歌劇《真理之歌》音樂分析

李凌慧

一、歌劇的創(chuàng)作背景介紹

（一）歌劇的項目由來

平山縣是人民音樂家曹火星的出生地，河北省平山縣聯(lián)合河北省作曲家王慶利教授、青年作曲家王婷婷，編劇智全海共同創(chuàng)作的民族歌劇——《真理之歌》，是2021年慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年的獻(xiàn)禮劇目。這是對中國共產(chǎn)黨成立100周年的紀(jì)念，也是對人民音樂家的紀(jì)念，更是對中國革命精神的弘揚(yáng)與傳頌。

（二）歌劇的劇情介紹①

民族歌劇《真理之歌》于2021年6月30日晚在河北師范大學(xué)“真知講堂”首演，劇目一共由序幕，第一、二、三幕和尾聲這五個部分組成。其講述了“78年前，人民音樂家曹火星創(chuàng)作《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》的過程，七七事變后，曹火星加入共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的鐵血劇社，開展抗日宣傳；而姐姐曹岱成為國民黨旗下《中央日報》的記者。1943年，遵照上級指示，曹火星帶領(lǐng)群眾劇社小分隊到平西新解放區(qū)開展工作，在發(fā)動群眾和對敵斗爭的實踐中，切身感受到人民群眾對共產(chǎn)黨的熱愛與擁護(hù)，認(rèn)定了只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，而后寫下《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》這一真理之歌。該劇通過姐弟個人信仰的不同追求，折射出國家前途命運(yùn)的歷史選擇。”

二、歌劇《真理之歌》的創(chuàng)作技法分析

（一）核心材料及發(fā)展手法分析

歌劇的音樂核心材料高度集中，可歸納為“一個中心，兩個基本點”。

1、一個中心：“就是取材于歌曲《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》的主題旋律（為歌曲的第一句）。”

2、兩個基本點：“歌曲《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》的旋律開頭的四個音“F C D C（簡單稱為動機(jī)一）。”（見譜例1）

譜例1

歌曲《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》旋律結(jié)尾的四個音“C A G F”（稱為動機(jī)2）。（見譜例2）

譜例2

例如，序幕01“抗日烽火”第1-2小節(jié)中，提琴組開頭的四個音“A D E F”是動機(jī)二“C A G F”的音程擴(kuò)大加倒影②。

序幕02“哪里是我人生理想的大海洋”第34-35小節(jié)中，曹岱的詠嘆調(diào)部分“F C C B C（歌詞為“穿大街”）”就是由動機(jī)一“F C D C”倒影加音程擴(kuò)大而來。

第一幕01“五年前”第37-42小節(jié)中，曹火星的唱段的最開始部分是降B大調(diào)的“B C D F，G A B D”，是動機(jī)二的逆行倒影加轉(zhuǎn)位。

第二幕05“鬼子來襲”中第41-44小節(jié)是動機(jī)二“C A G F”的逆行，與此同時，作者為了表現(xiàn)出鬼子來襲的氛圍感，曲作者在動機(jī)二的基礎(chǔ)上稍加變化，構(gòu)成了去掉四級音和七級音的小調(diào)音階—日本的“去四七c小調(diào)音階”，使其帶有濃郁的日本風(fēng)味。

第二幕08“定叫那鬼子漢奸把命償”中高大嬸的唱段，最開始的部分17-19小節(jié)中“G F F C F”是對動機(jī)二原型加了裝飾音的模進(jìn)，為了尋求河北風(fēng)味，曲作者運(yùn)用了河北民歌“小白菜”的素材，旋律線條下行，好像人的嘆息聲，表達(dá)高大嬸對二牛逝去的悲痛之情。

第二幕10“救中國只能是共產(chǎn)黨”，男高曹火星獨唱部分26-29小節(jié)這個詠嘆調(diào)和高大嬸的詠嘆調(diào)聯(lián)系緊密，“山風(fēng)陣陣（D C C A）”，是動機(jī)二的模進(jìn)逆行，“吹進(jìn)窗（C B A G）”這是由動機(jī)二的音程緊縮重復(fù)發(fā)展而來。

通過對整部歌曲的核心動機(jī)分析，發(fā)現(xiàn)曲作者運(yùn)用了重復(fù)、模進(jìn)、分裂，倒影、逆行、逆行倒影，音程的擴(kuò)大和縮小等發(fā)展手法將歌劇的主題動機(jī)貫穿始終，使得整部歌劇邏輯性極強(qiáng)，體現(xiàn)了一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿馈?/p>

（二）歌劇《真理之歌》的調(diào)性與和聲分析

1、歌劇《真理之歌》的調(diào)性分析

《真理之歌》以西洋大小調(diào)體系為主，民族調(diào)式為輔，該劇主要以d小調(diào)和F大調(diào)為主，民族調(diào)式主要以徵調(diào)式和羽調(diào)式為主，這對平行大小調(diào)－F大調(diào)和d小調(diào)貫穿著歌劇始終，表現(xiàn)出那個年代人民抗戰(zhàn)的艱苦和堅定的意志，整部歌劇的調(diào)性復(fù)雜多變，頻繁使用轉(zhuǎn)調(diào)的手法，多為近關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào)，如：平行大小調(diào)轉(zhuǎn)調(diào)（F大調(diào)－d小調(diào)、降b小調(diào)－降D大調(diào)等）；如：向?qū)俜较蛏系霓D(zhuǎn)調(diào)（f小調(diào)－C大調(diào)）；此外，曲作者還偏愛使用同主音大小調(diào)的遠(yuǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào)（f小調(diào)－F大調(diào)，g小調(diào)－G大調(diào)）。

如：歌劇第一幕03“這支鋼筆不尋常”第47-52小節(jié)玉珍唱段部分，她看到戰(zhàn)死沙場叔叔留給自己的鋼筆，內(nèi)心無比傷感，此處g和聲小調(diào)暗淡的色彩與玉珍的心情十分相符，而在之后的239小節(jié)處轉(zhuǎn)入同主音G大調(diào)，玉珍將鋼筆轉(zhuǎn)贈給剛?cè)朦h的火星，表達(dá)了玉珍對火星加入共產(chǎn)黨的喜悅之情。

如：第二幕03“臺上如訴又如泣”第20-28小節(jié)中，截取曹火星唱段其中的九小節(jié)，在僅僅九小節(jié)中就一共出現(xiàn)了四次轉(zhuǎn)調(diào)，曹火星不明白大家辛苦排練的話劇《大雷雨》老百姓不愿意觀看的原因，在此處運(yùn)用了平行大小調(diào)降b小調(diào)與降D大調(diào)不斷轉(zhuǎn)換調(diào)性，準(zhǔn)確地表達(dá)出此時他內(nèi)心焦躁與復(fù)雜的心情。

2、歌劇《真理之歌》的和聲分析

《真理之歌》中融合了傳統(tǒng)和聲和民族和聲③，和聲使用的十分豐富，歌劇中傳統(tǒng)和聲終止式的運(yùn)用、調(diào)內(nèi)半音化的和聲語言、變和弦、離調(diào)和弦以及轉(zhuǎn)調(diào)和弦的使用豐富了和聲色彩。其轉(zhuǎn)調(diào)主要運(yùn)用中介和弦轉(zhuǎn)調(diào)，離調(diào)和弦最常用的是屬和弦上的離調(diào)，這些創(chuàng)作手法烘托了歌劇的音樂氛圍以及推動了劇情的發(fā)展。

如：第二幕04“敵人已然到村口”的第113小節(jié)中，這里使用了下屬組變和弦－那不勒斯和弦，描繪出陰森恐懼的氛圍感。

如：第二幕03“臺上如訴又如泣”的22-23小節(jié)中，使用了K46-D7-T的終止式，明確了降b小調(diào)的調(diào)性，為后面轉(zhuǎn)向降D大調(diào)做好準(zhǔn)備。

如：序幕02“哪里是我人生理想的大海洋”的56-58小節(jié)中，使用了屬和弦離調(diào)，改變了屬和弦的色彩，表達(dá)曹岱決心要向外闖的自由之心，但又對父母不舍的傷感之情；而在70-74小節(jié)曹岱的唱段中，旋律不斷向上半音模進(jìn)，這時的曹岱像一只將要沖出牢籠的鳥兒，重獲新生，把曹岱想要向外闖的決心，表現(xiàn)得淋漓盡致。

如：在60-61小節(jié)中，曹岱的詠嘆調(diào)部分使用了離調(diào)和弦，將曹岱離家出走的復(fù)雜心情表現(xiàn)了出來；又如：尾聲中的第374和376小節(jié)中使用了屬和弦離調(diào)，除此之外，還有下屬組（尾聲371小節(jié)）以及其它和弦上的離調(diào)，豐富了主題歌曲的和聲色彩，推動了尾聲的發(fā)展，表達(dá)了對中國共產(chǎn)黨的熱愛與贊美之情。

在民族和聲方面，歌劇運(yùn)用了“加音和弦（在原有和弦的基礎(chǔ)上加二度、六度、四度音）、空五度和弦（和弦省略三音）以及換音和弦（用二度和四度換三音，換掉偏音）”，模糊了大小調(diào)調(diào)性，讓音樂的民族色彩更加濃厚。

如：序幕03“看流水”，譜例3第22小節(jié)省略了G商和弦的三音變宮這個偏音，形成了空五度和聲；而在26小節(jié)第一拍G徵和弦和28小節(jié)的第一拍中，改三度音為四度音，換掉偏音，使用換音和弦模糊大小調(diào)色彩。

（三）歌劇《真理之歌》的曲式分析

整部歌劇以單三、復(fù)三部曲式居多，其次還運(yùn)用了復(fù)樂段和起承轉(zhuǎn)合式的一段體等結(jié)構(gòu)類型，其中第二幕“08定叫那漢奸把命償”最具特色，它雖在復(fù)三部的傳統(tǒng)曲式范圍內(nèi)，但因運(yùn)用了戲曲的板式，使劇情得到了發(fā)展。其結(jié)構(gòu)具有三部性是整部歌劇最具亮點地方，其中第二幕與第一幕形成對比，第三幕是對第一幕的再現(xiàn)與變化發(fā)展，呈現(xiàn)了三部曲式結(jié)構(gòu)的對稱性。

譜例3

譜例4

（四）歌劇《真理之歌》的配器分析

《真理之歌》采用了雙管編制，由于演奏樂隊——河北師范大學(xué)的原始樂隊的規(guī)模受到限制，但是巧妙使用鋼琴來代替豎琴，使其樂器的搭配與其音樂基調(diào)很吻和，能夠完整地將歌劇呈現(xiàn)出來。

1、樂隊使用的合理性

《真理之歌》交響樂隊的使用，樂器的搭配、樂隊的強(qiáng)弱變化、樂器之間的音色的融合等配器手法都體現(xiàn)出樂隊使用的合理性。

歌劇序幕的1-10小節(jié)中，前三小節(jié)，運(yùn)用了提琴組相同音色，接著在加入木管組，隨后銅管組的進(jìn)入，形成了一種混合音色，音區(qū)使用高低音區(qū)的結(jié)合，給人一種很空曠的感覺，讓人仿佛置身于那個硝煙彌漫的氛圍之中，樂器的逐漸加入，使得樂器密度加強(qiáng)，力度也越來越大，達(dá)到由弱到強(qiáng)的效果，而小提琴震音弓法的使用，加強(qiáng)了戰(zhàn)爭年代的氛圍感。

又如：樂隊與合唱隊員在整部歌劇結(jié)合是十分緊密，如序幕01抗日烽火中30-48小節(jié)中，為了描述當(dāng)時那個年代的情景，合唱隊員依次進(jìn)入，樂隊伴奏部分配合著合唱隊，只采用提琴組和定音鼓，采用柱式和弦的織體，為合唱隊做一個很好的背景音樂的鋪墊。而在50小節(jié)合唱隊進(jìn)入該唱段主體部分的時候，小提琴組改變織體和奏法，使音樂變得更加流動和飽滿，表現(xiàn)了當(dāng)時人們抗戰(zhàn)的艱苦，在69-79小節(jié)中，雖然與前一段音樂相同，但樂隊的伴奏不同，80-111樂器逐漸增加，整個樂隊的力度也增強(qiáng)，使整個情緒由開始的憂郁暗淡轉(zhuǎn)向積極昂揚(yáng)。

2、樂隊使用的亮點

高潮看了，咧了咧嘴。高潮一手捏幾粒花生米往嘴里送，一手在對話框里回復(fù)“詩的妾”：LAOPO!等打了發(fā)送，才發(fā)現(xiàn)輸入法還沒有轉(zhuǎn)換過來。

大膽而又巧妙地將民族樂器運(yùn)用于樂隊之中，將板鼓、板胡、河北梆子等河北梆子中特色樂器運(yùn)用于歌劇之中。如：“第二幕08定叫那鬼子把命償”，其河北梆子的特色樂器“河北梆子、板胡如等”的使用，使其音樂充滿了河北音樂風(fēng)格的風(fēng)味，高大嬸的唱段隸屬于河北梆子類型，河北梆子具有慷慨悲壯的風(fēng)格，此處河北梆子的運(yùn)用無疑不與高大嬸失子之痛以及對敵之恨的劇情發(fā)展高度契合。

在第二幕中的03之前的演話劇階段，單獨有一段演手風(fēng)琴的獨奏，為了還原當(dāng)時的歷史背景“在那個條件艱苦的年代，他們（曹火星、齊玉珍等）演話劇是從聯(lián)大借的手風(fēng)琴來演歌劇的”，突出了話劇《大雷雨》的俄羅斯風(fēng)格，十分具有俄羅斯風(fēng)格韻味。

三、歌劇《真理之歌》的藝術(shù)價值與意義

目前對于經(jīng)典歌劇的研究很多，而對類似《真理之歌》是這種新創(chuàng)作的歌劇研究是十分少的，而對新歌劇的研究有利于我國歌劇的發(fā)展，同時研究歌劇《真理之歌》，在建設(shè)、宣傳和推廣該劇方面，發(fā)揮一定的積極作用。

在音樂方面，其技術(shù)手段運(yùn)用的豐富合理，音樂風(fēng)格多樣而又能自然融合，音樂語言質(zhì)樸而又典雅，旋律優(yōu)美流暢動聽，容易記憶，便于傳唱，聲部的綜合運(yùn)用繁簡適度，結(jié)合精妙，配器新穎豐富，所以使得該課題的研究具有較高的藝術(shù)價值。

真正地方歌劇發(fā)展需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕尘埃靖鑴∪〔挠诤颖钡募t色事跡，十分具有河北當(dāng)?shù)匚幕厣茄嘹w文化的繼承與發(fā)展，對河北音樂的發(fā)展起到了重要的意義（還有一個有意思的是，編劇、作曲者都是河北人，演員來自河北師范大學(xué)）。

把思政教育融入到歌劇中，有利于政治思想的傳播，歌劇形式容納了器樂、聲樂、表演和戲劇等藝術(shù)形式，覆蓋面要更大、更廣，無年齡、地域之分，涉及的面相對與一般的器樂、聲樂、通俗專場音樂會要更廣，宣傳教育面也更大，歌劇《真理之歌》首演轟動一時，主創(chuàng)人員還在不斷的修改、完善之中，爭取把《真理之歌》，打造成一部傳的開、留得住、接地氣的經(jīng)典劇目。

結(jié) 語

通過研究歌劇《真理之歌》，發(fā)現(xiàn)其材料高度集中、邏輯關(guān)系清晰、嚴(yán)謹(jǐn)，和聲融合了傳統(tǒng)與民族和聲，離調(diào)和弦的頻繁使用與調(diào)式調(diào)性的豐富多變，以及配器新穎獨特等，這些手法的使用豐富了歌劇的音樂內(nèi)容，推動了劇情的發(fā)展需要；此外，在中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，曲作者在歌劇上選擇了歌頌中國共產(chǎn)黨的題材，對弘揚(yáng)紅色和傳承文化對紅色文化以及思想政治教育方面具有十分重大的意義。■

注釋：

① 劇情介紹來源于HTTP://www.bilibili.com/video/BV13X4y1A7Ua/

② 文中所有舉例說明除了在文中的譜例外，其余例子應(yīng)有的譜例均采用于曲作者王慶利和王婷婷制譜——《真理之歌》的總譜。

③ 本文所有有關(guān)于民族和聲的理念主來源于謝功成《音樂自學(xué)叢書（作曲卷）：和聲基礎(chǔ)教程（上冊）》有關(guān)于于民族和聲內(nèi)容。