汴京燈籠張：燈籠高掛迎新年

東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。

寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。

驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

——《青玉案·元夕》 宋 辛棄疾

詩人描寫盛世往往離不開燈彩，盧照鄰在《十五夜觀燈》寫道：“接漢疑星落，依樓似月懸。”歐陽修在《生查子·元夕》中寫道：“去年元夜時，花市燈如晝。”可見燈彩就是古代盛世的寫照。彩燈又名花燈、燈籠等，是中國傳統的民間工藝品，也是人們在喜慶節日寓意吉祥的裝飾品。中國彩燈已有上千年的歷史，最盛時期為唐、宋。早在北宋時期，開封元宵燈會就已聞名。

汴京燈籠張始于清朝，是清朝末期藝人張太全留下的絕技，居今有著兩百多年的歷史。汴京燈籠張的傳統作品原料主要使用紙、布、稠、緞、絹、竹、木等材料制造，經過扎制、合褶、著色、整理等流程完成。在歷代的傳承與發展中，形成了造型突出，令人過目不忘、用料考究，注重材料色與光源色的一致性，燈光照度高等特征。并且將多種藝術融為一體并實現了傳統制燈技藝與現代科技的完美結合。

供應皇家名聲大振

有燈無月不娛人，有月無燈不算春。開封燈彩歷史悠久，北宋定都開封以后，元宵賞燈活動盛況空前，花燈及燈彩品類在宋代孟元老的《東京夢華錄》中有詳盡記載。

清道光年間，張弘父子為人做燈彩，扎頂棚，裱字畫。同治八年（1869年），張家在開封創建“敬文齋”裝裱店。光緒二十七年十月初二，慈禧太后與光緒皇帝抵達開封，并在行宮居住月余。河南巡撫松壽等地方官吏為取悅慈禧，事先對行宮進行了大規模修葺，由張弘率工匠裝修，布置行宮。據清史記載：“行宮陳設壯麗，慈禧人內瞻仰一周，儼然有內廷氣象，甚為滿意。”由此“敬文齋”張家名聲大振，汴梁人贊譽為“汴京燈籠張”。

盈盈彩燈展動人之采

汴京燈籠張的張氏彩燈造型和扎糊技藝源于開封民間的彩燈制作傳統，作品大體可分為三類：民間類、藝匠類、現代類。汴京燈籠張作品特點是：一、造型突出，把民間熟悉的水果、蔬菜、動物等造型進行生動仿真，使其惟妙惟肖；二、用料考究，注重材料色與光源色的一致性，燈光照明度高。燈皮材料多采用透光性較好的細紗、白紗等，顏色多采用與蠟燭光相一致的黃色、紅色與粉色。染料經過精選，雖經風吹日曬雨淋，久不變色；三、汴京燈籠張將彩燈藝術與雕塑、年畫、剪紙、刻紙、繡品等藝術融為一體，人們在品味彩燈文化的同時，還能領略各種民間藝術的風采。

燈籠張彩燈作品既有宮廷花燈的古雅、莊重與華貴，又有民間藝術活潑、生活氣息濃郁和富貴祥和的特征，取材廣泛，神話傳說、戲曲故事和吉祥圖案多為人民群眾所喜聞樂見。造型別致、色彩艷麗且制作精細，其主要品種“龍鳳呈祥燈”“蓮生貴子燈”“牡丹富貴燈”“五谷豐燈”等均體現著祈求吉祥如意的傳統文化寓意，廣受開封百姓喜愛。

制燈技藝世代相傳

據《開封縣志》載，清末時期的張泰全首度創制“汴京燈籠”，祖傳世襲200多年，經歷了七代傳承。汴京燈籠張歷代傳人均有獨特技藝傳世，尤其以四代、五代燈籠張張弘、張嘉義布置慈禧開封行宮；六代燈籠張張金漢、王秀菊扎制千手千眼佛燈；七代燈籠張張俊濤、張俊麗創辦汴京燈籠張彩燈展覽館最具代表性。

目前，汴京燈籠張河南省開封市的燈籠制作世家，已傳承七代，2008年被批準為國家級非物質文化遺產，第七代傳承人為張俊濤。張俊濤繼承了父親的彩燈傳統制作工藝，在此基礎上，他又結合現代制作工藝讓汴京燈籠綻放異彩。張俊濤說：“傳統的燈籠主要是運用最傳統的材料和傳統的工具去制作的。在傳統彩燈的傳承過程中，也不同程度地使用現代的材料和現代的科技。”

由于燈籠制作技藝傳到近代有許多都已失傳，痛心惋惜之余，張俊濤與父親從2000年開始，投入了30萬元人民幣的積蓄，從國內各地搜集資料，開始古燈的研究復原工作。經過多年的努力，恢復了千眼千手佛燈、走馬燈、立體汴京八景無骨花燈等近50種傳統古燈。2011年，汴京燈籠張傳承人騰出祖宅，在開封市理事廳街38號建成了建筑面積400多平方米的汴京燈籠張民間藝術博物館，免費對社會公眾開放。

談起汴京燈籠張的發展歷程，張俊濤認為現在的就業情景與過去有很大的不同，從第六代傳人張金漢（張俊濤父親）開始，汴京燈籠張開始從“養家糊口”到“文化傳播”進行模式的轉變。

張金漢8歲就跟著父親學習制作燈籠，他做過鉗工、電工，懂得修表技術，后又師從著名畫家蔡德全學習繪畫，更在花甲之年學會了電腦制圖、繪圖。

他不僅繼承了家傳技藝，做出了復雜的“八仙過海走馬燈”，還屢屢創新，運用現代科技，創作出了幾百種新款彩燈。他制作的“錦雞報春”燈，只要向雞嘴中投入一枚硬幣，錦雞便會扭頭、張嘴、展翅、鳴啼、擺尾。他制作的“天將神犬燈”，二郎神一手持戟，一手牽一條純黑神犬，投入一枚硬幣，神犬即可發出“神犬汪汪，祝君旺旺”的聲音。而他制作的“豬八戒吃西瓜燈”，投入一枚硬幣，豬八戒會說20分鐘的吉祥詞語，還會耳動、吃瓜、搖扇子……

2006年，張金漢被評為中國民間文化杰出傳承人和河南省民間文化杰出傳承人。“在這項技藝被批準為國家級非物質文化遺產的那一刻起，就不僅僅是我家的了，我們有責任把它傳承下去。”父親說過的這句話，給予了張俊濤以深刻的印象，2008年，汴京燈籠張被批準為國家級非物質文化遺產。

在張俊濤心中，傳承好汴京燈籠張的責任更加重大。

非遺名片

汴京燈籠張

項目序號：349

項目編號：Ⅶ-50

公布時間：2008（第二批）

類別：傳統美術

所屬地區：河南省

類型：擴展項目

申報地區或單位：河南省開封市

保護單位：開封市彩燈藝術研究會

元宵節賞燈是重要的年俗活動，花燈扎制由此成為一種帶有民俗性的特殊民間技藝。河南開封的張姓藝人以扎糊花燈而聞名，據《開封縣志》記載，清末時期的張泰全首度創制“汴京燈籠”。

汴京燈籠張的張氏彩燈造型和扎糊技藝源于開封民間的彩燈制作傳統，其主要品種“龍鳳呈祥燈”“蓮生貴子燈”“牡丹富貴燈”“吉祥高照燈”等均體現著祈求吉祥如意的傳統文化內涵。

隨著科技的不斷進步和傳統民俗的日益淡化，汴京燈籠扎制的手工技藝備受冷落，后繼乏人，某些絕技已經失傳。開封張氏燈彩工藝前景不容樂觀，積極開展搶救保護工作已成為當務之急。

相關鏈接

汴京燈籠張民間藝術博物館

該博物館布展中原傳統彩燈200多盞，陳列與制燈相關的器物100多件，展示相關民間手工藝品100余件。博物館免費向公眾開放，開通了彩燈文化電話專線，團體參觀安排專場，由傳承人親自講解和示范。汴京燈籠張民間藝術博物館已成為弘揚中華傳統彩燈文化，展示汴京燈籠張彩燈制作技藝的重要平臺和窗口。

周邊景點

大相國寺：

大相國寺，原名建國寺，是中國著名的佛教寺院，始建于北齊天保六年（555年）。現保存有天王殿、大雄寶殿、八角琉璃殿、藏經樓、千手千眼佛等殿宇古跡。整座寺院布局嚴謹，巍峨壯觀，2002年被評定為國家AAAA級旅游景區。

開封府：

開封府是包公辦公的衙門，開封府為北宋時期天下首府，威名馳譽天下，包龍圖扶正祛邪、剛直不阿，美名傳于古今。在開封府，除了能夠看到大批珍貴史料，軼事和陳展外，還能夠看到“開衙儀式”“包公斷案”等豐富多彩的表演活動，真切地體會到“游開封府，品味大宋文化；拜包龍圖，領略人間正氣”。

開封市鼓樓廣場：

開封鼓樓始建于明洪武十二年（1379年），明、清兩代經過5次重修，是開封的商業文化中心。2013年10月16日，開封鼓樓重建工程圓滿結束，鼓樓重新屹立在開封這片古老的大地上。

鼓樓美食

開封灌湯包：

灌湯包以前是北宋皇家食品，已有百年歷史。風味獨特，是開封久負盛名的小吃。包子選料講究，制作精細。外形美觀，小巧玲瓏，皮薄餡多，灌湯流油，味道鮮美，清香利口，湯汁醇正濃郁，入口油而不膩。

桶子雞：

桶子雞系開封特產名菜，源于清朝咸豐年間，至今已有100多年的歷史。它選用生長期不超過三年的優質肥嫩活母雞，采用百年老鹵湯煨制而成。具有色澤金黃，肥而不膩，鮮嫩脆香，味道醇美的特點。

黃燜魚：

開封黃燜魚采用精選草魚、小鯽魚為主料，經炸制后佐以數種大料，以鹵湯燜制而成。小魚兒大味道，骨酥肉爛味鮮，湯料五香，食后回味無窮。

花生糕：

花生糕是河南省開封市的一種地方傳統小吃。花生糕是古代宮廷膳食，源于宋朝，歷經元、明、清三個朝代600余年，歷史悠久。

教你一招

手把手教你做燈籠

春節期間，不管是孩子收到的壓歲包，婚禮收到的祝福包，還是長輩收到的孝心包，這些紅包精致又喜慶，但它的功能卻十分有限，往往用一次就會被閑置，既浪費又不環保。不妨學著下面的燈籠做法，做成紅包燈籠掛在家里，又喜慶又漂亮。

材料：準備6個紅包。

第一步：取一個紅包，把兩個短邊對齊，從中間對折。

第二步：折好后打開，字朝外面。上下兩個長邊對齊，從中間再對折，在這個長方形的中間疊出個交叉的十字形中間線。

第三步：把紅包的四個角向著中間線分別折一下，折出四個角。用同樣的方法把剩下的5個紅包都折成這樣。

第四步：取2個紅包，拿住2個紅包上方相鄰的兩角用訂書機訂一下固定，再固定兩個下角。用同樣方法，2個一組，做出3組。按照相鄰的順序依次用訂書機固定住，燈籠基本的樣貌就完成了。

第五步：用打孔器在紅包的對面兩側各打一孔，底部也對稱打2個孔，把燈籠穗穿進去，在中間系個結，燈籠就全部制作完成了。

趁著假期帶孩子一起試著做漂亮的紅包燈籠吧，既不浪費又給家里增添了節日氣氛，而且制作燈籠的方法也非常簡單易行，快和孩子們行動起來，收獲愉快的親子時光吧！