清官文化“裝”不出，也“藏”不住

曾勛本刊全媒體記者

當下廉潔文化的挖掘、宣傳和點位打造方興未艾，地方政府重視廉潔教育本是一件大好事，不過，記者到訪過一些地方，發現廉潔文化建設出現了偏差。

有的地方對廉潔文化的概念理解狹隘，甚至扭曲歷史，隱去本地籍古代官員的污點，包裝成清官大肆宣揚。有的地方為爭奪清官的籍貫歸屬鬧得不太愉快。還有的地方，把清官文化的宣揚做成了一樁生意。

華中某地的長江沿岸，古代一名清官曾旅居于此，當地縣政府以這名清官的名義打造了一個廉政文化公園，內設各種娛樂設施，門票50元，游覽一圈發現，景區內與該清官相關的景物和遺跡十分稀少，大都是毫無特色亮點的仿古建筑，大有“掛羊頭賣狗肉”之嫌。

記者還到過一個地方，那里坐擁歷史上最知名的清官之一，卻處處抗拒這名清官帶來的話題和影響力。前兩年，該地一名喜好當地廉潔文化的企業家實在看不下去，自己出錢在該清官的故居旁邊打造了一個廉潔文化園。該清官的墓地損壞嚴重，也不見修繕，最后在民間人士的呼吁和籌款下，近期墓地才得以修復。

后來與當地的一名官員交流，聽他講了一個令人啼笑皆非的事情。前兩年關于該清官的電視劇播出，全國上下不少黨政機關掀起了學習該清官為官精神的熱潮，唯獨該市如同處在暴風眼中般平靜。不僅如此，市上還下發文件，要求公職人員不得談論與該清官相關的一切，實在有些令人匪夷所思。

清官的“清”是指道德上的操守，這就決定了清官文化是一種潤物無聲的精神力量，無需強制灌輸和刻意營造。而只要真心接納，這種精神力量便會勢不可擋。

記者在杭州追尋蘇軾足跡時，頗有感觸。在西湖周圍，不少廉政詩詞隱秘在步道旁的草叢中，不少是當時的文人墨客游覽后留下的“打卡”痕跡。而這些文人墨客，當時大都有一官半職，讓這些遺留下來的碑文具備了文化力量和廉潔基因。這里沒有紅紅綠綠的展板和介紹，唯有素雅的涼亭，既保護碑文，又能供友人休憩。

一名“80后”的蘇軾粉絲專門尋找蘇軾在杭州留下的詩文碑刻，并做好地理標記，制定了相關的路線，專門為此出了一本書。他帶著記者夜登麥嶺，尋找蘇軾與友人王瑜等同游麥嶺時留下的石刻。因為時間久遠，白天陽光強烈，石碑上的字跡難以辨認，而夜晚在黑暗中用電筒斜射石碑，可以十分清晰地看到“蘇軾、王瑜、楊杰、張璹，同游天竺，過麥嶺”的字跡。蘇軾當年在杭州抗洪修堤，留下千年文脈，這些石刻便是活生生的證據。

在杭州，有不少由“80后”“90后”組成的詩友會，他們時常聚在西湖邊尋找碑文石刻，交流研究心得，感知先賢的人格和文韻。他們做這些事情均是發自內心的熱愛，這何嘗不是傳承清官文化最融洽的形式呢？