，從而產(chǎn)生與詩(shī)人的共鳴感。這種共鳴感無(wú)疑來(lái)自于生活具有一定的藝術(shù)性，使得讀者更加能夠融入其中。“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”是婉約派著名詞人李清照的代表作品，這首詞是詩(shī)人對(duì)生活當(dāng)中的花謝花開(kāi)以及流水東去的常見(jiàn)情景，并將自身對(duì)丈夫的相思之情融入其中。這種情感通過(guò)這個(gè)詞句描繪出來(lái)之后，得到了讀者的強(qiáng)烈認(rèn)可與贊同，為后人表達(dá)自己相思之情提供了材料[4]。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的應(yīng)用形式

（一）人際交往方面

人際交往是語(yǔ)言最常應(yīng)用的一種方式，每個(gè)人通過(guò)語(yǔ)言來(lái)直接或間接的表達(dá)出自身的看法是目前每一個(gè)個(gè)體在社交過(guò)程中的必要形式。除了更好的融入社會(huì)之外，良好的語(yǔ)言溝通能力也能夠讓他們獲得更多贊同者的肯定。語(yǔ)言的應(yīng)用能力也可以通過(guò)實(shí)際的溝通過(guò)程和交往來(lái)提高，對(duì)于不同的場(chǎng)合，學(xué)生應(yīng)該認(rèn)識(shí)到選用正確語(yǔ)言的重要性。防止在交流的過(guò)程中雙方出現(xiàn)誤解的情況，實(shí)現(xiàn)高效率的溝通。

（二）閱讀理解方面

學(xué)生要想對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)作品進(jìn)行深入的分析，需要理解創(chuàng)作者的心理思路，就要對(duì)作品進(jìn)行大量的閱讀，更要理解語(yǔ)言對(duì)于文學(xué)的重要性在對(duì)于同一個(gè)事物進(jìn)行描述的時(shí)候，有些同學(xué)的作品特別優(yōu)秀，有些同學(xué)的作品，看上去很乏味。這其中的奧妙就在于對(duì)于語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用能力。當(dāng)然，對(duì)于語(yǔ)言僅僅是分析是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還需要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言的應(yīng)用能力，此時(shí)需要給學(xué)生留下自己的空間去思考，讓學(xué)生用屬于自己的方式來(lái)提高他們自己的應(yīng)用能力。

（三）寫作方面

將語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成了文字的過(guò)程就是寫作，文字所具有的感染力和表現(xiàn)力在通常情況下能夠體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言掌握的程度。對(duì)語(yǔ)言掌握熟練的同學(xué)所書寫出來(lái)的東西更加能夠讓讀者體會(huì)出其中的真情實(shí)感。對(duì)于學(xué)生今后的工作和生活來(lái)說(shuō)，需要通過(guò)各種文件資料的書寫來(lái)表達(dá)出自身的觀點(diǎn)，所以他們對(duì)語(yǔ)言的掌控和應(yīng)用情況能夠?qū)τ谒麄兘窈笤谏鐣?huì)中的發(fā)展造成影響。

三、漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言意境的創(chuàng)設(shè)

（一）語(yǔ)言意境的內(nèi)涵

分析漢語(yǔ)言文學(xué)創(chuàng)作的意境，可以看出作者希望能夠通過(guò)文字來(lái)抒發(fā)自身對(duì)于生活各項(xiàng)事物的感想和態(tài)度。他們?cè)谶\(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中通常具有非常鮮明的特點(diǎn)，同時(shí)使讀者在閱讀的過(guò)程中能夠體現(xiàn)出語(yǔ)言的無(wú)限魅力和情感的共鳴。讀者的閱讀興趣是對(duì)于一個(gè)漢語(yǔ)言文學(xué)作品最好的認(rèn)可，同時(shí)也能夠體現(xiàn)出漢語(yǔ)言文學(xué)作品的成功與否。下面在研究漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言意境創(chuàng)作方式的過(guò)程中主要以這方面為研究的側(cè)重點(diǎn)[5]。

（二）語(yǔ)言意境的創(chuàng)設(shè)意義

首先，一個(gè)人的文學(xué)修養(yǎng)最主要的表現(xiàn)在于語(yǔ)言應(yīng)用的合理性。我們需要提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，語(yǔ)言應(yīng)用能力的強(qiáng)弱。我國(guó)是歷史最久的國(guó)家在我國(guó)的歷史上創(chuàng)作出許多讓世界震驚的文學(xué)作品，這是值得我們驕傲的，也是值得我們需要去鑒賞的。經(jīng)過(guò)對(duì)這些語(yǔ)言文學(xué)作品的鑒賞對(duì)其中的意境更為了解，然后去了解作者的情感，可以使我們的鑒賞能力得到鍛煉，還能從另外一個(gè)角度去對(duì)作品進(jìn)行解讀感受到，其中語(yǔ)言的美麗為我們的光輝的歷史感到驕傲。

四、總結(jié)

探究漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的應(yīng)用情況和語(yǔ)言對(duì)于創(chuàng)立意境的作用具有不可忽視的重要意義。因?yàn)槊鞔_了語(yǔ)言功能的基礎(chǔ)上，才能夠創(chuàng)建合理的語(yǔ)言意境，也只有通過(guò)語(yǔ)言意境的創(chuàng)建才能夠進(jìn)一步地學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言的真正內(nèi)涵。為了能夠達(dá)到這一目的，需要著重的樹立起學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主思考的能力和創(chuàng)新思維。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧麗娟.語(yǔ)言在漢語(yǔ)言文學(xué)中的應(yīng)用意境探微[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2020，19（7）：142-143.

[2]田雙龍.漢語(yǔ)言文學(xué)中對(duì)語(yǔ)言的應(yīng)用意境研究[J].傳播力研究，2020，4（9）：35-36.

[3]于潔.漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的應(yīng)用及意境研究[J].中國(guó)民族博覽，2019（10）：111-112.

[4]孟佳琦.漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的應(yīng)用及意境分析[J].傳播力研究，2018，2（36）：158.

[5]周春紅.漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的應(yīng)用與意境解析[J].智庫(kù)時(shí)代，2018（31）：253-254.

作者簡(jiǎn)介：許雲(yún)艷（1999-），女，湖北省荊門市人，本科，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。