京陵城懷古

武海燕

京陵之墟 遙敬隨會(huì)

一直很好奇，我的老家平遙城，附近有個(gè)京陵城。京陵，是何時(shí)之京，何人之陵？鮮見記載，百思不得其解。

一日看《<水經(jīng)注>山西資料輯釋》（謝鴻喜著），見《水經(jīng)注》引《國語》曰：“趙文子與叔向游于九原，曰：死者若可作也，吾誰與歸？叔向曰：其陽子乎？文子曰：夫陽子行廉直于晉國，不免其身，智不足稱。叔向曰，其舅犯乎？文子曰：夫舅犯見利不顧其君，仁不足稱。吾其隨會(huì)乎？納諫不忘其師，言身不失其友，事君不援而進(jìn)，不阿而退。其故京尚存。漢興，增陵于其下，故曰京陵焉。”大意是：趙文子（趙氏孤兒趙武，晉國執(zhí)政）與叔向到晉國卿大夫的墓地散步，趙武說：“如果死者可以復(fù)生的話，我們應(yīng)該與誰同行呢？”叔向回答說：“那應(yīng)該是陽處父（晉國大夫）吧！”趙武說：“陽處父在晉國處事廉潔正直，卻被殺害了，他的智慧不值得稱道。”叔向說：“那應(yīng)該是晉文公的舅舅狐偃了！”趙武說：“狐偃只看到保全自身的利益，而不顧及輔佐國君治國，他的仁義不值得稱道。應(yīng)該是隨會(huì)吧！他向國君進(jìn)諫不忘記自己的老師，講自身的行為不遺漏自己的朋友，給國君辦事不結(jié)納黨羽而推舉賢人，不阿諛奉承而辭退不賢的人。他當(dāng)年的封地還在，漢初在其下方又增加了陵地，所以稱為京陵。”史載隨會(huì)的封地隨邑在介休東。按此文之意，士會(huì)之京應(yīng)在平遙京陵城之南（平遙南高北低，去城里叫“下城”）。

我不禁對隨會(huì)產(chǎn)生了好奇，于是查閱資料，了解先賢。

隨會(huì)（約前660—前583）：祁姓，士氏，名會(huì)，字季，原名士會(huì)，因封于隨，稱隨會(huì)；后封于范，又稱范會(huì)；史稱隨武子或范武子，是晉國大夫士蒍之孫，成伯缺之子，春秋時(shí)期晉國執(zhí)政，范姓始祖。他主張教化，輔以法治，使晉國之盜皆逃于秦。他去世后20年，晉悼公仍沿用并修訂“范武子之法”，可謂法家鼻祖。其后人范宣子制定了“范宣子刑書”，這是中國歷史上首部公開的刑法，對李悝、魏絳、韓非等影響深遠(yuǎn)。百年之后，趙武（即趙文子）還追思先賢，認(rèn)為隨會(huì)是最值得追隨的人。

追隨文公 又迫歸秦

前632年，晉楚城濮大戰(zhàn)。晉文公重耳兌現(xiàn)諾言，先是退避三舍，而后大獲全勝。由于表現(xiàn)突出，28歲的士會(huì)擔(dān)任代理戎右（國君戰(zhàn)車右邊的武將），近距離跟隨雄才大略的君主，士會(huì)一生賢明與此不無關(guān)系。

前621年，晉襄公去世，因太子夷皋年幼，執(zhí)政官趙盾打算把在秦國當(dāng)人質(zhì)的襄公弟弟公子雍迎回來當(dāng)國君，于是派先蔑和士會(huì)到秦國迎接公子雍（士會(huì)的姑姑杜祁嫁給了晉文公，士會(huì)與公子雍是姑舅兄弟）。然而就在送公子雍回國的路上，在晉襄公夫人，秦國公主穆嬴的堅(jiān)持下，趙盾又改變了主意，決定立太子夷皋為君。這樣一來，趙盾出爾反爾，又去發(fā)兵抵御秦國護(hù)送公子雍的軍隊(duì)。公子雍在亂軍中遇害，士會(huì)死里逃生，有家難回，只好又去了秦國。

不讓公子雍當(dāng)國君也就罷了，還將他殺了，失去了這個(gè)大籌碼，秦康公感到很難堪，心里很惱火，于是發(fā)兵攻打晉國，占領(lǐng)羈馬（今永濟(jì)市南36里）。趙盾帶領(lǐng)晉軍駐軍河曲（今永濟(jì)）堅(jiān)守不出，準(zhǔn)備以逸待勞。在士會(huì)建議下，秦軍派出老弱殘兵，挑逗好戰(zhàn)的趙穿出兵。趙穿是趙盾的堂弟，晉襄公的女婿，勇猛狂傲，果然中了士會(huì)的驕兵之計(jì)，擅自帶領(lǐng)手下出戰(zhàn)。趙盾一看這還得了，附馬若有閃失怎擔(dān)得起責(zé)任，于是率全軍出戰(zhàn)，迎回趙穿，趕緊鳴金收兵。秦康公覺得打不過趙盾，就率軍連夜回了秦國。回去以后，秦康公還是氣憤不已，又再次發(fā)兵，占了瑕地（今臨猗縣南）。士會(huì)熟悉晉國情況，秦康公如虎添翼，6年與晉國大戰(zhàn)6場，不分勝負(fù)。

趙盾沒有想到，自己的一個(gè)決策，給國家?guī)砹巳绱司薮蟮牡溁迹瑸榇怂謧瘛Ｇ?14年夏季，疲于應(yīng)付的趙盾召集其他五卿，在諸浮（都城近郊）召開秘密會(huì)議，決定設(shè)法讓士會(huì)歸國。大家一致認(rèn)為，士會(huì)忍辱負(fù)重，善惡分明；外柔內(nèi)剛，足智多謀；從不犯錯(cuò)，簡直完美。這樣難得的人才留在秦國，就是對晉國的威脅，必須讓他回來。

回歸故里 勸諫靈公

士會(huì)這樣的無雙國士，秦國是不會(huì)輕易放回晉國的。想來想去，晉國決定用苦肉計(jì)，讓足智多謀的魏壽馀假裝叛逃赴秦，以引誘士會(huì)。晉國扣押了魏壽馀的妻子兒女，魏壽馀乘著夜色只身逃脫。到了秦國，他一番痛哭流涕，訴說在晉國遭受的不公正待遇，表示與晉不共戴天，還獻(xiàn)上魏地輿圖，請求并入秦國。在巨大的利益引誘之下，秦康公上了鉤，興奮地讓大家一起觀看地圖，士會(huì)也湊過來看熱鬧。乘沒人注意，魏壽馀踩了一下士會(huì)的腳，士會(huì)馬上就明白了。不久，秦康公率軍駐扎在黃河西岸，準(zhǔn)備接收對面的魏地。魏壽馀說：“大王最好派一位與當(dāng)?shù)厝耸煜さ墓賳T，我們先過去安排一下。”秦康公讓士會(huì)過去。士會(huì)說：“晉國是虎狼之國，倘若他們不允我回秦，我的妻兒該如何？”秦康公仗義地說：“那樣的話，秦將送還妻室，有此黃河作證。”結(jié)果，一渡過黃河，魏壽馀就假裝綁了士會(huì)，一去不回了。秦康公連連跺腳，望眼欲穿，士會(huì)再也沒有回來。但秦康公還是履行諾言，送還了士會(huì)的妻子兒女。士會(huì)留在秦國的家人都改為劉氏，成為劉姓祖先。

令六卿頭疼的還有一事：付出極大代價(jià)擁立的晉靈公夷皋卻是一個(gè)昏君。前607年，因?yàn)闆]把熊掌燒熟，晉靈公居然把廚師殺死裝進(jìn)畚箕里，讓女人用頭頂著走過朝堂。趙盾和士會(huì)看到死人的手，十分擔(dān)心，準(zhǔn)備向晉靈公進(jìn)諫。士會(huì)對趙盾說：“如果國君連您的勸諫都不聽，就沒人能勸了。請讓我先去，國君如果不聽，您再勸諫。”士會(huì)三次去勸晉靈公，前兩次晉靈公假裝沒看見，最后躲不過，只好說：“我知道錯(cuò)了，我會(huì)改的。”士會(huì)說：“過而能改，善莫大焉。”“國君能夠彌補(bǔ)錯(cuò)誤，是江山社稷之福。”但晉靈公根本改不了。趙盾屢次進(jìn)諫，晉靈公很討厭他，就派人暗殺趙盾，結(jié)果晉靈公被趙穿殺死，晉成公即位。A71FB338-585B-462C-814E-4AF91C1994EB

伐鄭救鄭 打敗赤狄

晉楚爭霸，夾在中間的鄭國，只能誰強(qiáng)大依附誰。楚莊王時(shí)期，楚國強(qiáng)大，鄭國被迫依附楚國。士會(huì)文武雙全，很受國君信任。前606年，晉成公發(fā)兵攻打鄭國，鄭國被迫講和，晉成公派士會(huì)到鄭國締結(jié)盟約。前601年，士會(huì)出任上軍將。前599年冬，楚莊王進(jìn)攻鄭國。士會(huì)救鄭，在潁水北面趕走了楚軍，得封隨邑。

前597年，楚國又來攻打鄭國。晉景公聽說以后，派荀林父為中軍元帥，士會(huì)為上軍主將，發(fā)兵救鄭。到了黃河邊，探子來報(bào)：鄭國已經(jīng)歸降了楚國。士會(huì)對荀林父說：“救鄭國是來不及了，打楚國又師出無名，不如班師回朝，再等機(jī)會(huì)。”荀林父同意了。但中軍副帥先谷和趙同、趙括等主戰(zhàn)派堅(jiān)持要渡河作戰(zhàn)。荀林父見主戰(zhàn)派人多，又同意軍隊(duì)開赴對岸。有時(shí)候少數(shù)服從多數(shù)未必正確，真理往往掌握在少數(shù)人手中。且說晉軍渡過黃河，和楚國大戰(zhàn)于邲（在今河南鄭州北），大敗而歸。此戰(zhàn)一舉奠定了楚莊王的霸主地位。晉國中下兩軍潰不成軍、死傷無數(shù)，只有士會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的上軍，軍容整齊，沒有被打敗。原來士會(huì)提前作了準(zhǔn)備，讓各部在敖山設(shè)下七處埋伏，楚軍不敢往前追。等到殘兵敗將們都渡過黃河跑回來，士會(huì)才和他們一起班師。

前596年，士會(huì)任中軍佐。當(dāng)時(shí)晉國鬧饑荒，盜賊很多，執(zhí)政荀林父很頭疼。他聽說郤雍善于緝盜，就派他專職緝盜。大夫羊舌職對荀林父說：“郤雍危險(xiǎn)了！他一人能把盜賊全消滅否？然而盜賊可合力反殺郤雍！”過了幾天，人們在城外的樹林里發(fā)現(xiàn)了郤雍的頭顱。荀林父憂心忡忡，不久就去世了。晉景公問羊舌職：“愛卿有何良策？”羊舌職回答說：“消滅盜賊需要教化，讓他們知道廉恥。應(yīng)優(yōu)待好人，壞人亦被感化，則無需擔(dān)心盜賊！”晉景公又問：“那誰是我國最好的人？”羊舌職說：“沒有人比士會(huì)更好。他為人誠信仗義，和氣而不諂媚，廉潔而不驕傲，正直而不對抗，威嚴(yán)而不猛烈，定要重用他！”前593年初，士會(huì)率領(lǐng)軍隊(duì)滅亡了赤狄的甲氏、留吁、鐸辰三部（今長治一帶）。當(dāng)年冬天，晉景公又派士會(huì)平定了周王室之亂。晉景公在向周定王請示后，任命士會(huì)為中軍將兼太傅。加封于范，是為范氏之始。聽說士會(huì)當(dāng)了執(zhí)政，盜賊都紛紛逃奔到秦國。其實(shí)，并不是士會(huì)有多神奇，而是他用了教化和法治兩種手段，規(guī)范了人們的行為。士會(huì)受邀拜見周定王，定王以諸侯之禮對他，以示優(yōu)寵。回來以后，他講習(xí)匯編夏、殷、周三代的典禮，效仿周朝的禮制，恢復(fù)了晉文公的執(zhí)秩之法，完善了晉國的禮儀法度，使晉國再次強(qiáng)大。直到今天，山西很多地區(qū)的民間禮儀仍然有周禮的影子。大夫羊舌職評價(jià)說：大禹提拔好人，不好的人就會(huì)遠(yuǎn)離。好人執(zhí)政，百姓就沒有僥幸心理。百姓心存僥幸，就是國家的不幸。

請辭告老 垂范后世

前592年春，晉國正卿郤克出使齊國，因跛腳受到侮辱。先是齊頃公母親蕭同叔子偷看郤克跛腳，忍不住哈哈大笑；之后又派一個(gè)跛腳的人來陪餐，各國使臣都忍不住大笑起來。郤克大怒：這不是笑話我，這是笑話我們晉國啊！他發(fā)誓要報(bào)這奇恥大辱，一回國就強(qiáng)烈要求發(fā)兵攻打齊國。晉景公認(rèn)為時(shí)機(jī)未到，沒有答應(yīng)。

退朝后，士會(huì)對兒子士燮說：“君子喜怒是用來阻止禍亂的，否則就會(huì)增加禍亂。郤克氣憤之極，定會(huì)設(shè)法攻打齊國。我愿告老還鄉(xiāng)，避免爭權(quán)而造成國內(nèi)矛盾。”不久，士會(huì)讓位，郤克遞升為中軍將。

一天，士燮很晚才回來，士會(huì)問道：“為何遲歸？”士燮答：“有秦國來的客人在朝中講隱語，其他大臣沒有一個(gè)能夠回答，我答對了三條。”士會(huì)斥責(zé)道：“他人非不能答，出于謙讓罷了。你只是個(gè)小孩子，卻處處搶先，掩蓋他人的風(fēng)光。若不是我在晉國，你危矣！”為了讓兒子謹(jǐn)記教訓(xùn)，他把士燮頭頂?shù)聂⒆佣即驍嗔恕?/p>

前589年9月，郤克率晉軍打敗齊國，士燮也隨軍出征，卻最后才回來。士會(huì)生氣地到街上等待，一見兒子就問：“為何如此，可知我日夜盼你歸來？”士燮作揖道：“稟告父親，郤克將軍帶兵打了勝仗，若我先回，百姓會(huì)把注意力集中在我身上，我不可代替統(tǒng)帥接受榮譽(yù)。”士會(huì)滿意地說：“你能知道這個(gè)道理，以后就可以免于禍難了！”

士會(huì)教子有方，其子士燮（范文子）曾任晉國中軍佐；孫子士匄（gài，范宣子）是法家先驅(qū)，制定了《范宣子刑書》，是我國第一部公布的法典；他的曾孫士鞅（范獻(xiàn)子）曾任晉國執(zhí)政。士會(huì)還有三個(gè)兒子留在了秦國，以祖先劉累（傳說是堯的后裔，擅養(yǎng)龍）之劉為姓，據(jù)說漢高祖劉邦也是士會(huì)的后代。也許是冥冥之中的安排吧，文帝景帝皆封代國，首都中都，就在平遙。此是后話。

俗話說，“君子之澤，五世而斬。”從士會(huì)祖父士蒍（wěi）任晉國士師，到其玄孫士吉射已經(jīng)七世。士吉射貪婪剛愎，于前490年與中行寅一起，被趙簡子驅(qū)逐到了齊國，范氏退出六卿，這個(gè)在晉國輝煌了二百年的世卿家族消失于歷史的風(fēng)煙。想必隨邑也被趙氏吞并，成了中都縣。

昔日賢臣 鄉(xiāng)關(guān)何處

“范武子之京”到底在哪里？一說在介休，卻一直沒有明確的考古發(fā)現(xiàn)。

《左傳》載，前514年的晉頃公時(shí)期，“魏獻(xiàn)子為政。分祁氏之田以為七縣，分羊舌氏之田以為三縣。司馬彌牟為鄔大夫，賈辛為祁大夫，司馬烏為平陵大夫，魏戊為梗陽大夫，知（智）徐吾為涂水大夫，韓固為馬首大夫，孟丙為盂大夫，樂霄為銅鞮大夫，趙朝為平陽大夫，僚安為楊氏大夫。”以上表明，一是當(dāng)時(shí)魏、韓、智、趙各得一縣，而身為六卿的士鞅未得縣，但史書也沒有說收回隨邑。身為六卿之一，魏舒再不給范氏面子，不給增加一個(gè)縣，但也不可能無故收回。這么大的事件，史書也不會(huì)沒有記載。二是既然隨邑仍在，則據(jù)考證鄔縣縣治在今介休市東湖龍鄉(xiāng)鄔城店村一帶，因此隨邑首府應(yīng)不在塢城店村周圍（春秋時(shí)期士大夫封地一般在50里以上）。三是這十個(gè)新封的縣里沒有平遙，而周圍的介休、祁縣、文水、沁縣都分封了，說明平遙是已封之邑。種種緣由，我們都有理由懷疑隨武子之京不在介休，而在平遙。