時代特征與德育走向

劉嵩瑞 高潔

2022年4月16—17日，全國德育學術委員會第30屆學術年會以線上形式召開。本次會議由全國德育學術委員會主辦，首都師范大學教育學院承辦，香港田家炳基金會協辦。會議以“時代特征與德育走向”為主題，通過回顧中國德育發展歷程，關注西方德育研究前沿，系統探討了新時代德育理論與實踐路徑的未來樣態，以推動德育理論與實踐創新。

會議進行中，來自全國各地高校以及以田家炳學校為主體的中小學相關德育理論和實踐工作者五萬人次上線研討學習。與會代表圍繞“新中國道德教育發展”“新時代德育理論與實踐”“智能時代道德教育的發展”“指向核心素養的學科道德教育”“西方道德教育前沿”“田家炳學校德育實踐探索”六大分議題，展開了具體且深入的交流討論。

一、新中國道德教育發展

站在當前社會發展變革的關鍵節點上，回顧中華人民共和國成立以來德育發展歷程，梳理代表性思想，闡發新時代命題，有助于對未來德育發展進行更精準、更理性的把握。基于此，與會代表對1949年以來的經典德育思想、概念觀念、實踐路徑與評價機制等問題進行了再認識與再解讀。

著眼于新中國成立以來本土德育學者思想的發展，北京師范大學檀傳寶教授以“成就大寫之人的教育學——魯潔教育思想素描”為題回應大會主旨，全面揭示了魯潔先生倡導和強調的人道主義、實踐取向、超越理想、生活根基的教育學的完整風貌。寶雞文理學院馬多秀教授則通過“朱小蔓先生農村教育思想探析”的發言，對朱小蔓教授從重視認知和情感的雙重維度重新定義農村學校教育質量等重要思想的時代意義進行了再回顧。

學者們對新中國成立以來經典德育思想與概念的時代新內涵給予了關注。圍繞“中國德育研究的認識論困境及突破”這一話題，南京師范大學孫彩平教授指出，針對當下中國德育研究認識論存在的先天不足等困境，未來研究者應抓住中國德育認識論建構的根本點，提煉中國德育思想和實踐的認識特征以解決問題。華中科技大學李太平教授在“改革開放以來德育功能研究及其現實意義”的發言中呈現了改革開放以來德育功能研究的四個階段，并指出學校德育應在兼顧社會性功能和個體性功能等方面實現轉向。

二、 新時代德育理論與實踐

德育理論與實踐歷久彌新，往往隨時代呈現出新樣態及新趨勢。

特邀嘉賓新西蘭教育哲學協會前任主席、北京師范大學特聘教授Michael A. Peters圍繞大會主題，以“關于修身的教育哲學：集體寫作之美”為題，從修身出發，對個體自我道德修養與學術寫作之間的耦合性進行了探索。他認為集體學術寫作實踐是一種以“自我的美學”為內涵的道德修養形式，它以開放、協作、共同創造和共同社會創新、同儕評論和合議為主要特征，承認并增強了學術自我的集體道德塑造。針對道德來源問題，華中師范大學杜時忠教授以“道德從何而來？”作出回應。他從本性論與文化論道德觀之爭出發，以社會生物學、計算機仿真實驗等研究成果為依據，證明道德出自并合乎人類本性，捍衛了人類尊嚴。

將德育研究與當下教育問題相結合，洞見德育未來走向，呈現德育時代價值，是本次大會主旨之一。華東師范大學高德勝教授作了“自戀及其教育療治”的發言，提出人自戀與自身及他人均呈現出非道德關系，并探索了自戀成因與療治自戀的德育路徑。北京師范大學余清臣教授就“面向欲望調節力提升的現代學校美育”話題，指出應發揮美育的獨特價值以應對當代青少年欲望兩極化困境，建立提升欲望調節能力的現代學校美育實踐體系。

還有學者從立德樹人的時代背景出發，對德育視域下的師德建設、教師形象、角色及評價實施路徑等命題進行了探索。首都師范大學朱曉宏教授聚焦“教師專業倫理形象構成性研究”，以現象學視角探討了如何推進教師專業倫理教育理論創新研究、課程建設研究和應用研究。北京師范大學班建武教授則著眼于“常態師德建設的實踐意義”，指出師德建設應準確把握師德職業屬性，立足日常師德現實遭遇，提升師德建設專業化水平。蘇州大學李西順教授關注“教師情感勞動的淺表化問題及其破解”，強調將情感勞動視為教師追求職業價值及生命意義、體認自身情感的一種存在方式。南京師范大學閆旭蕾教授關注教師傳道者角色的隱退與回歸，廣州大學蔡辰梅教授則強調應基于教師的日常美德實施師德評價。

本次學術年會還設置了“田家炳學校德育實踐探索”會場，旨在實現理論與實踐相結合，讓理論研究得到實踐反哺，同時促進一線教師在德育實踐方面的理論探索。

三、 智能時代道德教育的發展

當今時代，以大數據、云計算、人工智能等為標志的信息技術廣泛應用于人類生活的各個領域，并深刻影響著德育的根本理念、實施方式和未來走向。在本次會議中，與會代表聚焦智能時代特征，圍繞德育在網絡文化下的新面相與新挑戰、德育與個體與群體的新關系、智能時代德育的新路徑等命題展開熱烈討論。

在網絡文化下重新審視德育，探討其與人類個體與群體關系，是本次會議的焦點之一。東北師范大學魏薇副教授以“融媒體時代青年網絡流行語的失范與規范”為題，對德育規范構建和倫理引導路徑進行了探索。華中師范大學張添翼副教授則著眼于“糾偏型的公民參與”，從內涵、意義、機制與教育四個方面展開了說明。

時代變遷直接影響著德育功能、實施路徑與策略。對此，部分與會代表給予了回應。山西大學趙國棟副教授探討了“后真相”時代學校道德教育的挑戰與突破，對教育應為之責進行了分析。華南師范大學秦楠副研究員則以“技術教化道德何以可能——關系論視野中的‘人工智能+道德教育’”為題，反思技術工具論、實體論立場技術的局限性。北京師范大學林可博士關注“短視頻時代道德教育的長效機制探索”，認為短視頻有其教學優勢，應發揮其正面作用。

四、 指向核心素養的學科道德教育

學科德育是德育在學科范疇內的細化與展開。當前，我國學科德育已在生活德育理論等的指導下取得了顯著成績，但還存在需要進一步探討的問題。在本次會議中，與會代表圍繞指向核心素養的學科道德教育現實困境、時代內涵與理論實踐研究，以及具體實施與創新路徑等問題，進行了探索闡釋。

關于指向核心素養的學科道德教育具體實施與創新路徑等問題，海南師范大學易連云教授以“權利意識與道德責任：學校德育要素分析——兼論道德與法治課程教學”為主題，闡釋了理論德育與實踐德育之間的區別與聯系，對作為工作的學校德育各要素間關系進行了梳理。首都師范大學李敏教授立足于比較視野，提出應在小學教師專業倫理規范與行為準則中滲透愛與公正的共同倫理價值，將專業倫理課程作為培養手段，使小學教師在教學中恪守專業倫理。杭州師范大學蔣一之教授從合法性論證等三個角度對當代西方教育戲劇育德的主題與方法進行了分析，并就教育戲劇在原理闡釋等方面作出了探索。武漢理工大學季愛民教授強調了紅色家風融入高校思政課教學的價值意蘊，并從歷史厚度、政治高度、鮮活溫度三個角度對教育實踐原則與路徑進行闡釋。首都師范大學附屬實驗學校衣曉蕾校長解讀了新時代人才培養的決策要求，闡釋了指向核心素養的學科德育的含義，呈現了首都師范大學附屬實驗學校的“最美教育”實踐探索。

五、 西方道德教育前沿

西方道德教育前沿思想為中國德育領域開展理論與實踐研究提供了重要參照。結合當前時代背景，對西方道德教育前沿思想進行系統梳理，是構建中國本土德育理論研究框架、重煥中國道德教育思想蓬勃生命力的題中之義。在本次會議中，與會代表圍繞西方道德教育思想展開了深入探討。

杜威研究是西方道德教育思想研究中無法回避的經典主題之一。在“從間接德育到全方位德育——杜威教育倫理學及其演化”的發言中，華東師范大學黃向陽副教授指出，杜威基于教育倫理的間接道德教育論限制了直接道德教學的擴張，引導了現代德育跨科課程編制的嘗試，啟發了綜合性德育的探索。華中科技大學劉長海教授作了題為“杜威道德教育思想‘前后分期說’之我見”的發言，強調開展杜威研究要讀原著，以堅實的文獻和史料為依據來發表新觀點。此外，還有學者著眼于康德等西方道德教育巨擘。南京師范大學葉飛教授圍繞康德理性培育論、理性教育內涵及思想根源，重新闡釋了個體理性與公共理性的張力與價值。

在閉幕式環節，大會宣布曲阜師范大學戚萬學教授在本次理事會換屆選舉中當選為新一任理事長。經理事會決議，2023年和2024年的全國德育學術委員會年會將分別由重慶師范大學和寧夏大學舉辦。

新時代賦予德育新機遇，也帶來新挑戰與新問題。本次會議回溯歷史，立足現實，展望未來，融匯中西，聚焦共識。在全國上下一心抗擊疫情的關鍵時期，本次會議突破了傳統會議模式，回應了新時代對中國德育研究提出的新要求，探討了中國德育理論與實踐未來發展的新路向，必將成為推動全國德育研究深入開展的堅實抓手，成為砥礪全國德育學人奮發前行的新動力。

【劉嵩瑞，首都師范大學教育學院，博士后;高潔，首都師范大學教育學院，講師】