天然水晶雕刻技藝的價值和現(xiàn)代傳承

李苗

天然水晶雕刻技藝是一項傳統(tǒng)手工技藝，已入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，其本質(zhì)兼有記錄民族歷史，維系中華民族文化世代相傳。隨著時代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，和其他玉石雕刻技藝一樣，天然水晶雕刻技藝也面臨著工業(yè)化生產(chǎn)和傳統(tǒng)手工技藝價值觀改觀的挑戰(zhàn)。該問題在價值觀念、傳承方式、價值傳播三個方面存在著突出的問題。作為一名天然水晶雕刻技藝非遺傳承和研習(xí)人，我借該文略作淺析，圍繞天然水晶雕刻技藝的價值和現(xiàn)代傳承，表達(dá)個人之見，期望能為該技藝非遺項目的傳承和保護(hù)作出貢獻(xiàn)。

天然水晶雕刻技藝的價值觀念

在談天然水晶雕刻技藝價值和現(xiàn)代傳承之前，我們一定要弄清楚相關(guān)概念。概念是反映客觀事物根本屬性的思維形式。概念是理解一切事物的基石，弄明白了概念，就像得到了打開一扇門的鑰匙一般，里面的天地才會慢慢呈現(xiàn)在眼前。如果關(guān)鍵詞的概念都搞不清楚，我們對事物的認(rèn)識和理解一定會南轅北轍。“觀念”一詞出自唐魏靜《〈禪宗永嘉集〉序》，意思是某人對事物的主觀與客觀認(rèn)識的系統(tǒng)化之集合體。書歸正傳，天然水晶雕刻技藝本質(zhì)是一項傳統(tǒng)手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指被人們視為文化遺產(chǎn)的民族工藝產(chǎn)品及其制作過程中的手工技藝，其中工藝產(chǎn)品是由手工藝人利用一定工具或純手工制作出來的，并且具有實用性、創(chuàng)造性和觀賞性的特征。

天然水晶雕刻技藝本身也是一種造型藝術(shù)，屬于工藝美術(shù)的范疇。由于在中國文化中水晶作為佛教七寶之一的緣故，天然水晶雕刻技藝是以雕刻人物造像為主要目的的傳統(tǒng)手工技藝。通過手工雕刻這種生產(chǎn)方式，實現(xiàn)人物造像的功能性和審美性的完美統(tǒng)一。作為一種獨特的生產(chǎn)方式，天然水晶雕刻技藝著重賦予出人物造像的神韻，體現(xiàn)出人類造物文明的深度和厚度。傳統(tǒng)手工技藝與人類文明發(fā)展史相伴而生，其最核心的價值在于其“手工性”。

“手工性”是指以人工手工勞作為主要生產(chǎn)方式的價值屬性，和非手工制作的生產(chǎn)方式不同，手工制作方式體現(xiàn)在原材料的特點和特性。之于天然水晶雕刻技藝而言，其琢刻重要是讀懂玉料的特性，通過挖臟去綹去體現(xiàn)天然水晶作為自然材料的屬性，充分展現(xiàn)天然水晶的色澤、輪廓、肌理和質(zhì)地，最終達(dá)到手工技藝之美和自然之美的有機融合。

不同于簡單粗暴的工業(yè)化生產(chǎn)，天然水晶雕刻技藝可以體現(xiàn)出玉雕人對于天然材料的尊重和正視。傳統(tǒng)手工技藝崇尚雕飾之美，面對天然水晶的非完美性，付諸玉石雕刻這一傳統(tǒng)技藝，著意突出作品的自然特性，從而融合創(chuàng)作者的審美情趣，給審美受眾以自由和靈動的審美趣味。傳統(tǒng)手工技藝始終圍繞天然材料這一創(chuàng)作主體，發(fā)揮創(chuàng)作者的技能水準(zhǔn)和藝術(shù)審美，專注于審美，體現(xiàn)出玉石雕刻藝術(shù)創(chuàng)作者真實的心靈觀照，回應(yīng)天然水晶造像藝術(shù)受眾的審美需求。

天然水晶雕刻技藝的傳承方式

天然水晶雕刻技藝和我國傳統(tǒng)手工技藝一樣，其主要傳承方式有二：一是基于血緣關(guān)系的家族世代相傳，二是基于民間的師徒傳承。上述兩種傳承方式，在我的家鄉(xiāng)鎮(zhèn)平表現(xiàn)得尤為明顯。伴隨著受過高等教育從業(yè)者的不斷加入，在上述兩種方式的基礎(chǔ)上，玉石雕刻的生產(chǎn)方式迎來了電腦雕刻這一生產(chǎn)方式，傳統(tǒng)的技藝傳承方式有所革新。在繼承傳統(tǒng)技藝傳承方式的基礎(chǔ)上，我們有必要展開探尋傳統(tǒng)手工技藝類傳承的構(gòu)成要素和意義所在。

天然水晶雕刻技藝的價值離不開其生產(chǎn)方式，其生產(chǎn)方式和路徑也決定著該技藝產(chǎn)品的特色和價值所在。在當(dāng)今社會，傳統(tǒng)的家族傳承的生產(chǎn)方式已經(jīng)不能作為玉石雕刻技藝傳承的主體。主流的技藝傳承方式已經(jīng)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐詭熗絺鞒袨橹鳎噪娔X雕刻等現(xiàn)代生產(chǎn)方式為輔的傳承模式。師徒傳承的生產(chǎn)方式摒棄了血緣關(guān)系的限制，可以吸收包含受過高等教育的畢業(yè)生加入玉石雕刻技藝傳承隊伍中。體現(xiàn)出了該種傳承方式的開放性和包容性，既繼承了傳統(tǒng)學(xué)徒制的核心特征，又具有明顯新鮮血液加入的時代特色。這種模式，我們不妨稱之為現(xiàn)代學(xué)徒制。

現(xiàn)代學(xué)徒制，創(chuàng)造性地實現(xiàn)了傳統(tǒng)學(xué)徒技能傳承與現(xiàn)代高等美術(shù)教育的有機融合，尤其是已經(jīng)開設(shè)了玉石雕刻課程的高校，其不但繼承了傳統(tǒng)學(xué)徒制師帶徒的鮮明特征，同時又兼具現(xiàn)代高等美術(shù)教育的優(yōu)勢。經(jīng)歷過高等美術(shù)教育的學(xué)生在學(xué)校接受完系統(tǒng)的美學(xué)理論和造型藝術(shù)訓(xùn)練進(jìn)入玉石雕刻實踐，在實際的玉石雕刻實踐中將美學(xué)理論與造像藝術(shù)雕刻相結(jié)合，實現(xiàn)了傳統(tǒng)玉石雕刻這一項手工藝技術(shù)與現(xiàn)代造像藝術(shù)市場消費需求相結(jié)合。滿足新時代保護(hù)傳統(tǒng)技藝傳承和高審美藝術(shù)消費之所需，促進(jìn)天然水晶雕刻技藝創(chuàng)新和發(fā)展。

盡管伴隨著包含電腦雕刻在內(nèi)的新的生產(chǎn)方式的加入，天然水晶雕刻技藝的傳承仍舊依賴于傳統(tǒng)手工技藝這一生產(chǎn)方式。新加入的玉石雕刻技藝傳承者盡管美學(xué)理論完整，但對于玉石雕刻工具的掌握和生產(chǎn)方式路徑的理解仍有不小的空間。甚至把玉雕和雕塑概念混淆，對玉石雕刻傳統(tǒng)手工生產(chǎn)方式的抵觸和對電腦雕刻生產(chǎn)路徑理解的錯位，造成包括天然水晶原材料的浪費等不可挽回的損失。

天然水晶雕刻技藝作為一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，凝聚著中華民族深層的文化基因，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的載體。隨著新的審美觀念和生產(chǎn)方式的加入，天然水晶雕刻技藝傳承也需要不斷發(fā)展，受價值觀念、傳承方式、價值傳播等方面的影響，傳統(tǒng)手工勞作生產(chǎn)方式的技藝傳承面臨著不小的挑戰(zhàn)，相關(guān)從業(yè)者有必要提高認(rèn)識，正視問題所在，不斷為天然水晶雕刻技藝現(xiàn)代傳承作出貢獻(xiàn)。

天然水晶雕刻技藝的價值傳播

在傳統(tǒng)觀念中，手工勞作的生產(chǎn)方式是傳統(tǒng)手工技藝傳承的主要方式。其價值依賴于從業(yè)者的自身素養(yǎng)和工匠精神，同時也有一定的局限性。傳統(tǒng)手工技藝是傳承人安身立命的看家本領(lǐng)，技藝的精髓不輕易外傳，致使傳統(tǒng)手工技藝傳承易自滿難創(chuàng)新，造成的結(jié)果是產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，傳統(tǒng)技藝面臨失傳的境遇。

改革開放以來，年輕人的價值觀不斷遭受沖擊。傳統(tǒng)的生活方式，傳統(tǒng)的手工技藝勞作方式，傳統(tǒng)手工技藝產(chǎn)品審美觀念均發(fā)生了改變。之于工藝美術(shù)行業(yè)，傳統(tǒng)手工技藝生產(chǎn)方式的勞動密集型特點提高了傳統(tǒng)手工技藝從業(yè)隊伍新人加入的難度。同質(zhì)化的產(chǎn)品讓年輕人對傳統(tǒng)手工技藝傳承方式和產(chǎn)品產(chǎn)生了排斥心理。不少年輕人認(rèn)為傳統(tǒng)手工技藝的經(jīng)濟(jì)回報率低，學(xué)技苦、用時長而且實用性不強，不愿意去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工技藝，更不用說擔(dān)負(fù)起傳承傳統(tǒng)手工技藝的責(zé)任。在信息大爆炸的當(dāng)下，傳統(tǒng)手工技藝傳承方式的局限性不斷被擴(kuò)大，讓原本處于發(fā)展階段的社會，人們對于傳統(tǒng)手工技藝的價值觀在一定程度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，一定程度上也阻礙了傳統(tǒng)手工技藝的傳承和發(fā)展。

在鎮(zhèn)平，玉神工藝的品牌建設(shè)和價值輸出為業(yè)內(nèi)所稱道。正是玉神公司為獨山玉而生的價值觀，奠定了玉神工藝企業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。作為天然水晶雕刻技藝從業(yè)者，我認(rèn)為企業(yè)只有有了自己的價值觀和使命感，才能做出合乎市場的高質(zhì)量的玉雕作品。玉神工藝借助一系列獨山玉制品的設(shè)計想象，從傳播的商業(yè)文化角度把握了玉文化消費的本質(zhì)和特征。

作為天然水晶雕刻技藝從業(yè)者，我們一定要求新、求變，但不為新而新、而變，唯文人意境創(chuàng)作是最高的追求。因為個性鮮明才會有魅力，有魅力才會有關(guān)注，有關(guān)注才會有傳播，有傳播才會帶動更大的關(guān)注，在傳播的過程中帶來情感和內(nèi)容的共鳴，最后達(dá)到價值觀的認(rèn)同，認(rèn)同帶來轉(zhuǎn)化和溢價。

綜上，天然水晶雕刻技藝作為一項入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的非遺項目，其傳承蘊涵著人類文明之始的工藝文明，其保護(hù)和傳承是天然水晶雕刻技藝傳承者面臨的一項重要課題。其價值不會隨著生產(chǎn)方式的變革和傳承方式的轉(zhuǎn)變而發(fā)生本質(zhì)上的變化。對于玉雕創(chuàng)作者而言，玉雕創(chuàng)作與創(chuàng)作被知曉、理解、認(rèn)可同等重要，這兩者決定著玉雕藝術(shù)品的商業(yè)價值與玉雕創(chuàng)作者賴以生存的基本，甚至有時候后者會起著關(guān)鍵的作用。我們盡可以從天然水晶作品的設(shè)計、生產(chǎn)、銷售等策略中考察到，其市場開拓是一個以產(chǎn)品設(shè)計和文化傳播推廣為中心的策略，以不斷的文化注入和文化傳播設(shè)計去敏感地抓住獨山玉消費者的感情、欲望與動機。唯有不斷地學(xué)習(xí)和提高自我見識，才能使傳統(tǒng)手工技藝始終保持優(yōu)質(zhì)、活態(tài)化發(fā)展，進(jìn)而有效促進(jìn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。5338BF7B-1218-464D-B8A0-429F54F716A9