鄉村振興背景下紅色文化在虎背崗的傳播探析

摘要：紅色文化作為中華民族寶貴精神財富的重要組成部分，對實現中華民族偉大復興的中國夢具有重要的作用。文章以河南省虎背崗革命老區為例，對鄉村振興背景下當地紅色文化傳播進行理論探討和實踐探索，認為紅色文化與村民生產生活、價值觀念、集體記憶有密切關系，通過了解虎背崗紅色文化傳播過程中村民對媒介的使用情況，探尋媒介扮演的角色以及媒介對鄉村的反作用。文章還對鄉村振興背景下紅色文化的傳播現狀進行分析，針對紅色文化在虎背崗傳播存在的傳播渠道單一、紅色文化內涵挖掘不深、紅色文化資源缺乏整合的問題，提出紅色文化傳播效果增強策略，如打造全媒體矩陣、深入挖掘紅色文化內涵。

關鍵詞：紅色文化；鄉村振興；鄉村傳播；媒介形態；虎背崗

中圖分類號：G206 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）06-0105-03

民族要復興，鄉村必振興[1]。近年來，從“加強農村文化建設”“鄉村振興，文化先行”到“美麗鄉村”建設，黨中央非常重視鄉村振興中的文化振興問題。習近平總書記指出，“吃水不忘掘井人。我們絕不能忘記革命先烈，絕不能忘記老區人民，要把革命老區建設得更好，讓老區人民過上更好生活”[2]。革命先輩們探尋革命道路時篳路藍縷、艱辛奮斗的歲月從未被忘記。當前，應堅定傳承和發展紅色文化，講好紅色故事，充分發揮紅色文化在鄉村振興中的引領作用。

一、紅色文化的傳播意義

（一）促進對優秀文化的保護和傳承

讓紅色文化于鄉土文化中煥發活力，讓農民成為鄉村振興的真正主體，是紅色文化在鄉村傳播的重要意義。應讓每一個農民群眾切實感受到紅色文化與鄉村振興的關系，讓他們的精神生活水平得到提高，繼而充分發揮其主觀能動性與創造性，將紅色文化化為價值認同，為實現鄉村振興目標的偉大實踐提供精神動力。在這個過程中，傳統的文化形態和生活方式必然出現轉化和創新發展，紅色歷史與文化資源也將在與當下的碰撞中展現出鮮明的時代特征和現實價值。

（二）促進文旅業發展，帶動地區經濟發展

虎背崗地處豫東平原杞縣，這里不僅擁有紅色文化，亦擁有鄉村綠色生態資源與民俗文化。農業景觀四季不同，麥田、玉米地、瓜田等都能與紅色文化傳播形成互補，推動紅色教育基地建設，豐富文旅產業。虎背崗大片的農田與展館、微電影拍攝基地為學生們提供了現實物質資源，為塑造中小學生三觀提供了線下平臺。中小學生可通過角色扮演、誦讀、講故事等活動感受革命英雄的精神品質，體驗糧食生產的不易，理解“粒粒皆辛苦”的真正內涵。大學生可成為中小學生的領隊志愿者，在風景優美、紅色文化積淀深厚的地方開展“三下鄉”活動。這不僅豐富了大學生的課外活動，也為大學生提供了實踐機會。

（三）提升文化自信，發揚中華民族優秀傳統文化

趙月枝指出，“新時代弘揚地方革命精神，是將宏大的革命歷史具體化、在地化和零距離化”。地方紅色文化的挖掘和提煉如果能夠深入人心，獲得當地群眾的認同，凝聚其地方的價值認同、落實在地方的實踐上去，那么當地實現超越本地空間范圍的知名度的可能性也會更大[3]。

互聯網技術、信息技術的普及和應用常常率先在經濟較發達的城市地區推進，而傳媒機構的內容生產也更傾向于關注資源豐富的城市地區。因此，傳媒的敘事視角往往是城市中心主義的，傳媒資源的分配也常常向城市傾斜。

在此情況下，農村地區成為了傳媒環境中有意無意被忽視或被遮蔽的主體。鄉村作為能動的主體，想要爭取傳媒資源以及話語權，便需要打破城市中心主義的框架，重構屬于自己的文化心理。

可是該如何重構？最終還是要落腳到鄉村的轉型與鄉村現代化上，也就是鄉村振興。在文化助推鄉村振興這一環節，尤其是運用好紅色文化助推鄉村振興，將紅色文化與本地的鄉風鄉情相融合，對增強鄉村的話語權、彰顯鄉村的主體性與地方群眾的文化自信有著重要的意義和價值。

二、紅色文化傳播現狀

（一）鄉村振興背景下紅色文化傳播存在的問題

1.傳播方式仍較單一

虎背崗在媒體宣傳方面不僅利用了傳統的報紙、廣播，還借助了新媒體平臺，通過抖音、快手等短視頻平臺提升了知名度，通過打造豫東革命文化教育創作基地吸引文學愛好者來當地實踐寫作。但是由于當地青年人才大量流失，居民大多為老人兒童，拍攝制作的短視頻水平欠佳，且內容碎片化，通常流于表面，難以融入紅色故事，達到宣傳紅色文化的目的。例如，虎背崗的抖音、公眾號、視頻號等均屬于個人創立，受眾吸引力弱，且推文累計不到10篇，流于形式，無法讓更多人切實體會到虎背崗的紅色文化、地域特色。因此在新媒體矩陣打造方面，宣傳渠道、宣傳形式和對外包裝都需要有一定的吸引力，以喚起更多人對紅色文化的追憶與共鳴。

2.紅色文化資源挖掘程度不夠

在紅色文化的傳播過程中，常常出現本地群眾對紅色文化了解不充分、認識不深刻的現象。如今，傳統紅色文旅的吸引力正面臨新的機遇與挑戰，以紀念館、名人雕像等形式為代表的傳統的紅色文旅形式面臨傳播效果有限、受眾興趣不大的困境。在此背景下，充分挖掘當地紅色文化資源，探索新型文化傳播形式，成為目前重建鄉村文化自信的必由之路。因此，推動地方的紅色文化傳播創新求變，充分利用紅色文化資源，使其賦予地方紅色文化以新生命，也是鞏固地方脫貧成果、助力鄉村振興的關鍵一步。虎背崗紅色文化產業規模較小，且臨近村莊如程莊、裴村店等在紅色文化資源開發上相似度高，整體實力和市場競爭力不夠強。加之虎背崗作為一個小村落，整體面積小，旅游市場開發能力有限，在全局的統籌規劃上缺少專業協作。作為淮海戰役總前委指揮部舊址，政府曾立石碑于虎背崗村口，但是在風吹日曬下，石碑已經被破壞殆盡，缺乏觀賞性。

3.鄉村振興背景下紅色文化資源缺乏相應的整合

鄉村振興的政策為鄉村文化建設提供了動力支持和資金幫扶，但是傳承紅色文化不能與當地其他資源如綠色自然資源割裂。習近平總書記強調，“綠水青山就是金山銀山”[4]，虎背崗地處的中原地區氣候條件優越，地理位置孕育了豐富的自然資源，素有大蒜之鄉美譽的杞縣，在不同的季節百畝良田呈現出不同的色彩，形成獨特的自然景觀。但是目前土地利用僅僅是農作物生產，且居民分散耕種難以統一百畝良田，呈現綠色產業與紅色文化割裂的局面。豫東紅色資源散布在整個大平原的各個角落。以農業為主的鄉村鮮有景點，然而紅色文化遺址依舊以黨政機關、企事業單位參觀為主，難以形成規模效應。許多高校、政府單位前來參觀也只是完成任務式地瀏覽，對當地的風俗民情，紅色故事革命精神等并未進行深入了解。對于淮海戰役，大多數人可能對位于徐州市的淮海戰役紀念館和紀念塔有更為深刻的印象，因為作為國務院興建的大規模展館，其已經將淮海戰役的宏大規模、激烈戰斗展現得淋漓盡致。所以虎背崗在打造豫東革命文化教育創作基地時應避免重復，適當參考徐州展館，以免造成文化資源浪費。

（二）鄉村振興背景下紅色文化鄉村傳播媒介形態分類

在鄉村振興的歷史弧度下，各地方涌現出諸多充分挖掘紅色文化的優秀案例，力圖實現鄉村歷史、紅色文化與當代社會核心價值觀的同頻共振。鄉村紅色文化傳播受地域性制約，媒介形態大致可分為以下幾類。

第一類是身體作為一種媒介形態的紅色文化傳播。在紅色文化傳播過程中，虎背崗做到以村民自身的身體作為文化傳播的媒介，推動了紅色文化在地方群體內的傳播，推進了村民對紅色文化的認同感、使紅色文化成為村莊集體記憶與情感認同的一部分[5]。而虎背崗村民以自身的身體作為文化傳播的媒介也表現為村民于話語和行動中向外界展示出的紅色文化，如為外地游客普及紅色文化知識，使其感受到紅色文化氛圍，或者在村民外出務工、走入城市空間時傳播的紅色文化內涵不斷擴展。在具象化的實踐上，以近年來紅色文旅為代表的身體傳播最為明顯。例如人工天河紅旗渠，自修建伊始就備受矚目，其相關的人物、故事及精神在不斷被復述或建構，其紅色文化已經成為一張鮮明的地域名片，獲得了良好的傳播效果。

第二類是依靠大眾傳媒完成的紅色文化傳播。隨著現代通信手段的迭代，鄉村的媒介使用水平進一步提高、鄉村的媒介使用生態也發生著變化，以大眾傳媒和新技術助力紅色文化傳播已經成為鄉村振興的縮影。虎背崗村民幾乎人手一部或幾部手機，每部手機都下載了抖音、快手等APP，其將村莊里發生的事情錄制成短視頻上傳到平臺。村民的ID名稱不盡相同，但都帶有“虎背崗”“紅色文化圣地”等關鍵詞，每一條視頻的定位都是固定的“淮海戰役前指揮部舊址”。加上當地有一愛唱歌的網紅大牙哥，視頻轉發曝光量與日俱增，截至2022年初，淮海戰役總前委舊址添加話題4.5萬次，虎背崗添加話題15.6萬次。

第三類是依靠紅色文化資源，挖掘與打造紅色文化空間，保護紅色遺址及文物，形成紅色文旅產業。例如，科學進行開發利用，建設博物館、體驗館、串聯紅色遺址，形成優質紅色旅游景區。堅持守正創新，在打造特色教育基地的過程中傳遞核心價值觀。同時，建設教育培訓、展覽展示、文化演藝、影視制作、文化產品研發等產業鏈條，從紅色產業中傳遞紅色文化，講好紅色故事。

三、紅色文化傳播效果增強策略

（一）打造紅色文化傳播全媒體矩陣

在鄉村振興背景下，政府扶持年輕人返鄉創業，發展家鄉產業。青壯年群體對新技術的運用嫻熟，“兩微一抖”、今日頭條、小紅書、知乎等新媒體平臺也迎來了高速發展時期，為紅色文化的傳播提供了極大的便利，抖音上也有越來越多有關講好紅色文化的短劇。目前，新時代青年的學習生活已經離不開新媒體，相較于傳統的圖文，短視頻擁有信息量大、表現力強、直觀性強、傳播迅速的特點，利用碎片時間瀏覽短視頻，通過彈幕、評論、分享進行社交互動已經成為人們的生活習慣。虎背崗要盡快實現實現Wi-Fi網絡全覆蓋，并通過拍攝影視精品，以靈活多樣的新形式講好紅色故事，打造虎背崗特色文旅產業。另外，不能忽略傳統媒體的作用，要歡迎各級報紙、電視、廣播等主流媒體對虎背崗的紅色文化資源進行更多優質內容的生產宣傳，還要不斷吸收學習其他縣市成熟的宣傳策略。例如，紅色戲曲下鄉演出、拍攝高質量的宣傳片、編排抗日戰爭時期的民間故事制作微電影等，擴充紅色文化對外傳播方式，調動當地政府、文聯參與虎背崗文旅建設的積極性，增強群眾對紅色文化的認同感，擴大影響力。利用新媒體除了有利于凝聚當地群眾的價值認同以外，也為紅色文旅的模式拓展了新的想象空間。紅色文化可以與當地鄉村環境特性、互動性活動植入及VR、AR、MR等現代科技手段更好地融合，打造傳播紅色文化的新模式。

（二）深入挖掘紅色文化資源內涵

對豫東革命文化歷史進行梳理，虎背崗曾經是指揮了隴海、平漢鐵路破擊戰、解放開封戰役、睢杞戰役的指揮部舊址，這里革命人物故事、歷史故事、戰斗故事、親歷者故事等具有重要的歷史價值與傳播價值。虎背崗除了留有舊址紀念碑，許多農民家中也保存了當時粟裕指揮駐扎時的機要通訊室、后勤保障室、軍隊留下的行軍用具，留存了珍貴的史料。如果在現有舊址上恢復指揮部曾用建筑，收集整理相關資料，建立紀念場館或打造紅色教育基地，將有力增強現場感，增強傳播效果，為紅色文化傳播提供載體。此外，可以以虎背崗為中心，用“豫東革命文化教育創作基地”提升品牌效益，整合周邊同類紅色文化資源，弘揚豫東紅色文化，助力鄉村振興。只有深入挖掘虎背崗紅色文化的內涵，讓這些逐漸“失語”的文化資源重新煥發生命力，才能使紅色文化深入人心，才能增強紅色文化在鄉村的傳播效果。

四、結語

繼承與發展紅色文化是對優秀文化的保護與傳承，不僅能夠促進當地文化產業的發展，還對重建鄉村文化自信有著重要的作用。在鄉村振興的背景下，紅色文化傳播模式應順應時代發展，虎背崗打造豫東革命文化教育創作基地便是一個時代浪潮中具有代表性的地方實踐案例。要賦予紅色文化新的時代內涵和現代表達形式，創新紅色文化賡續方式。虎背崗以革命奮斗精神和奉獻精神傳承賡續傳承紅色基因，建設革命英雄紀念館，發展紅色鄉村旅游。通過繼承革命志，提振精氣神，再造當下的紅色文化精神力量，并與當代文化需求相融合、與現代社會發展相協調，能使鄉村文化煥發出新的生機，滿足人民美好生活的需求。目前，虎背崗的紅色文化傳播仍然存在傳播方式單一、紅色文化資源挖掘程度不夠、紅色文化資源整合能力不足等問題。在未來，打造紅色文化傳播全媒體矩陣、深入探索紅色文化資源將成為地方可能的紓困路徑。

民族要復興，鄉村必振興。中國社會本質上是鄉土性的，中華文明緣起于植根鄉土中的農耕文明，在朝著中華民族偉大復興的偉大目標奮進之際，回歸鄉村、重視鄉村，是必然也是必要之舉。在此歷史語境之下，傳播學子以鄉村為視角，從實踐中發掘資源，堅定中國特色社會主義道路的立場，探索鄉村傳播的重要命題具有重要意義。

參考文獻：

[1] 李明.民族要復興鄉村必振興：黨的十九大以來習近平新時代“三農”理論創新[J].鄉村論叢，2021（1）：16-26.

[2] 張鋒.中國共產黨紅色文化基本理論研究[D].南京：南京師范大學，2021.

[3] 趙月枝，沙垚.地方紅色文化的當代意義[J].紅旗文稿，2019（20）：32-33.

[4] 康沛竹，段蕾.論習近平的綠色發展觀[J].新疆師范大學學報（哲學社會科學版），2016，37（4）：18-23.

[5] 孫瑋.交流者的身體：傳播與在場：意識主體、身體-主體、智能主體的演變[J].國際新聞界，2018，40（12）：83-103.

作者簡介？宋夢妍，本科在讀，研究方向：鄉村傳播。