濟南鐘樓寺鐘樓臺基歷史沿革與價值考述

李振

摘 要：鐘樓寺鐘樓臺基是濟南老城區重要的歷史建筑之一，具有重要的地標性作用。研究臺基的歷史沿革與價值，對于老城區傳承歷史文脈、彰顯泉城特色、歷史文化遺存保護、提升歷史文化名城品質具有重要意義。文章通過對相關文獻資料的梳理，對濟南鐘樓寺鐘樓臺基歷史沿革與價值進行較為詳細的論述，基本厘清了鐘樓寺鐘樓臺基興起、繁榮、衰敗的過程，讓鐘樓臺基所承載的傳統文化能夠與當代社會和公眾形成觸碰。

關鍵詞：濟南;鐘樓寺鐘樓臺基;城市歷史

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.08.034

古代時各地基本都有鐘樓或鼓樓。鐘樓和鼓樓是古代的市政標志建筑，一般設在城中心偏北側一些或府衙前，提供時間提示和防賊警示作用，鐘樓與鼓樓相配合，白天用鐘聲報時，夜間用鼓聲報時，并做防賊防盜的警示之用，因此有“晨鐘暮鼓”一說。民國初年，隨著鐘表的廣泛使用，鐘樓、鼓樓的報時功能逐漸廢除。

在濟南市歷下區縣西巷與大明湖路交叉處北側，大明湖風景名勝區內，正對縣西巷有一高大磚砌臺基（圖1），這里便是明清時期鐘樓寺鐘樓遺址。始建于明代，原是由臺基和鐘樓組成。鐘樓寺元代時為康和尚院，明初改為鎮安院，后又名鐘樓寺（圖2）。鐘樓寺鐘樓臺基于2013年10月被山東省人民政府公布為第四批省級文物保護單位。

1 鐘樓臺基概況

鐘樓臺基由底部基石、表皮包磚石墻體、內部夯土、登臺臺階、頂部女兒墻、頂部鋪地磚等部分組成，整體輪廓為和緩的金字塔形。現臺基墻體下的土襯石已被掩埋0.95米，墻體高度土襯石以上至臺基頂面鋪地磚高6.06米，殘存的女兒墻高最高0.42米，殘存通高6.48米。臺基底部東面17.4米、西面17.3米。南面17.1米、北面17.31米，占地面積為299平方米。頂部東面長16.2米、西面長16.4米、南面長16.4米、北面長16.12米，面積為264平方米。臺基內部填土均為黃褐色黏土摻和白灰、石子、鵝卵石等物，經過逐層夯打十分堅固。

臺基墻體為磚石結構，白灰砌筑。墻體底部厚1.34米，頂部至出檐厚0.9米，收分約0.44米，順磚、丁磚混合砌筑，無統一砌筑方式。四層出檐上為女兒墻厚0.4米，為實心空斗磚墻。臺基四角底部各有一塊角柱石，長0.75～0.76米，寬0.6～0.62米，高1.85米。整個墻體由下而上分別為：①下部料石墻，共7層，高1.22米，厚1.22～1.3米;②大停泥磚墻，規格400毫米×200毫米×80毫米，高2.16米;③小停泥磚墻，規格300毫米×150毫米×50毫米，高2.1米;④小停泥磚磚檐，高0.3米;⑤頂部女兒墻，殘高0.42米。臺基頂部僅南面有兩個排水槽，均為石質，長34厘米，寬40～46厘米，高26厘米，水槽槽口深約12厘米，做工精細，現僅存南面兩個。臺基頂部地面小停泥青磚墁地，規格300毫米×150毫米×50毫米。

臺基頂部原建有鐘樓，現已坍塌，僅存部分青石基礎，長1.06～1.1米，寬0.62～0.9米，厚約0.4米。從臺基頂部殘存的建筑基礎，結合考古發掘及歷史文獻分析，原鐘樓建于明代早期，建筑為大式帶斗拱二層重檐歇山十字脊式，一層面闊五間、進深五間，帶回廊，二層面闊三間、進深三間。樓內原懸掛有金代明昌年間鐵鑄古鐘，此鐘原在唐朝開元寺鐘樓上，至明代初期遷于此處。古鐘高2.4米、口徑1.8米、重約8000千克，鑄有八卦圖案，頂有龍形鐘鈕，1993年被移至大明湖晏公臺上新建的明昌鐘亭內。

登臺臺階位于臺基的北部，由經過加工的長方形青石建成，現地面以上部分已不存。

2 歷史與發展

2.1 關于鐘樓的始建年代

關于鐘樓的始建年代，目前多以《陳修鎮安院鐘樓記略》為依據：“舊有鐘樓，居府之左翼，郡民咸請移置他所。以工大力艱，未許。會三年，上以屯田召守臣入京廷對。七月，修還郡，父老所請益堅，集章丘、鄒平二縣夫二百余人，木石瓦墁，系皆宿備。旬月，鐘樓遂成，去府治僅一里，與鼓樓峙立……樓用康和尚院舊地，筑臺三層，上立棟宇四級，葺舊殿若干楹，移梵王相，改名鎮安院”。落款時間為“庚戌洪武三年冬十有一月己丑初”。由此可知，此處鐘樓始建年代為明洪武三年（1370），建造地點為康和尚院舊地。

2.2 關于康和尚院的地點

關于康和尚院的地點，據民國十五年（1926）的《續修歷城縣志》—卷記載：“康和尚院在湖南岸，明初以開元寺為府治，移鐘樓于此，改名鎮安院”，可知即為現鐘樓寺鐘樓臺基所在地。另有《光廬重修正覺寺紀略》中提道：“歷城出自歷山門，轉而西三百步，舊有寺曰正覺。蓋自勝國之前，至元九年，府城內之有寺曰康和尚院。迨我朝洪武之三年，更名鎮安院。至正統十年間，則嘗奉敕命頒賜《大藏經》貯之，以肄僧徒。后成化十一年，德莊王分藩我濟南，唯此剎適當府志前壇壝處，有司始計值，遷正覺寺。是役也，增其式廓，視昔而既張矣”。可知康和尚院建于元至元九年（1272）。

2.3 關于鐘樓寺由來

關于鐘樓寺這一稱謂的由來，有清乾隆三十六年（1771）的《歷城縣志》記載：“鐘樓寺府治北僧綱司，舊在正覺寺，成化間移于城內鐘樓之側，建佛殿藏經殿為別院，因鐘樓遂名”。結合前面所列史料記載，可知鐘樓寺原在城外正覺寺，明成化年間移于城內鐘樓一側，因鐘樓稱為鐘樓寺。而關于鐘樓寺的前后歷史演變有民國二十九年（1940）的《濟南名勝古跡輯略》記載：“鐘樓寺舊名康和尚院，明初改為鎮安院，后易今名，在大明湖南，后改湖南書院，又改為提學院署，后又改為財政廳署，先在正覺寺，成化間移于城內，鐘樓之側，建佛殿，藏經殿，因別院有鐘樓，遂名”。在本次勘察中，在鐘樓臺基東南角發現石碑一通，碑名為《濟南新遷鐘樓記》，落款時間為“大明成化二十三年”，由于風化嚴重，石碑上的文字即使通過拓片也已分辨不清，至于石碑記載的具體內容暫不可知。7064BAC4-8388-442F-B309-8DAA412E52D8

2.4 關于鐘樓的維修

關于鐘樓歷史上的維修記錄，有衛既齊的《重修鐘樓記略》：“歷城之東，舊有鐘樓，考于邑乘，相傳為鐘樓寺，歲時久遠，日就頹圮。康熙二十有八年余，乃作而新之。庀材鳩工，擇吉創始，未幾而樓巋然，步櫩周流，長廊四起，高覽遐矚，山水人物、城郭邑居之盛，鱗次坌涌于眉睫間。樓與鼓樓對峙，洪鐘再現，考擊相應，于以辨晝夜之候，嚴啟閉之節，亦都會所宜也。”由此可知，鐘樓經明至清約300年時間，保存狀況愈差，幾近倒塌。于是，在清康熙二十八年（1689），時任山東布政使的衛既齊對鐘樓進行了一次較全面的維修。

綜合上述文獻資料結合近代有關資料分析可知，鐘樓寺因鐘樓而得名。明洪武三年（1370）因山東按察司由青州遷濟，占濟南府署（運署街原濟南一中舊址）為衙，濟南府署只得另尋開元寺為治所，并將金代明昌年間鑄造的鐵鐘移至康和尚院，建鐘樓筑臺三層，上立棟宇四級，葺舊殿若干楹，移梵王相，將康和尚院改名為鎮安院，后至明成化年間改名為鐘樓寺，后又分別為湖南書院、提學院署、民國財政廳署。新中國成立后，這里先后成為山東省糧食廳、機械廳、省級機關宿舍等，現已劃入大明湖風景名勝管理處。原各個時期的建筑物蕩然無存，其中，鐘樓毀于抗日戰爭時期。

根據目前收集到的有關歷史資料，臺基上鐘樓坍塌的時間分析應在民國二十九年（1940）以后。鐘樓的坍塌和臺基墻體的局部損毀直至大明湖擴建前均未曾修繕。2008年，大明湖新區擴建過程中，經過專家論證，將鐘樓寺鐘樓臺基定為大明湖新區八景之一。同年，為了解鐘樓臺基的建筑結構、始建年代以及臺基頂部鐘樓的有關遺存信息，濟南市考古研究院對鐘樓臺基進行了考古發掘，通過此次發掘，發現了臺基頂部鐘樓建筑遺跡、登臺臺階遺跡，探明了臺基土襯石位置，對臺基的內部夯土層結構進行了解剖分析，并出土了瓷器、陶器、銅錢、玉器等遺物。依據考古發掘的信息資料，按文物建筑修繕的基本原則，濟南市考古研究院編制了施工設計方案及施工圖設計。

2009年，大明湖擴建指揮部籌措資金，由具有文物工程施工資質的濟南齊魯園林古建筑工程公司承擔鐘樓臺基的修繕保護工程。工程于2009年7月8日開工，2009年8月23日部分項目竣工。主要完成的工程項目有：臺基墻體基礎勘探及加固、坍塌缺失墻體的重新砌筑、現存墻體磚的局部剔補、臺內三七灰土的回填、登臺臺階的部分恢復（圖3）。在本次勘察中，為進一步摸清臺基頂部鐘樓的遺存情況，對臺基頂部南側及西側區域進行了小面積的考古發掘，發現鐘樓一層外檐磉墩，并出土石碑《濟南新遷鐘樓記》一通。

2.5 關于鐵鐘

鐘樓寺鐘樓內原懸掛有金代明昌年間鐵鑄古鐘，此鐘原在唐朝開元寺鐘樓上，至明代初期遷于此處。高2.4米、口徑1.8米、重約8000千克，鑄有八卦圖案，頂有龍形鐘鈕，號稱“齊魯第一鐘”。

關于在鐘樓寺街上矗立的鐘樓寺里的“明昌鐘”流傳著這樣一個傳說：相傳在金明昌年間，在濟南大明湖附近曾居住著一位名叫賈宇的富商，賈宇為人和善而且樂善好施。他十八歲成婚，三十歲的時候才有了一個女兒，取名芙蓉。本來賈宇一家生活得很幸福，但美好的時光總是短暫，不久芙蓉的母親因病去世，賈宇便續弦娶了當地一個姓胡的寡婦。在芙蓉十六歲那年，賈宇外出做生意，胡氏趁機與人幽會，卻被芙蓉無意間撞見。胡氏擔心事情敗露，便在深夜以為父親祈福為由，騙芙蓉到隔壁寺院鑄鐘處，趁其不備將其推入熔爐內。當賈宇回來，胡氏謊稱芙蓉與人私奔，想瞞過此事。不料大鐘鑄成之后，每當鐘聲響起便會傳出女子哭泣的聲音，于是賈宇細細調查，終于在大鐘附近發現了女兒的發簪。蛇蝎婦人的陰謀大白于天下，胡氏被打入大牢判處死刑。而明昌鐘此后再也沒有響起過女子的哭泣聲。

關于鐵鐘，據徐北文先生《明昌鐘亭記》載：“北宋末有劉姓僧人，率兵赴京勤王，為郡民所敬重，爰于明昌年間（1190年至1196年）集資冶鐵，鼓鑄萬斤巨鐘，建鐘樓于此寺（指開元寺），以表傾慕。”大鐘鑄成后，最初是安放在建于唐代的海內名剎開元寺（今濟南省政協所在處），明洪武三年（1370）移于大明湖南岸鐘樓。1993年，明昌鐘移至大明湖晏公臺上新建的明昌鐘亭內。徐北文先生為之撰《明昌鐘亭記》，并書聯：“金鐘鳴處蛙聲靜，璧月升時客夢清。”

3 遺產要素評估

3.1 真實性

鐘樓寺鐘樓臺基自始建至今，基本保持其原建造手法。從外形和設計上看，歷經明、清、近現代的建造和維修，其建筑整體外觀輪廓依然為和緩的金字塔形，臺基四面墻體由底部至頂部收分尺度保持原貌;從材料和材質上看，整體結構依然為包土磚石墻結構，外層為青磚、料石砌筑的墻體，內部為夯土填充;鐘樓臺基雖歷經多次的維修，但每次維修均尊重歷史，其墻體混合了明、清、近現代等砌筑材料，清晰反映了臺基的歷次維修經歷;從環境與位置上看，鐘樓臺基依然保持原址;從精神和情感上看，作為一處重要的人文景觀，鐘樓臺基凝聚了濟南人獨有的文化精神，寄托了濟南歷代的人文情感。

3.2 完整性

鐘樓臺基的完整性主要體現在對于體現其所有文物價值要素的完整保護，包括空間維度上的和時間維度上的。空間維度上主要體現在鐘樓臺基文物本體及其相關遺存，包括基礎土襯石、外包磚石墻、內部夯土、登臺臺階遺跡、頂部鐘樓建筑遺跡、臺基頂部殘存鋪磚地面以及出土的碑刻等遺產要素，這些要素共同構成了鐘樓臺基的現存完整狀態。時間維度上主要體現在鐘樓臺基從始建至今，完整記錄了其歷史演變全過程。

4 價值評估

4.1 歷史價值

鐘樓寺在濟南眾多的歷史典籍中均有記載，尤其是其與正覺寺、康和尚院、鎮安院以及開元寺之間的關系至今仍是史學研究的重點，具有豐厚的歷史底蘊和重要的歷史地位，是大明湖歷史上的八景之一，是濟南古城區內重要的歷史文化遺產之一，見證了古城濟南的歷史沿革及變遷，與山東的歷史發展同樣息息相關。隨著歲月流逝，因為戰亂、人為損害、自然侵蝕等諸多原因，鐘樓臺基上部建筑已不復存在，僅留存的臺基其歷史價值更加彌足珍貴。

4.2 科學價值

鐘樓臺基是濟南市老城區內僅存的明代高臺式建筑遺址，具有唯一的標本性，為研究中國古代磚砌高臺建筑和磚砌城墻的發展演變提供了翔實的例證。

4.3 社會價值

隨著城市基礎建設的發展和擴建，鐘樓臺基已經成為城市主要干道上的標志性建筑和新的景觀建筑。放眼全國其他城市，像西安、聊城、臨汾等，對于類似具有標志性的鐘樓式建筑大多保存完好，已成為當地的重要文化標志之一。而濟南鐘樓臺基目前的保存現狀與周邊環境極不協調，與周邊文物古跡的保護利用情況形成了較大反差，已經成為媒體、普通市民及熱愛保護文化遺產人士對濟南文化遺產保護微詞頗多的主要實例之一，這也充分體現出鐘樓臺基所具有的極大社會價值。

5 結語

鐘樓寺鐘樓臺基擁有著值得我們驕傲的歷史文化遺產和見證歷史變遷的證據。它經過了多少大風大浪的沖刷，走過了幾個朝代從興盛到衰弱的各個時期，我們更應該珍惜這珍貴的歷史遺存。鐘樓早已坍塌，留下的銹跡斑斑的古鐘早已遷居大明湖晏公臺上的明昌鐘亭內，尚且存在的鐘樓臺基如今經過修繕，成為老城區內最具有地標性作用的一處明代高臺建筑。現在雖然鐘樓寺消失在時光的沙漏里，但臺基帶給我們的歷史遺跡，都留在老一輩的濟南人心中。

參考文獻

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