文言文斷句的解題思維是全息的。部分是整體的縮影。句不離段,段不離篇。文言斷句節(jié)選部分必須遵循對(duì)整體選文理解的基礎(chǔ)上。解答文言斷句題,遵循先易后難的原則,首先通讀全文,在對(duì)文言文文本的完整閱讀中,整體把握文意,建立文言選段語(yǔ)境。文言語(yǔ)感是我們?cè)谏顚?shí)踐中形成的對(duì)古文語(yǔ)言文字敏感的感受能力和領(lǐng)悟能力。基于全文的理解,對(duì)文言斷句語(yǔ)段,憑語(yǔ)感初步斷開容易的句子,進(jìn)行初步的文意梳理。
現(xiàn)代漢語(yǔ)繼承了古代漢語(yǔ)中的部分語(yǔ)言現(xiàn)象,比如名詞、代詞經(jīng)常擔(dān)任主語(yǔ)或賓語(yǔ),謂語(yǔ)以動(dòng)詞為主。根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)中主謂賓的句式找出所選語(yǔ)段整體所寫內(nèi)容。同時(shí),基于主干語(yǔ)法分析,文言文句子主語(yǔ)經(jīng)常省略的現(xiàn)象,謂語(yǔ)多用動(dòng)詞或者形容詞的情況。根據(jù)具體語(yǔ)言環(huán)境理清動(dòng)詞間的聯(lián)系,可以確定句子主干。據(jù)此,我們概括出以下斷句五步法解題規(guī)律。
第一步,觀照全文,緊扣實(shí)詞,聯(lián)系前后。
解釋文言實(shí)詞詞義,不能主觀臆斷、憑空推測(cè)。因?yàn)樵~語(yǔ)具有概括性和具體性。古代漢語(yǔ)的實(shí)詞首先是概括的,是當(dāng)時(shí)社會(huì)所公認(rèn)的。同時(shí)它在具體語(yǔ)言環(huán)境中出現(xiàn),就是被按照語(yǔ)法規(guī)則放在具體情境中,詞語(yǔ)的意義就明確、具體。在此語(yǔ)境中,本屬于客觀的詞語(yǔ)承擔(dān)了作者具體的思想和主觀的情感。所以在解釋文言詞語(yǔ)時(shí),如果不在語(yǔ)言文字上持有充分的解釋論據(jù),僅憑主觀臆斷,會(huì)歪曲文言文的愿意,導(dǎo)致斷句錯(cuò)誤。
古代文章的寫作過(guò)程中,講究遣詞造句,為了加強(qiáng)文言詞句的表現(xiàn)力,常常會(huì)出現(xiàn)通假字、古今異義、一詞多義、詞類活用等實(shí)詞語(yǔ)言現(xiàn)象。詞語(yǔ)的詞性發(fā)生變化,意思也會(huì)不同。所以在斷句時(shí)要注意文言實(shí)詞現(xiàn)象。
例1:(節(jié)選自《宋史·王安中傳》)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)(? )
A.開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府/不勝考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民/抵吏罪/
B.開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府不勝/考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民/抵吏罪/
C.開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府/不勝考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民抵吏罪/
D.開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府不勝/考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民抵吏罪/
答案:A
解題思路:“抵吏罪”中抵為動(dòng)詞的使動(dòng)用法,翻譯為讓官吏抵罪。所以要和前半句“即出民”斷開。因此排除C和D。“民訟諸府”中“諸府”是訴訟的對(duì)象,修飾“訟”,“不勝”是忍受不住的意思,表明拷打的狀態(tài),因此在“不勝”前斷開,排除B。故選A。
第二步,關(guān)照前后,依據(jù)虛詞,斷開首尾。
清代袁仁林《虛字說(shuō)》“夫虛字誠(chéng)無(wú)義矣,獨(dú)不有氣之可言乎?吾謂氣即其義耳”。漢語(yǔ)語(yǔ)法中,虛詞起著很重要的作用。古代漢語(yǔ)的虛詞和現(xiàn)代漢語(yǔ)里的虛詞有差別。我們需要關(guān)注18個(gè)常用虛詞,包括而、夫、蓋、乎、其、是、所、為、焉、耶、也、以、矣、與、哉、則、者、之。從語(yǔ)法角度分析,虛詞是分辨斷句的標(biāo)志之一,比如代詞、語(yǔ)氣詞和連詞的前后,常常是斷句之處。通讀文意、化整為零的步驟,就是借助虛詞進(jìn)行明辨句讀的思路。那么文言文常見的虛詞類別可以分為句首發(fā)語(yǔ)詞、時(shí)間詞、句末語(yǔ)氣詞、疑問語(yǔ)氣詞、復(fù)句關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。
例2:(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( )
A.初/上皇欲強(qiáng)宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再?gòu)娜龔牡芗靶值苤?雖童孺皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗子于天下利乎
B.初/上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下/故皇再?gòu)娜龔牡芗靶值苤?雖童孺皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗子/于天下利乎
C.初/上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下/故皇再?gòu)娜龔牡芗靶值苤与m童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗子于天下/利乎
D.初/上皇欲強(qiáng)宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再?gòu)娜龔牡芗靶值苤与m童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗子于天下/利乎
答案:C
解題思路:“上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下”中虛詞“以”表目的。“強(qiáng)宗室”是“鎮(zhèn)天下”的目的,所以中間不能斷開。“故”表結(jié)果的連詞,引領(lǐng)下文,所以“故”前為斷句,由此排除A、D。故選C。
第三步,定位局部,明確句式,斷開句間。
文言文中,還有特殊句式和固定句式結(jié)構(gòu),也是幫助斷句的標(biāo)志。文言特殊句式包括判斷句、省略句、倒裝句、被動(dòng)句。固定句式包括“無(wú)乃……”“而……則是……”“孰與……”“不亦……乎”
例3:(節(jié)選自宋·陸游《放翁家訓(xùn)·序》)文中畫波浪線的句子,斷句最合理的一項(xiàng)是(? ?)
A.仕而至公卿/命也/退而為農(nóng)/亦命也/若夫撓節(jié)以求貴/市道以營(yíng)利/吾家之所深恥
B.仕而至公卿/命也/退而為農(nóng)/亦命也/若夫撓節(jié)以求貴市/道以營(yíng)利吾家之所/深恥
C.仕而至公卿命也/退而為農(nóng)/亦命也/若夫撓節(jié)以求貴市/道以營(yíng)利吾家之所/深恥
D.仕而至公卿命也/退而為農(nóng)/亦命也若夫/撓節(jié)以求貴/市道以營(yíng)利/吾家之所深恥
答案:A
解題思路:“命也”“亦命也”都是判斷句,所以必須斷開,排除C、D兩項(xiàng)。“撓節(jié)以求貴”“市道以營(yíng)利”為對(duì)仗句式,兩句之間應(yīng)該斷開,因此排除B。“若夫”為語(yǔ)氣詞,表示另提一事,用在句首,也可以排除D項(xiàng)。故選A。
第四步,借助格式,明確對(duì)仗,句間斷句。
古人寫文章,喜歡講求語(yǔ)句的整齊對(duì)稱,會(huì)出現(xiàn)對(duì)偶句、排比句等句式整齊的特點(diǎn),這可以作為文言斷句的要領(lǐng)之一。
例4.(節(jié)選自《晉書·魯芝傳》)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)(? ?)
A.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當(dāng)死/而口不訟直/志不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/
B.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下獄/當(dāng)死/而口不訟直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/
C.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下獄/當(dāng)死/而口不訟直/志不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/
D.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當(dāng)死/而口不訟直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/
答案:C
解題思路:第一步找到常用語(yǔ)句首的副詞“遂、俄而”,前面斷開;第二步找到主語(yǔ)“芝、宣帝”,前面斷開;第三部,根據(jù)結(jié)構(gòu),轉(zhuǎn)折關(guān)系“而”前面斷開,根據(jù)對(duì)仗句式“口不訟直”和“志不茍免”中間斷開,排除AD。故選C。
第五步,憑借文化,熟悉常識(shí),關(guān)聯(lián)語(yǔ)句。
文言文中包含了豐富廣博的文化常識(shí),比如天文歷法、官職變動(dòng)、典章制度、衣食住行等,熟練掌握這些文化常識(shí)是正確斷句的要領(lǐng)。
例5:(節(jié)選自《宋史·范純禮傳》)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( )
A.純禮字彝叟/以父仲淹蔭/知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使/配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令
B.純禮字彝叟/以父仲淹/南知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令
C.純禮字彝叟/以父仲淹/蔭知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使/配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令
D.純禮字彝叟/以父仲淹蔭/知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令
答案:D
解題思路:“京西轉(zhuǎn)運(yùn)使”是官職,“永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使”在語(yǔ)法上講不通,據(jù)此排除A。“以父仲淹蔭”是完整的介賓短語(yǔ),翻譯為憑借父親范仲淹的蔭庇,據(jù)此排除B、C。故選D。
我們研究語(yǔ)言學(xué),還需要在日常語(yǔ)文學(xué)習(xí)中重視文言文的朗讀,最好是能熟讀多篇佳作,也就能有更好的文言語(yǔ)感,只有我們跨越語(yǔ)言文字的障礙,才能真正理解古文的內(nèi)容。
參考文獻(xiàn):
[1]陸宗達(dá).訓(xùn)詁簡(jiǎn)論[M].北京出版社,1980.
[2]王力.古代漢語(yǔ)常識(shí)[Z].商務(wù)印書館出版,2002.
王梅,江蘇省南京市第五高級(jí)中學(xué)教師。