瀟湘永續：米友仁跋《瀟湘奇觀圖》

□孫文韜

在山水畫的發展歷程中，米家山水無疑是最奇幻的里程碑之一。落墨迅疾，煙水生痕；點畫錯雜，山體渾厚；濃枝連綴，草木蔥蘢。不論是“渲淡”的技巧，還是“鉤斫”的法度，都在落墨的瞬間氤氳開來，漫漶靈奇。“瀟湘”這一文化地理概念，深入人心。許多專家從舜帝南巡崩于蒼梧始，便將人生的無常變化與奇幻的瀟湘水云相聯系，使瀟湘奇觀中的自然與人文交相輝映。

當年，米芾攜子游歷瀟湘時，友仁尚處幼年。三湘大地煙云變滅、晨昏奇幻的景象，應是當初留給米氏父子最為深刻的印象。所以，在題跋中米友仁強調了自己對瀟湘奇觀的熟悉，以至于每次登山臨水，心有所感，就會重復揮寫這一心靈景觀。重復的繪制，一定意義上是在不斷錘煉“瀟湘奇觀”的意象圖式。在藝術創作過程中，“庵上所見山”就成為觸發藝術家靈感源泉的機關。此卷跋文極為精彩，跳宕宏偉有米芾風范，而率真自然則有過之無不及。有幸的是，才華橫溢的米友仁不僅成就了瀟湘奇觀的畫面，還為我們留下了文字奇觀的題跋。

跋《瀟湘奇觀圖》南宋·米友仁

《瀟湘奇觀圖》（局部）南宋·米友仁 紙本墨筆 北京故宮博物院藏

落款在北宋還是一種拘謹的方式。眾所周知，范寬的款識藏于林中密葉之間，而米友仁長卷中的點點墨痕顯然亦未充分表達“真趣”，只得配合長篇跋文來闡發其意。通篇讀來，跋文蘊含多重理念，但限于篇幅，本文僅以跋文后半部分為例，其余不再深切探討。

……□卷乃庵上所見山，大抵山□奇觀變態萬□□在晨晴晦雨間，世人鮮復知此。余生平熟瀟湘奇觀，每于登臨佳處，輒復寫其真趣。□卷以悅目□使為之。此豈悅他人物者乎？此紙滲墨，本不可運筆。仲謀勤請不容辭，故為戲作。紹興□□孟春建康□□官舍，友仁題。羊毫作字，正如此紙作畫耳。（注：□為原字漫漶不清，不可辨認。）我們知道，羊毫筆蓄墨能力較強，寫書作畫變化多端，而此卷用紙作畫亦如此。作者擺脫了固定形態的束縛，得到率真的表達方式和充滿墨趣的組合形態。“戲作”使作者心理放松，不需裝模作樣的藝術矯飾。通過跋文，我們既可“以心觀景”，觀覽現實瀟湘奇觀，又可“以景觀心”，借助紙上瀟湘解讀米友仁的率真天然之趣。

從書法的角度來探討，跋文可從筆法、墨氣、殘損三方面讀解。從筆法來看，文字入筆、出筆的角度變化多端，起筆縱奇，收筆橫亙；就提按的力度而言，鋪毫壓鋒間蘊含著勾挑的反彈力度；點畫的左右跌宕記錄著行筆的速度。墨中有氣，意蘊蒼茫。氣，是“氣息”之謂，氣聚則生。跋文點畫的起伏變化與墨中水分的把控恰到好處，靈動而不繚亂。正如古人所言：“氣充于內，法備于外。”另外，漫漶殘缺的文字與點畫，如同出土的先秦璽印般烙有歲月的痕跡，殘損的形態更加重了古意氛圍，讓人感慨時光的流逝。墨筆點染的瀟湘奇觀，使我們產生偏重空間形態的瀟湘幽思，而題跋文字則同彰互顯，又生發偏重時間形態的古意感懷。真可謂自然的瀟湘，人文的奇觀，心靈的傳續。