茂廬札記

朱茂剛，1979年生于淄博，書法專業碩士研究生，導師于明詮教授。中國書法家協會會員、“翰墨薪傳”工程主講教師，中央國家機關書法家協會理事、美術家協會會員，山東省書法家協會理事、教育委員會秘書長、王羲之書法院研究員，山東書法院創作員，山東省青年書法家協會監事會副會長，齊魯師范學院美術學院書法學專業副教授。

Zhu Maogang， born in 1979 in Zibo， is a postgraduate majoring in calligraphy， with Professor Yu Mingquan as his supervisor. Now， he is a member of the China Calligraphers Association， lecturer of the“Calligraphy Inheritance” program， member of the Calligraphers Association of Central State Organs， member of the Artists Association of Central State Organs， member of the Shandong Calligraphers Association， secretary-general of the Shandong Education Committee， researcher of the Wang Xizhi Calligraphy Institute， member of the Shandong Calligraphy Academy， vice president of the Board of Supervisors of the Shandong Association for Young Calligraphers， and associate professor of law at the School of Fine Arts， Qilu Normal University.

中國藝術，無論詩、書、畫、樂之品評，最終皆歸于人之品格。“誠于中而形于外”，藝術形式只是藝術家心性之外顯。東方藝術更注重性靈，個人品格的自我完善是中國歷代文人士大夫終生孜孜以求的目標。“吾善養吾浩然之氣”，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”。

黃山谷有一段著名的論述：“學書要須胸中有道義，又廣之以圣哲之學，書乃可貴。若其靈府無程，致使筆墨不減元常、逸少，只是俗人耳。余嘗為少年言，士大夫處世可以百為，唯不可俗，俗便不可醫也。”

李廌曾云：“凡文之不可無者有四：一曰體，二曰志，三曰氣，四曰韻。”文章之無體，不能成人；文章之無志，若土木偶人；文章之無氣，若奄奄病人；文章之無韻，則庸俗鄙人而已。

以上皆言人之品格對于藝術之影響，孰不知藝術作品又反作用于人之品格。豐子愷評論弘一法師人生三個層次：物質生活、精神生活、靈魂生活。其中，精神生活即學術與文藝。弘一法師在音樂、戲劇、美術、書法、篆刻等作品的創作和對真善美的追求中完成了自己精神世界的不斷升華，最終進入靈魂生活的境界。可以說，人在藝術的審美活動中完善了自己。

孔子云：“興于詩，立于禮，成于樂。”宗白華在論及藝術與中國社會時說，“人生里面的禮樂負荷著形而上的光輝，使現實的人生啟示著深一層的意義和美……中國人的個人人格、社會組織以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作為形而上的宇宙秩序，與宇宙生命的表征。這是中國人的文化意識，也是中國藝術境界的最后根據。”藝術以其審美情思、節奏、境界作用于人，推動實用型人格向審美型人格的轉化，從而使人的品格境界不斷提升。

藝品與人品不再是簡單的從屬關系，而是相互作用、相互生發的。