基于CiteSpace的國內漢服研究現狀及趨勢分析

汪自歡 邢樂 王蕾

摘要：漢服近幾年已成為社會文化現象和熱點，但學界缺乏對國內漢服研究發展動向的整體論述。本文以CNKI數據庫中337篇漢服論文為依托，文獻計量為導向，內容分析為核心，探析國內漢服研究領域的現狀和未來趨勢。結果表明：該領域研究主要從基礎概念闡述、漢服復興及創新設計、漢服文化傳播研究、漢服消費與產業發展四個方面展開;漢服研究熱點演進呈現緩慢發展期、穩定增長期、活躍拓展期三個階段;研究不足表現為漢服研究未形成合作集群、研究缺乏系統性、基礎理論研究薄弱;未來研究可從深化漢服消費理論、漢服創新引入科技、傳統工藝與漢服相結合、構建漢服體系與規范展開。

關鍵詞：漢服;漢服運動;CiteSpace;知識圖譜;可視化;熱點研究

中圖分類號：TS941.1文獻標志碼：A文章編號： 10017003（2022）06001710

引用頁碼： 061103

DOI： 10.3969/j.issn.1001-7003.2022.06.003（篇序）

基金項目： 江蘇高校哲學社會科學研究重大項目（2019SJZDA021）

作者簡介：汪自歡（1996），男，碩士研究生，研究方向為服裝設計與傳統服飾文化。通信作者：王蕾，副教授，351109399@qq.com。

隨著傳統文化的復興，漢服趣緣共同體逐漸進入大眾視野，該群體成員除了禮儀或文化活動，甚至將漢服作為一種日常著裝穿著，身體力行地將其傳播與發展成團體運動，成為一種獨特的文化現象。這種社會現象也引起了學界的關注，如周星^[1]對漢服興起的時代背景和現實依據進行廣泛思考和分析;楊娜^[2]從漢服概念與漢服體系的角度進行研究;王奕文等^[3]從漢服尺寸自動測量的角度進行研究。但梳理相關文獻發現，目前學者們多是圍繞漢服的文化內涵或普及應用進行詮釋，缺乏對漢服研究趨勢的單獨論述。另一方面，近年來對某個研究領域整體趨勢的探討，多是通過CiteSpace軟件完成，其關鍵詞共現、聚類、時區視圖、合作網絡等功能可以直觀展現出該領域的研究現狀，比傳統文獻法更加直觀，更加科學^[4]。該軟件初期運用于圖書情報領域，后逐漸擴展到服裝等研究領域。例如，黎焰等^[5]將其運用到服裝學科中，分析了中國服裝學科的研究熱點與前沿，隨后李細珍等^[6]運用該軟件探究了中國服裝設計研究領域的研究現狀。梳理發現兩者更注重文獻計量，多從文獻的“量”“關鍵詞”等外部特征進行分析，而從文獻內容角度出發的質性分析較少，綜述研究方向的內容過少，并且都缺乏對研究不足與未來趨勢的詳盡分析。

影響文獻計量結果的既有科技客觀因素，也有社會、心理等主觀因素^[4]，依賴計量分析會出現一定的相似性、片面性。因此在利用CiteSpace軟件分析漢服研究現狀時，還需要轉變重心，結合定性分析法，以文獻計量為導向，內容分析為核心，兩者相互佐證，減少片面依賴計量分析出現的誤差。對此，本文通過整體把握國內漢服研究領域的現狀，將漢服研究熱點方向解析作為重點，并總結研究不足，提出未來研究趨勢，所得結果預計可對后續研究提供參考。

1 數據挖掘及漢服研究分布狀況

1.1 研究方法與數據采集

目前漢服概念較為模糊，學術界尚無統一定論。學術研究中“漢服”已成為一特定詞匯，與“漢族民族傳統服飾”的意思已完全分開。通過采訪江南大學、東華大學、北京服裝學院的20位國內服飾研究領域的權威專家，均表示在學術研究過程中并不會以“漢服”一詞代稱漢族服飾、漢族民間服飾、古代漢族服飾等，“漢服”在大家普遍意識里認為是出現在當代社會中的概念。“漢服”可看作一個新詞，因為在歷史中并不常見，通常不是一個固定詞匯^[7]，更多出現在21世紀初興起的漢服運動中^[7]，所以本文研究的“漢服”特指漢服運動中的“漢服”。

采用可視化軟件CiteSpace對國內漢服研究領域的參考數據進行計量分析^[4]，首先從漢服研究領域的年度發文量、期刊、院校、作者合作出發探究分布現狀，其次利用關鍵詞共現、聚類等分析功能，結合定性分析法，從內容出發重點發掘國內漢服研究領域的研究熱點與趨勢。以“漢服”為關鍵詞，在中國知網CNKI數據庫中進行檢索，時間范圍選擇2003年漢服運動興起至2021年，共檢索到學術期刊論文1 030篇，學位論文233篇，學術期刊論文中SCI、CSSCI、EI、北大核心等核心期刊論文123篇。為保證論文質量，采用核心期刊論文與學位論文作為本次采集的數據庫，由三位專家共同篩選剔除征稿啟示、流行趨勢預測、作品刊登及內容與本文所指“漢服”無關等文獻后保留329篇，再加入三位專家篩選的8篇具有一定影響且質量較高的普刊漢服論文，最終導出337篇漢服論文。

1.2 漢服研究分布狀況

1.2.1 漢服研究年發文量分析

年度發文量是評定科學研究發展的一項重要數值，在一定程度上反映了該領域知識量的增長情況^[8]。圖1為目前國內漢服研究領域的年發文量，2005年開始有論文發表，在此后的三年中發文量緩慢增長;2008年作為一個拐點，此后發文量開始穩定增長。到了2015之后關于漢服研究的論文數量增速提高很快，2019年的年度發文量達到歷史最高。總的來說，漢服研究領域知識量呈現穩定增長的態勢，反映出漢服研究熱度越來越高。BE079DCD-BF34-4B37-BDFB-9A7CB0DB06B2

1.2.2 來源期刊與院校分析

來源期刊在一定程度上可以反映出該研究領域的主要方向，統計國內漢服研究領域期刊論文發文量排名前10位的期刊，發現涉及紡織服裝、設計、哲學、民族、文學、歷史等多個領域，涉及面較廣，反映出目前國內漢服研究領域呈現出多學科發展的特征。

碩士與博士研究生通過學位論文來展現其學術成果，是現代學術研究的標志。根據表1可以看出，在國內漢服研究學位論文中，文獻來源排名前10位的院校里有6所為雙一流高校，反映出國內漢服研究領域中活躍度較高的院校，其層次也較高。這10所院校中的浙江理工大學、西安工程大學、北京服裝學院、東華大學、蘇州大學是紡織服裝領域排名前列的院校，這些院校的特色專業與漢服的服裝屬性相契合，是其發文量較高的原因。同時前10的院校中有4所都為師范院校，反映出師范院校在該領域活躍度不可小覷。根據表1中漢服研究領域學位論文發文量排名前10位的學科，分析發現這些學科涉及的專業與師范類院校常開設的專業方向較為吻合，這10個學科都是師范院校常見的學科，是師范類高校在國內漢服研究領域貢獻度較大的原因之一。

1.2.3 文獻被引量分析

論文被引量是衡量論文在研究領域的影響程度與貢獻大小的重要指標，可以體現出這篇論文作者的研究能力^[4]。梳理漢服研究領域學術論文被引量，發現最高被引的2篇都是愛知大學的周星教授所寫，總被引次數高達103次，可見該作者在國內漢服研究領域內的貢獻度較大，學術影響力較高，是國內漢服研究領域的前沿人物。文獻被引量排名前5的作者依次是日本愛知大學的周星教授、華東師范大學的碩士楊海燕、西安美術學院的李晰副教授、暨南大學的王彥坤教授。作為國內漢服研究領域的前沿人物，這些學者的漢服研究論文具有重要的學術價值，值得后續研究者精讀與借鑒。

1.2.4 作者合作分析

根據CiteSpace軟件分析，得到國內漢服研究領域作者合作情況分布，如圖2所示，圖中作者為共現次數2次以上。作者名字在圖中的大小與發文量成正比，名字字號越大代表發文量越多，學者之間的合作關系用節點間的連線來表示，連線的顏色深淺用來表示合作時間，深色即合作時間早，淺色則合作時間晚。節點半徑較大的作者有周星、鄭春穎、楊娜、鮑懷敏等人，其中部分節點之間有連線，整體連線數量少。總體來看，國內漢服研究領域缺乏作者及機構間的合作，團隊規模小，還未形成漢服研究核心作者集群。因此，國內漢服研究者應積極加強作者間的合作，特別要強化不同區域間院校的交流。

2 漢服研究熱點與演進分析

2.1 漢服熱點研究方向解析

利用CiteSpace軟件對國內漢服研究領域的關鍵詞進行分析，繪制關鍵詞聚類圖譜，可以分析該研究領域的研究熱點^[4]，關鍵詞的被引頻次高低可以反映出研究前沿與演變趨勢。本文將導出的論文數據輸入到CiteSpace中，使用關鍵詞聚類分析功能生成知識圖譜，如圖3所示。從圖3可以發現，#漢服、#創新、#服飾文化、#創新設計、#傳統文化、#工匠精神、#中學生等12個聚類是漢服研究的熱點方向。結合定性分析法，從12個聚類切入，以分析文獻內容為核心，梳理檢索的337篇文獻發現國內漢服研究方向可分為四個方面，即基礎概念闡述、漢服復興及創新設計、漢服文化傳播研究、漢服消費與產業發展。

2.1.1 基礎概念闡述

這一類別包括“漢服”“漢服文化”“漢服運動”等關鍵詞。由圖3可知，目前國內漢服研究中熱度最高的關鍵詞是“漢服”，中間淺黃色，外圈深紅色快速增大，反映受到學者關注的時間較早，近期的研究熱度也在快速增加。本文研究的基礎是厘清研究對象的概念，分析其特有的屬性與特征。基礎概念闡述這一方向上主要涉及兩大概念，即“漢服”與“華服”。

漢服研究的核心“漢服”概念目前還未統一觀點，原因有二：第一，漢服概念與中華民族傳統服飾演變具有關聯性，漢代就已出現“漢服”一詞，具有典型的歷史特征;第二，漢服概念還具有情境特征，因為漢服概念中的“漢”不僅可以作為國

內民族間的族別解讀，還作為國際上國家間的外交解讀，“漢”具有多元化情境的特點^[9]。2005年張夢玥^[10]首次對漢服概念進行了闡述，站在古代服飾與民族服飾的角度對漢服進行闡述;隨后袁仄^[11]再將漢服定為大中華的服飾，從國服的角度對其進行了探討;2008年周星^[1]則對漢服概念進行了多層歸納，即漢朝的服裝、漢族的民族服裝與中國人的民族服裝;2013年張翼^[12]分別對“漢服”與“現代漢服”的概念進行界定，強調“現代漢服”來源于當代文化建構，是對漢族傳統服飾形制的模仿。在此基礎上，2016年孔德瑜^[13]采用“現代漢服”的概念作為漢服概念。2019年周星等^[14]對漢服的概念進行修訂，突出漢服概念的當代性。至此，漢服概念研究有了長足的發展，學界對漢服概念闡述愈加深入，當代性愈加凸顯，但漢服概念仍沒有統一定論，依舊值得大家深入探究。

與漢服相關的還有“華服”這一概念。潘健華^[15]將“華服”界定為中華服飾，同時有學者認為“華服”指華夏民族的服飾^[16]，便使“華服”與“漢服”相似，兩者概念糾纏不清。近年來官方在宣傳“中國華服日”時，將“華服”作為漢服和其他少數民族服飾的上位詞，具有大中華的服飾概念^[16]。但在華服實際活動運行當中，出現的服裝、品牌等都只與漢服相關，使得華服與漢服混淆。2021年在清華大學召開的“中國當代‘華服定義與規范學術論證會”上，專家對“華服”進行定義：指具有中華民族歷史文化基因、精神風貌且融合當代審美的禮儀性服裝。這一概念較為開放，囊括了漢服運動中出現的漢服、近代改良的旗袍、中山裝、唐裝等一切具有中華民族特性的禮儀服飾。至此，學術上“華服”與“漢服”的概念得到了徹底分離，但在具體實踐活動中，兩大概念依然會出現交叉。BE079DCD-BF34-4B37-BDFB-9A7CB0DB06B2

2.1.2 漢服復興及創新設計

“創新”“傳承”“創新設計”這些關鍵詞的關注度也都比較高。漢服復興的原因及方式也是學界研究的側重點，這類研究主要集中在漢服復興與漢服創新兩個方面。

首先在漢服復興這一維度上，學者們研究漢服復興的緣起及特點。如《本質主義的漢服言說和建構主義的文化實踐——漢服運動的訴求、收獲及瓶頸》分析了漢服復興的緣起與歷史文化意義，以及對當代民族文化復興的作用^[7]，還有學者分析當代漢服復興運動的特征與發展趨勢^[17]。其次復興中需要創新，這一維度有學者從服裝設計和美學的角度來研究漢服^[18-19]，認為應該在傳統漢族服飾的形制上進行創新。田炳英^[20]探究漢服文化中所蘊含的本質精神與哲學思想如何融入現代服飾中，還有學者利用數字化技術，將漢服的款式結構特征進行數字化實現，結合其結構特點，確定漢服的基本結構模板，讓當今漢服在款式結構、文化韻味等方面與古代漢服特點一致時，又滿足當代人的審美^[21-22]。分析“創新設計”“體育文化”等關鍵詞發現，研究者在進行漢服設計研究時會將其與優秀影視作品、運動會禮儀服飾進行結合，在影視經濟與運動經濟中探究漢服的創新方式。值得關注“#工匠精神”這個聚類，其顏色深紅，意味著近期受到了關注。工匠精神與中國傳統手工技藝相互關聯，漢服在創新過程中引入傳統手工技藝，既滿足了漢服創新中的本質主義，又在漢服復興的過程中促進了傳統手工技藝等非物質文化遺產活態傳承。

漢服復興運動的本質是對傳統文化的當代建構，所以建構的過程中需不斷創新，注入新鮮血液，如當代審美，并且需要把持好漢服傳統美學與現代審美的平衡，不能違背漢服的傳統哲學理念。

2.1.3 漢服文化傳播研究

“文化傳播”“漢服文化”“中學生”等是該研究方向的關鍵詞，漢服文化傳播也成為了國內漢服研究的一大亮點。根據關鍵詞，結合文獻可將漢服文化傳播研究方面分為傳播方式與傳播現象兩個維度。

在傳播方式這維度，又可分為線上、線下兩點。首先互聯網的興起，使得線上的漢服文化傳播愈加火熱。有學者認為網絡對漢服發展起到不可替代的推動作用，社交網絡平臺為漢服在線文化活動提供了絕佳的場地^[23]，并認識到互聯網傳播的社區化、狂歡化、扁平化特點為漢服發展貢獻了極大力量^[24]。同時，漢服實踐者通過新媒體進行在線交流與認同，從而構建了一個漢服趣緣共同體^[25]。其次線下的漢服傳播也是該方向研究重點。有學者從教學的角度來看漢服文化傳播，如“#中學生”這個聚類表明學者旨在通過國學等傳統文化的課堂教學讓學生認識漢服，進行傳統文化的美育，促進漢服文化的傳播。還有學者從線下漢服文化與商業活動的角度看待其傳播特征^[17]，也有學者通過媒介和受眾角度對漢服形象進行分析^[26]，從受眾角度檢驗漢服在媒介中所呈現出的形象。

而傳播現象維度，注重探究漢服文化傳播過程中表現出的特點與現象。漢服作為一種具有民族屬性的服飾，飽含了文化象征意義^[27]，其傳播中必然會出現跨文化傳播的特點，而漢服作為文化的具象載體，可以有效地進行跨文化傳播。互聯網技術的發展，使得漢服國際性傳播速度得到了極大的加快，促進了跨文化傳播的發展^[28]。隨著漢服的持續發展，漢服傳播也面臨著諸多挑戰。為此，有學者以“中國華服日”為案例，分析了漢服文化傳播的困境，并提出解決措施^[16]。

從傳播學的角度出發研究漢服傳播特點，可以探清漢服文化傳播過程中傳播者與受傳者的關系，從而明確漢服文化傳播的邏輯，進一步促進漢服文化的有效傳播，推動漢服復興。同時漢服作為傳統文化、審美的傳播媒介，其傳播的價值也值得探討。

2.1.4 漢服消費與產業發展

文化和經濟總是緊密聯系在一起^[29]，漢服是年輕群體在富足的物質生活中所催生出的新生事物，經過參與者對漢服的推廣、傳統文化的宣傳，漢服又施展出對經濟的反作用，從而促進漢服消費，提高漢服的商業價值。在這個研究方向，主要從消費與產業兩個角度出發。

在消費方面，有研究者從漢服消費內容出發，發現內容性有所欠缺，僅停留在表層，只有漢服最具愉悅性、審美性的內容被選取出來進行消費，而漢服更深層次的思想內容幾乎沒有被發掘到^[30]。還有學者從消費行為的角度出發，利用結構方程模型探究漢服網購意愿的影響因素^[31]。漢服產業方面，隨著漢服消費的需求不斷增大，漢服行業也在發展與壯大，漢服產業化趨勢也越來越強^[32]。中國漢服產業目前缺乏規范性和包容性、制作繁瑣工期長，且價格過高、宣傳推廣不到位、產業集中化、市場仍有大量空白等缺點也亟需企業與政府共同努力解決。還有學者從文化旅游的角度探討漢服產業開發，強調管理與運營的創新，用漢服文化產業來吸引游客與消費者，并以長三角為例，將城市特色與漢服進行結合^[33]，以此提升城市旅游的文化內涵，以漢服推動地區旅游，又反作用于漢服產業。綜上，學者們在宏觀方面探究漢服產業的前景與現狀，發掘不足，在微觀方面研究漢服消費者的消費意愿對漢服消費的影響。BE079DCD-BF34-4B37-BDFB-9A7CB0DB06B2

傳統文化復興的背景下漢服產業發展，需要不斷創新，企業更需要創新漢服產品，以滿足消費者的需求。漢服產業經濟開發不僅與企業息息相關，更與政府引導密不可分。在漢服產業發展過程中，漢服文化中所蘊含的中華民族傳統審美趣味，以及崇尚自然與美德的思想也應該充分被發掘，將其真正發展成一種“文化經濟”。

2.2 漢服研究熱點演進分析

通過CiteSpace繪制時區知識圖譜（圖4），可以從時間維度上探析知識的演進變化趨勢^[4]，直觀展現論文的更新情況與論文之間的聯系，梳理該研究領域的階段性熱點^[6]。從圖4可以發現，“漢服”“漢民族”“國服”這些關鍵詞出現較早，而“購買意愿”“文化傳播”“傳承創新”等關鍵詞出現較晚，根據關鍵詞的變化，即可表明漢服研究熱點的演進。結合圖1與圖4分析，本文將國內漢服研究時區熱點演進劃分成緩慢發展期、穩定增長期、活躍拓展期三個階段。

第一階段為2003—2008年，此階段為緩慢發展時期。這時期研究側重于漢服相關概念闡述、探討漢服與國服的關系、分析其蘊含的民族內涵等。此階段研究者以漢服相關的描述性研究為主，注重對漢服與國服等“物”的概念研究。該時期出現的熱點關鍵詞數量和文獻數量較少，研究內容多強調漢服發展的重要性，以及漢服對國服的作用，漢服所代表的民族內涵、特性的全面描述，如關鍵詞“漢服”“漢民族”“國服”。漢服運動逐漸吸引到一批對漢服感興趣的人，學者與政府開始將目光放在漢服發展上，由此漢服研究開始起步。2005年開始有論文發表，在此時期學界對漢服還是處于初步認識，研究層面較窄，因此該階段論文發表數量少，研究的深度不足，理論性有待提高。

第二階段為2008—2015年，該階段是穩定增長時期。該時期的研究繼續深化漢服的相關概念，同時從學術理論層面對漢服文化、漢服運動進行深入研究。該時期在之前“物”的基礎上增加了對漢服實踐“人”的研究。第二階段的關鍵詞相對較多，“漢服文化”“漢服運動”“服飾文化”“體育文化”“建構主義”等是這個時期的熱點。梳理相關歷史進程發現，2008年北京奧運會即將召開之際，部分學者提出漢服應該作為奧運禮服，將漢服與體育文化進行關聯，并且官方媒體人民日報也將視野聚焦到漢服運動之上。2008年周星^[1]將復興漢服的社會與文化實踐活動定義為“漢服運動”，標志著正式將漢服實踐研究納入學術理論研究當中。官方媒體的關注與漢服實踐運用共同促使學者對漢服文化進行研究，漢服研究熱度日益高漲，許多研究者對漢服的研究也更加深化、理論化與專業化。

第三階段為2015—2021年，該階段是活躍拓展期。該時期漢服研究的論文數量快速增長，增速達到歷史最高，研究態勢愈加活躍。該時期相較于前兩個時期來說，對漢服與漢服運動的“人”繼續深化研究，研究“人”帶來的消費需求，“人”之間漢服文化的傳播，如“購買意愿”“態度”“傳播”等都是第三階段的熱點關鍵詞。漢服運動發展多年，漢服愛好者群體不斷擴大，漢服推廣形式由網絡討論轉為線下實踐，漢服成為一種實實在在的需求，漢服消費、漢服市場順應而生。同時新的互聯網技術繼續推動漢服文化的傳播，新媒體平臺極大地拓寬了漢服傳播受眾，促進了漢服市場的開拓。

3 研究不足與未來趨勢

3.1 漢服研究不足

漢服研究在漢服實踐者與學者的不懈努力下，在各個學科領域都取得了不小的學術成果，但從整個漢服研究現狀來看，目前所取得的學術成就仍存在薄弱環節和尚可繼續開拓的空間。因此，本文將漢服領域研究不足可歸納為以下三方面。

3.1.1 漢服研究未形成合作集群

當前中國漢服研究參與的學者越來越多，但是學者之間的交流合作較少，沒有形成漢服研究的群聚效應，更談不上形成漢服研究的集群體系。首先從空間分布上來看，漢服研究領域的作者呈現點狀分布，相互之間缺少聯系，沒有形成合作與協同交流的趨勢。其次從平臺上看，漢服研究涉及歷史學、藝術學、經濟學等多個學科，分布在中國高等教育體系的各個院系中，缺乏平臺將其聯系在一起。不同機構、作者的合作，有利于促進漢服領域新知識的產出，促進漢服研究發展，所以構建漢服研究合作集群顯得愈發重要。

3.1.2 漢服研究缺乏系統性

首先從發文質量上來看，雖然漢服領域知識量呈現穩定增長態勢，但核心期刊論文數量仍然較少，研究規模有待擴大。其次從發文類型來看，在已有研究中少有關于漢服成熟的學術專著，以針對當前漢服發展局勢作出評議的論文居多，使漢服研究連續性與系統性較弱。目前這一方面周星與楊娜做得較好，周星教授從人類學方向對漢服進行專題研究，楊娜的《漢服歸來》系統分析漢服復興運動的過程^[34]，是漢服文化復興運動的縮影。但是少部分人的努力還是遠遠不夠，只有提高對漢服系統、連續的研究，產出高質量的論文與著作，才能全面深入地分析漢服文化，促使學界形成一個對漢服文化全面的認識。

3.1.3 漢服基礎理論研究薄弱

漢服基礎理論研究薄弱體現在漢服服飾體系與設計理論的缺失。首先目前漢服形制研究模糊，漢服于21世紀出現，具有現代性，而這一課題長期含混在古代服飾的粗略分類下，無法客觀表明漢服當代文化建構的特征。因此就現狀來看，急需進行關于漢服形制更深入、透徹的研究來作為支撐，迫切需要建立一套完備的漢服服飾體系。其次沒有形成完善的漢服設計理論，漢服不同于現代服飾，必然需要建立一套屬于漢服的設計理論。目前漢服市場的迅猛發展，漢服設計理論完善迫在眉睫。只有植根于漢服所蘊含的傳統文化內涵，結合現代服裝設計方法，以市場為指導進行漢服設計研究，構建漢服設計理論，才能促進漢服文化的良好發展。

3.2 漢服研究未來趨勢BE079DCD-BF34-4B37-BDFB-9A7CB0DB06B2

基于量化分析與內容分析的結果，本文結合新聞報道、國家政策文件、市場等綜合因素提出以下四點研究方向作為未來研究的參考。

3.2.1 深化漢服消費理論

漢服運動的蓬勃發展，使得漢服市場迅速壯大。2021年5月13日，新媒體平臺的關鍵詞“漢服市場爆發”成為熱點搜索詞，大量新聞媒體對此進行報道，反映出漢服市場的火熱。根據專業咨詢機構iiMedia Research發布的2015—2021年中國漢服市場銷售規模及預測表顯示，中國漢服市場規模增長快速，在2015年的1.9億元的基礎之上每年成倍增長，2020年的銷售額達到了2015年的33.42倍，并且該機構還預測2021年中國漢服的銷售規模會達到101.6億元。與此相對的漢服消費理論卻沒有充分的發展，對漢服消費動機、消費偏好及影響因素的研究都存在極大的缺口，未來漢服消費理論研究必然會進入學術界的視野，成為重要的研究方向之一。

3.2.2 漢服創新引入科技

科技作為創新的核心要素之一，是漢服創新發展不可或缺的一環。目前服裝領域中科技與服裝結合的研究正發展火熱，將大數據、人工智能、物聯網引入到服裝當中，促進服裝行業的發展^[6]。雖然近年來漢服研究當中也出現了科技與漢服相結合的實例，如將3D掃描、自動打版等技術引入漢服設計當中，但仍然處于起步階段，相關研究較少。漢服作為服裝的品類之一，未來漢服研究也必然需要引入新興科學技術。例如在漢服設計環節通過大數據、互聯網等技術溝通消費者，實現漢服的精準定制設計，還可以通過人工智能、虛擬交互、物聯網等技術來實現漢服的智能化生產。總之隨著科技的發展，新興科學技術會逐漸滲透到漢服研究領域，使漢服行業得到源源不斷的創新，漢服研究會愈加成熟。

3.2.3 傳統工藝與漢服相結合

漢服是傳統民族文化的具體載體，與傳統工藝在民族文化上高度契合。許多傳統民族工藝都與漢服息息相關，傳統織布、染色、刺繡、織錦、緙絲、絨花等傳統手工藝都可運用到漢服當中。例如南京云錦博物館將云錦與漢服進行結合，被漢服愛好者認為是漢服中的“奢侈品”，雖然沒有實際批量生產，但這種傳統工藝與漢服的結合受到了廣大漢服愛好者的肯定。并且中國政府對傳統工藝的創新發展正大力支持，習近平總書記在多個場合都闡述過“振興傳統工藝”的相關言論，認為振興傳統工藝，可以推動中華優秀傳統文化的發展與繼承^[35]。在國家大力支持的背景之下，將傳統工藝與漢服相結合的研究將會越來越多，借助漢服以生產性保護的形式將傳統工藝進行延續與發展，可從結合形式、路徑、經濟價值等各個方面展開研究。

3.2.4 構建漢服體系與規范

漢服運動發展多年，社會實踐在不斷增多，但通過前文研究不足可知關于漢服體系與規范的研究仍然處于空白階段，不利于漢服的發展。為了使漢服走向規范化，促進其科學、良性、可持續地發展，因此對漢服體系與漢服規范的研究顯得至關重要。體系與規范的構建不能一蹴而就，需要各方學者對漢服的色彩、形制、圖案、面料、制作、搭配、文化、營銷等各個方面進行深入探討，站在當代文化的背景之下，集思廣益共同完善漢服體系，明晰漢服規范，使其具有權威性，讓未來漢服研究具有參考標準。

4 結 論

通過分析采集的337篇國內漢服研究文獻，得出以下結論：國內漢服研究熱度越來越高，活躍度高的院校層次也較高，且紡織服裝類院校與師范院校活躍度高，同時缺乏作者及機構間的合作。該領域熱點研究方向可歸類為基礎概念闡述、漢服復興及創新設計、漢服文化傳播研究、漢服消費與產業發展四個方面。國內漢服研究熱點演進呈現三個階段：1） 2003—2008年處于緩慢發展時期，注重對漢服與國服等“物”的概念研究;2） 2008—2015年處于穩定增長期，主要是在“物”的基礎上增加對漢服實踐“人”的研究;3） 2015—2021年為漢服研究活躍拓展期，側重研究“人”帶來消費需求與漢服文化的傳播。通過學者們的潛心耕耘，使得該領域橫向層面研究范圍更廣，縱向上熱點及方向愈加深入與統一。雖然學界在漢服研究領域取得了一定成果，但是目前仍然存在三點不足之處，即漢服研究尚未形成合作集群、研究缺乏系統性、基礎理論研究薄弱。同時提出四點研究方向作為未來研究的參考，即深化漢服消費理論、漢服創新引入科技、傳統工藝與漢服相結合、構建漢服體系與規范。

參考文獻：

[1]周星. 新唐裝、漢服與漢服運動： 二十一世紀初葉中國有關“民族服裝”的新動態[J]. 開放時代， 2008（3）： 125-140.

ZHOU Xing. New Tang costume， Han costume and Han costume movement： New trends of "national costume" in China in the early 21^stcentury[J]. Open Times， 2008（3）： 125-140.

[2]楊娜. “漢服”的概念內涵與漢服體系的建構路徑[J]. 貴州大學學報（藝術版）， 2020， 34（6）： 78-87.

YANG Na. Connotations of the concept "Hanfu" and the construction of Hanfu system[J]. Journal of Guizhou University （Art）， 2020， 34（6）： 78-87.

[3]王奕文， 羅戎蕾， 康宇哲. 基于卷積神經網絡的漢服關鍵尺寸自動測量[J]. 紡織學報， 2020， 41（12）： 124-129.

WANG Yiwen， LUO Ronglei， KANG Yuzhe. Automatic measurement of key dimensions of Hanfu based on convolutional neural network[J]. Journal of Textile Research， 2020， 41（12）： 124-129.BE079DCD-BF34-4B37-BDFB-9A7CB0DB06B2

[4]陳悅， 陳超美， 胡志剛， 等. 引文空間分析原理與應用 CiteSpace實用指南[M]. 北京： 科學出版社， 2014.

CHEN Yue， CHEN Chaomei， HU Zhigang， et al. CiteSpace Practical Guide to Principles and Applications of Citation Spatial Analysis[M]. Beijing： Science Press， 2014.

[5]黎焰， 李杰. 我國服裝學科的學術研究分析： 基于2005—2016年CNKI論文[J]. 北京服裝學院學報（自然科學版）， 2017， 37（3）： 33-45.

LI Yan， LI Jie. Analysis of the research of Chinese clothing discipline from 2005 to 2016[J]. Journal of Beijing Institute of Fashion Technology （Natural Science Edition）， 2017， 37（3）： 33-45.

[6]李細珍， 孫志芹. 基于CiteSpace的國內服裝設計領域知識圖譜及其可視化研究[J]. 絲綢， 2020， 57（5）： 25-34.

LI Xizhen， SUN Zhiqin. Research onthe knowledge map and visualization of fashion design field in China based on CiteSpace[J]. Journal of Silk， 2020， 57（5）： 25-34.

[7]周星. 本質主義的漢服言說和建構主義的文化實踐： 漢服運動的訴求、收獲及瓶頸[J]. 民俗研究， 2014（3）： 130-144.

ZHOU Xing. The essentialism of Hanfu and the cultural practice of Constructivism： The appeal， harvest and bottleneck of Hanfu movement[J]. Folklore Studies， 2014（3）： 130-144.

[8]胡玥， 董永權， 楊淼. 基于CiteSpace的國內翻轉課堂研究現狀與趨勢研究[J]. 高教探索， 2017（11）： 50-57.

HU Yue， DONG Yongquan， YANG Miao. Research status and trend of domestic flipped classroom research based on CiteSpace[J]. Higher Education Exploration， 2017（11）： 50-57.

[9]吳雪翌. 亞文化視域下漢服文化的風格研究[D]. 南京： 南京大學， 2019.

WU Xueyi. Research on the Style of Hanfu Culture from the Perspective of Subculture[D]. Nanjing： Nanjing University， 2019.

[10]張夢玥. 漢服略考[J]. 語文建設通訊（香港）， 2005（3）： 15-16.

ZHANG Mengyue. A brief examination of Hanfu[J]. Chinese Language Advancement Bulletin （Hong Kong）， 2005（3）： 15-16.

[11]袁仄. “國服”、“漢服”及民國服制[J]. 飾， 2006（4）： 29-30.

YUAN Ze. "National dress"， "Hanfu" and the service system of the Republic of China[J]. Decoration， 2006（4）： 29-30.

[12]張翼. 關于現代漢服的符號分析[J]. 四川理工學院學報（社會科學版）， 2013， 28（6）： 96-99.

ZHANG Yi. Symbolic analysis of modern Han Chinese clothing[J]. Journal of Sichuan Institute of Technology （Social Science Edition）， 2013， 28（6）： 96-99.

[13]孔德瑜. 漢服海外傳播分析[D]. 濟南： 山東大學， 2016.

KONG Deyu. Analysis of Overseas Communication of Hanfu[D]. Jinan： Shandong University， 2016.

[14]周星， 楊娜， 張夢玥. 從“漢服”到“華服”： 當代中國人對“民族服裝”的建構與訴求[J]. 貴州大學學報（藝術版）， 2019， 33（5）： 46-55.

ZHOU Xing， YANG Na， ZHANG Mengyue. An evolution from "Hanfu" （apparel Han） to "Huafu" （apparel Hua）： The construction and appeal of contemporary Chinese "National Costume"[J]. Journal of Guizhou University （Art）， 2019， 33（5）： 46-55.BE079DCD-BF34-4B37-BDFB-9A7CB0DB06B2

[15]潘健華. 論華服文化的深層結構[J]. 戲劇藝術， 2002（4）： 33-38.

PAN Jianhua. On the deep structure of Chinese clothing culture[J]. Theatre Arts， 2002（4）： 33-38.

[16]王繼雯. 現代漢服文化傳播的困境成因及對策分析[D]. 上海： 華東師范大學， 2019.

WANG Jiwen. Analysis on Dilemmas and Countermeasures for Contemporary Hanfu Cultural Communication[D]. Shanghai： East China Normal University， 2019.

[17]高雅. 漢服復興運動的審美與實踐問題研究[D]. 南京： 南京大學， 2019.

GAO Ya. Research on Aesthetic and Practical Problems of Hanfu Rejuvenation Movement[D]. Nanjing： Nanjing University， 2019.

[18]蔡蓉博， 李曉蓉. 漢服色彩在影視劇中的傳承與發展[J]. 四川戲劇， 2015（6）： 85-88.

CAI Rongbo， LI Xiaorong. Inheritance and development of Hanfu color in film and television plays[J]. Sichuan Drama， 2015（6）： 85-88.

[19]鮑懷敏. 漢服的美學研究[J]. 濟南紡織服裝， 2010（4）： 1-3.

BAO Huaimin. Aesthetic research on Hanfu[J]. Jinan Textile and Garment， 2010（4）： 1-3.

[20]田炳英. 傳承歷史表現當代的“漢服”研究[D]. 大連： 大連工業大學， 2012.

TIAN Bingying. Research on the Expression of Traditional Elements in Contemporary "Han Custume"[D]. Dalian： Dalian Polytechnic University， 2012.

[21]冀子輝. “現代漢服”款式結構特征研究及數字化實現[D]. 上海： 東華大學， 2016.

JI Zihui. Research on the Structure Characteristics of "Modern Hanfu" and Digital Implementation[D]. Shanghai： Donghua University， 2016.

[22]張偉萌， 馬芳. 基于CLO3D平臺的漢服十字型結構探析[J]. 絲綢， 2021， 58（2）： 131-136.

ZHANG Weimeng， MA Fang. Analysis of cross structure of Han Chinese clothing based on CLO3D platform[J]. Journal of Silk， 2021， 58（2）： 131-136.

[23]崔雯雯. 與傳統和現代對話： 漢服迷的在線文化實踐研究[D]. 合肥： 安徽大學， 2016.

CUI Wenwen. Dialogue with Tradition and Modern： The Research of Hanfu Fans Online Cultural Practice[D]. Hefei： Anhui University， 2016.

[24]張跣. “漢服運動”： 互聯網時代的種族性民族主義[J]. 中國青年政治學院學報， 2009， 28（4）： 65-71.

ZHANG Xian. "Hanfu movement"： Racial nationalism in the Internet age[J]. Journal of Chinese Youth Social Science， 2009， 28（4）： 65-71.

[25]劉佳靜. 新媒體語境下漢服趣緣共同體的建構： 以“福建漢服天下”為例[J]. 新聞愛好者， 2016（5）： 67-70.

LIU Jiajing. The construction of Hanfu interest community in the context of new media： Taking "Fujian Hanfu world" as an example[J]. Journalism Lover， 2016（5）： 67-70.

[26]李鵬龍. 漢服形象的媒介呈現與受眾認同研究[D]. 重慶： 西南政法大學， 2019.

LI Penglong. Media Representation and Audience Identification Research of Hanfu Image[D]. Chongqing： Southwest University of Political Science & Law， 2019.

[27]張兵娟， 劉佳靜. 新媒介環境下中國禮樂文化的記憶認同及其建構： 以漢服春晚的傳播為例[J]. 新聞愛好者， 2015（7）： 46-49.BE079DCD-BF34-4B37-BDFB-9A7CB0DB06B2

ZHANG Bingjuan， LIU Jiajing. Memory identity and construction of Chinese ritual and music culture in the new media environment： Taking the dissemination of Hanfu Spring Festival gala as an example[J]. Journalism Lover， 2015（7）： 46-49.

[28]葛永超. 社交媒體漢服文化傳播研究[D]. 成都： 四川省社會科學院， 2021.

GE Yongchao. Research on the Communication of Hanfu Culture on Social Media[D]. Chengdu： Sichuan Academy of Social Sciences， 2021.

[29]付雅雯， 梁惠娥， 邢樂. 京杭運河影響下清代江南服飾時尚傳播的途徑及成因分析[J]. 絲綢， 2021， 58（2）： 101-106.

FU Yawen， LIANG Huie， XING Le. The communication paths and genesis of Jiangnan fashion in the Qing Dynasty under the influence of Beijing-Hangzhou canal[J]. Journal of Silk， 2021， 58（2）： 101-106.

[30]陏天歌. “漢服熱”與大眾文化消費[D]. 昆明： 云南大學， 2017.

DUO Tiange. "Hanfu Fever" and Mass Culture Consumption[D]. Kunming： Yunnan University， 2017.

[31]李亞晶. “現代漢服”網購意愿影響因素研究[D]. 杭州： 浙江理工大學， 2019.

LI Yajing. Research on Influencing Factors of Online Purchase Willingness of "Modern Han Chinese Clothing"[D]. Hangzhou： Zhejiang Sci-Tech University， 2019.

[32]魏鵬舉. 文化經濟學視野下的“漢服熱”： 本體文化自覺與服裝產業細分不期而遇[J]. 人民論壇， 2021（27）： 100-104.

WEI Pengju. "Hanfu fever" from the perspective of Cultural economics： The unexpected encounter between ontological culture consciousness and clothing industry segmentation[J]. Peoples Tribune， 202（27）： 100-104.

[33]費歡. 長三角地區文旅活動中的漢服現象研究[D]. 上海： 上海戲劇學院， 2021.

FEI Huan. The Research on Traditional Chinese Hanfu Design for Cultural Tourism Activities in the Yangtze River Delta Region[D]. Shanghai： Shanghai Academy of Drama， 2021.

[34]楊娜. 漢服歸來[M]. 北京： 中國人民大學出版社， 2016.

YANG Na. Return of Hanfu[M]. Beijing： China Renmin University Press， 2016.

[35]靳璨， 梁惠娥. 江蘇傳統服飾手工技藝的價值認同路徑研究： 從“生產性保護”到“生活化傳承”[J]. 藝術百家， 2020， 36（3）： 77-81.

JIN Can， LIANG Huie. Research on the value identification path of Jiangsu traditional costume handicraft： From "productive protection" to "lifestyle inheritance"[J]. Hundred Schools in Arts， 2020， 36（3）： 77-81.

Research status and trend analysis of Hanfu in China based on CiteSpace

WANG Zihuan， XING Le， WANG Lei

（a.Schoolof Design; b.Jiangsu Research Center for Intangible Cultural Heritage， Jiangnan University， Wuxi 214122， China）

Abstract：With the revival of traditional culture， the Hanfu Interesting Community is gradually coming into the public eye. Apart from participating in ceremonial activities， members of this community even use Hanfu as an everyday dress and practically develop it into a group movement， which has become a unique cultural phenomenon and has attracted the attention of the academic community. For example， Professor Zhou Xing provides extensive thoughts and analysis on the background and practical basis for the rise of Hanfu， Yang Na studies the concept of Hanfu and the Hanfu system， and other scholars study the automatic measurement of Hanfu size. However， the relevant literature reviewed reveals that， at present， scholars mostly focus on the cultural connotations or applications of Hanfu， which lack a separate discussion on trends of Hanfu researches. In addition， CiteSpace， a visualization software， is widely used to explore the overall trends in certain researches in recent years. With practical functions like keyword co-occurrence， cluster， time-zone-view and collaborative networks， CiteSpace provides a visual representation of the current state of research in the field and is more intuitive and scientific than traditional methods.BE079DCD-BF34-4B37-BDFB-9A7CB0DB06B2

In order to grasp the domestic trend of Hanfu research as a whole， this paper uses 337 papers on Hanfu selected from Chinese database CNKI as the basis， and employs the visualization software CiteSpace to make a quantitative assessment of them. Firstly， the distribution status of Hanfu research was explored from several aspects， including numbers of articles issued per year， journals， colleges and authors in this field. Secondly， analysis functions like keyword co-occurrence and cluster were used to discover the hot spots and trends of Hanfu research in China. At present， researches on clothing conducted by CiteSpace focus more on literature measurement， mostly on external features such as "volume" and "keywords"， and less on qualitative analysis form the perspective of contents， and reviews of research directions are few. Since over-reliance on quantitative assessment may lead to similar and one-sided results， this paper shifts its focus， that is， taking advantage of qualitative analysis with bibliometric as the orientation and the content analysis as the core. Based on these two parts， the errors caused by over-reliance on quantitative measurement should be avoided.

Its found that more and more researches on Hanfu have been conducted in China， and the level of colleges with high activity levels have become much higher. Textile and clothing colleges and normal colleges are highly active. But there is a lack of cooperation between authors and institutions， and no core author cluster has been formed. Main research directions in this field can be divided into four parts， namely， introduction of basic concepts of Hanfu， revival and innovative design of Hanfu， study of the cultural dissemination of Hanfu， and consumption and industrial development of Hanfu. The development of research on Hanfu in China can be divided into three stages： form 2003 to 2008， it experienced the period of slow development， focusing on the elaboration of relevant concepts， which mainly emphasized on the concept of "Wu （Thing）". From 2008 to 2015， it experienced the period of steady growth， during which research continued to deepen the concept study related to Hanfu. Based on the in-depth study on Hanfu culture and movement from an academic and theoretical level， more efforts were given to conduct research on "Ren （People）" on the basis of "Wu （Thing）". From 2015 to 2021， it went through the period of expansion， during which more in-depth studies were conducted on "Ren （People）" of Hanfu and Hanfu movement， with a focus on the consumer demand and cultural communication achieved by "Ren （People）". Through the dedicated work of scholars， the field has seen a wider range of research horizontally， and hot spots and directions vertically tend to be deepening and unifying.

Although great achievements have been achieved in Hanfu research， there are three deficiencies： a collaborative cluster of Hanfu studies has not been formed; related research lacks systematicness; and basic theoretical research is weak. Based on quantitative analysis and content analysis， combined with comprehensive factors such as news reports， national policies and market development， this paper proposes four directions for further studies： deepening the understanding of Hangfu consumption theory; developing innovative Hanfu with the help of science; taking advantage of traditional dressmaking techniques; and improving the clothing system and norms. By studying the current situation of Hanfu research in China as a whole， this paper finds hot spots of research， summarizes the deficiencies， and proposes future directions， with a view to contribute to the future researches.

Key words：Hanfu; Hanfu movement; CiteSpace; knowledge map; visualization; hotspot researchBE079DCD-BF34-4B37-BDFB-9A7CB0DB06B2