俄羅斯新生代漢學家的研究

郎喬

內容摘要：目前國內對俄羅斯漢學家的研究多集中在老一輩的漢學家身上。到了二十世紀下半葉，受政治、經濟、社會等各因素的影響俄羅斯漢學式微，進入二十一世紀后很快又重新發展起來。但國內對俄羅斯漢學研究則顯得有些信息滯后，尤其是對于新一代的漢學家關注不足。本文對新生代漢學家的研究成果進行梳理概括，旨在發現其研究特點和不足之處。

關鍵詞：俄羅斯漢學研究 新生代漢學家 漢學研究中心

俄羅斯人對中國文化的興趣由來已久，這不僅僅是緣于兩國相鄰，更重要的是在數百年的俄羅斯漢學發展過程中，涌現出一大批杰出的漢學家，如羅索欣（И.К.Россохин）、比丘林（Н.Я.Бич- урин）、列昂季耶夫（А.Л.Леонтьев）、科瓦列夫斯基（О.М.Ковалевский）等，他們翻譯了大量中國古代典籍，以扎實的漢、滿、蒙語言功底對中國歷史、中國律法、儒家思想等進行了卓有成效的研究，做出了許多開拓性的貢獻。20世紀末，由于俄羅斯政治體制劇烈變動，經濟陷入窘境，國家對人文社會科學研究的投入不足，俄羅斯漢學研究人才嚴重流失、老化和斷代，俄羅斯漢學一度陷入困境。但近些年隨著俄羅斯政局逐漸穩定，經濟得到恢復，中俄兩國飛速發展，友誼日漸深厚，俄羅斯漢學研究慢慢復蘇，重新煥發了生機與活力。

一.俄羅斯漢學家數據庫分析

本文通過網絡收集各個漢學研究中心成員及個人發表成果，并在https：//cyberleninka.ru/上通過關鍵詞搜索對每個漢學家的成果進行補充，然后將所有信息錄入統計、建立小型數據庫，并在此基礎上展開研究。在具體數據分析過程中，本文采用機器和人工相結合的方式，先通過關鍵詞進行篩選，隨后進行人工逐一核查以最大限度保證數據準確度。

據筆者不完全統計，出生于1950年后的新生代漢學家共計118人，發表作品共計2564篇。就發表作品的數量來看，俄羅斯科學院研究中心占比76%，占有絕對優勢，下屬的四個研究所（東方學研究所，中國和東亞社會經濟研究中心，當代中國歷史與政治研究中心，俄中關系研究與預測中心）分別占比22%，19%，18%，17%，發展十分均衡。圣彼得堡研究中心占比17%，莫斯科研究中心占比6%，西伯利亞研究中心只占1%。由此可見，俄羅斯漢學內部的研究中心內部發展相差極大，有明顯的地域性。

從發表作品的時間上來看，在1980年-1990年每年發表的作品數量較少，最多的一年1990年發表作品數量總計才20篇，1991年-2000年年平均發表作品略有增長，達到了17.7篇。考慮到俄羅斯當時的社會經濟因素，俄羅斯漢學能達到這種程度已實屬不易。進入新世紀之后年發表作品數量迅速增長，2001-2010十年間年平均發表作品69篇，到了2011-2020已經增長到了121篇，增長了將近一倍。現在俄羅斯漢學研究欣欣向榮，重新煥發了生機。

二.新生代漢學家對中國社會科學領域的研究

本章將對俄羅斯新生代漢學家在中國政治、經濟領域取得的成果進行總結，并簡要分析了他們的研究方向和特點。

1.中國政治

（1）俄中關系

中俄兩國為陸上鄰國，一個為人口第一大國，一個為國土面積第一大國，彼此既有合作，也有競爭，應該如何處理兩國之間的政治關系一直是俄羅斯漢學的學術傳統和研究重點。這一領域的新生代漢學家依然人數較多，共計35人。研究內容涉及：十一世紀俄中關系的阿加波娃（Н.А.Агапова）;十八世紀俄中關系的西多里娜（О.В.Сидорина）;二十世紀俄中關系的烏達里佐娃（Ю.Б.Удальцова）;研究蘇中關系的庫里科娃（Г.В.Куликова）;研究當代俄中戰略伙伴關系的丘多杰耶夫（Ю.В.Чудодеев）和維諾格拉多夫（А.О.Виноградов）。從時間上來看，俄羅斯漢學家們對俄中關系的研究具有連貫性。

（2）中國對外政治關系

21世紀以來，各國聯系日益增強，國際組織發揮了越來越顯著的作用，可以說是“牽一發而動全身”，僅僅研究俄羅斯與中國的關系顯然是不夠的。在研究當代俄中關系的基礎上維諾格拉多夫（А.О.Виноградов）還研究中美關系、中歐關系;烏亞納耶夫（С.В.Уянаев）關注到了俄中印三大國家的合作問題、中國的南亞和中亞政策;莫克列茨基（А.Ч.Мокрецкий）探討了中非關系;安蒂波夫（К.В.Антипов）則發表了關于中國與中東國家政治關系的研究成果。

（3）中國內部政治事務

除了關注中國對外的政治關系，新生代漢學家們不同于前人，對中國內部政治事務也十分感興趣，對此進行了新的研究，比如專門研究中華民國和二十到二十一世紀臺灣問題的韋爾琴科（А.Л.Верченко）;研究中國傳統行政法和刑法，唐代政治制度的雷巴果夫（В.М.Рыбаков）;從中國法律角度探究中國反腐敗的塞瓦里涅夫（В.В.Севальнев）;關注中國人事制度改革的歷史和電子政務的葉爾紹夫（А.В.Ершов）;斯米爾諾夫（Д. А.Смирнов）和斯維斯杜諾娃（Н.П.Свистунова）研究中國政治體制現代化和改革的思想理論基礎。

這些漢學家不拘一格，大膽求索，他們涉足的嶄新的研究領域不僅能從歷史上、思想上了解中國的對外政策，從而幫助預測兩國政治未來走向并對其提出建議。

2.中國經濟

（1）中國工業

對中國工業方面進行研究的有卡列金科娃（Н.Н.Коледенкова），她關注中國煤炭冶煉和機械制造，從1986-2016年卡列金科娃共發表專業相關論文54篇，學術成果斐然;穆羅姆采娃（З.А.Муромцева）主要研究中國工業化進程、存在問題和發展前景，她緊隨中國經濟動態，分別在2009年發表論文《中國現代產業及產業體系結構改革》，2012年發表論文《產業結構調整的主要方向》和報告《中華人民共和國產業升級的方式和問題（1949-2011年）》。

（2）中國農業

博尼（Л.Д.Бони）就中國農村的改革、中國向市場經濟過渡的模式、中國的農業問題以及中國的糧食安全等問題發表了51篇論文;沃爾科娃（Л.А.Волкова）就中國農村經濟社會發展問題及農業發展發表了34篇論文。

（3）中國對外經濟合作

隨著中俄兩國關系的升溫，兩國在經濟領域的合作也越來越多，研究中國對外經濟合作方面的漢學家自然也不少，共有11人。他們的研究不僅具有學術意義，更能為兩國共同發展提供參考。比如，亞歷克山德羅娃（М.В.Александрова），她對現代俄中貿易和經濟合作進行全面詳細的分析，研究俄中投資互動的現代趨勢，研究與俄羅斯接壤的中國地區的經濟發展戰略，并且為俄羅斯遠東和西伯利亞地區與中國進行對外經濟活動提出建議。

在對中國對外經濟合作的研究中，絲綢之路是最近的熱門話題。拉林（А.Г.Ларин）在《新絲綢之路及其與歐洲經濟共同體的聯系：一些意見》文中認為，“中國建設‘絲綢之路經濟帶’的重點是對包括基礎設施在內的各個經濟領域的投資活動。以雙邊投資交易的形式實現了歐亞經濟聯盟和絲綢之路經濟帶的連接……對俄羅斯來說，中國項目有利有弊。”

（4）中國經濟理論

在經濟理論研究方面波羅赫（О.Н.Борох）專注于二十世紀中國經濟思想史、現代中國經濟科學。皮沃瓦洛娃（Э.П.Пивоварова）重點研究中國經濟理論、經濟政策。

綜上所述，從工業到農業，從提出的具體意見到指導思想，新生代漢學家們對中國的經濟進行了深入的分析。

三.新生代漢學家對中國人文科學領域的研究

1.中國文學

（1）中國古代文學

圣彼得堡研究中心在研究中國古代文學頗有建樹，研究中國古代文學的有9人，其中有6人來自圣彼得堡國立大學東方系。烏里揚諾夫（М.Ю.Ульянов）于2011年發表了關于《春秋左傳》的評論并于2016年根據《春秋左傳》和郭瑜的注疏發表了《春秋時期宮廷中的祭師》;奧爾洛娃（Н. А.Орлова）重點研究對象是唐代詩人白居易，2017年她在《白居易絕句中第三句的寫作手法》一文中分析總結了白居易常用的幾種修辭手法：對比，悖論和隱喻。

新生代漢學家們往往以一個詩人為切入點研究中國古代文學，他們既沿襲了前人的傳統對中國古代文學本身加以研究，又以此為基點探求古代文學與當時的社會禮儀、古代數學和中國當代文學之間的聯系，有了前人未想到的，更新穎的角度。

（2）中國近現代文學

在中國近現代文學研究方面，仍然是圣彼得堡研究中心更勝一籌。羅季奧諾夫（А.А.Род- ионов）專注于中國20世紀文學和俄中文學交流，先后發表了研究老舍、巴金和魯迅的文章。羅季奧諾娃（О.П.Родионова）把重點放在了中國現代兒童文學上，著有《中國文學史指南（公元前12年- 21世紀初》（2005），《周氏兄弟和中國兒童文學的誕生》（2006）和《中國傳統與西方思想的沖突是中國兒童文學出現的第一步》（2010）。西多連科（А.Ю.Сидоренко）則專注于中國建國之后作品的文學批評，他對當代中國文學家作品有著獨到的見解。

與此同時，在文學翻譯方面，新生代漢學家們也沒有落后。切爾尼科娃（О.П.Черникова ）與切爾內赫（Е.В.Черных）合譯了鄧榕的作品《我的父親鄧小平》;扎哈羅娃（Н.В.Захар ова）1983年以《當代中國女作家謝冰心的生活與創作道路》一文獲得副博士學位。她還翻譯有陸文夫的《孔雀開屏》（1995），王蒙的《春堤六橋》（1999）等。

2.中國歷史

（1）中國古代歷史

研究代表人物有庫茲涅佐娃-費蒂索娃（М.Е.Кузнецова-Фетисова），她另辟蹊徑，沒有選擇常見的中國封建社會時期歷史作為研究對象，而是選擇了研究中國奴隸社會時期的歷史;烏里亞諾夫（М.Ю.Ульянов）主要研究春秋時期;科羅爾科夫（М.В.Корольков）著有《帝國誕生：回到秦國》（2010），《在呂雉統治下的分封制和漢代早期政治斗爭的特征（提綱）》（2007）。

（2）中國近現代歷史

韋爾琴科（А.Л.Верченко），他對中華民國（1912-1949年）這個風起云涌的革命年代十分感興趣，發表了《辛亥革命：中國社會復興的某些方面》（2011），《在“新文化運動”的前夕和開始幾年俄羅斯對中國的看法》（2016）和《二十世紀初中國對俄羅斯的看法的變化》（2019）兩篇論文相互呼應，闡述了二十世紀初俄羅斯和中國對彼此的新認識。瑪瑪耶娃（Н.Л.Мамаева）和韋爾琴科的研究時間段比較靠近，但她的側重點在于政黨，著述頗豐，有41篇論文。

總的來說，漢學家們對作為俄羅斯漢學的一個傳統方向中國歷史的研究是十分完整的，從時間來看，新生代漢學家們對中國歷史的研究十分連貫，從夏商周時期到當代中國基本沒有斷檔;從研究角度來看，既有從宏觀入手以世紀為單位進行研究，又有從微觀切入就某一部史料、某一個運動展開分析的。

3.中國哲學

俄羅斯漢學對中國哲學的研究從十八世紀的列昂季耶夫（А.Л. Леонтьев）就開始了，一直持續到今天。目前，據筆者不完全統計，研究該領域的新生代漢學家總共24人，可謂是長盛不衰。

《中國音樂文學理論背景下的“感物”概念》，研究“見物興感”在哲學和文學中的表現與聯系;除此之外，他認為，《詩經》與儒家學說有著密不可分的聯系，并于2015年、2016年發表了三篇論文對此進行闡述。魯登科（Н.В.Руденко）則專注于明代思想家李贄的哲學，在2017年發表了《李贄〈焚書〉卷三的哲學內容概述》，《李贄〈焚書〉：分析卷三的哲學思想和結構》和《李贄〈童心說〉：哲學思想分析》。值得一提的是，這兩位漢學家都是在1991年出生，可以說是青年才俊，后生可畏。科布熱夫（А.И.Кобзев）在該領域做出了極大的貢獻，他的研究領域很廣，橫跨儒學和道教，內容上同時包含了對哲學家具體的分析和對中國哲學的整體概述。

羅曼諾夫（А.В.Ломанов）和上述所有漢學家都不太一樣，他緊隨時代潮流，著手研究中國二十世紀以來的哲學發展，發表了《臺灣和香港的后儒家哲學思想（20世紀50-70年）》（1993），《1993年中國的哲學科學》（1995），并且增加了“俄羅斯漢學中的中國哲學”這個新的研究視角，發表論文有《1990年代俄羅斯對中國哲學和宗教的研究》（2012），《二十一世紀初俄羅斯對中國哲學和宗教的研究》（2013）。

4.中國藝術

在中國戲劇方面，有領軍人物謝羅娃（С.А.Серова）伊利亞欣（Ю.М.Иляхин.）;中國電影藝術方面，有托羅普采夫（С.А.Тор- опцев）和米季金娜（Е.И.Митькина）。但總體來看，俄羅斯漢學對中國電影藝術的研究并未發展起來。現在的俄羅斯電影藝術學主要是針對歐美電影進行研究，而中國電影顯然被置于計劃之外。

總體而言，雖然新生代俄羅斯漢學家們在地域上仍然數量發展不平衡，各個研究中心的研究領域也各有偏重，但他們都從1990年代無所適從，踏步不前的狀態中慢慢恢復過來，站在巨人的肩膀上積極創新，在新世紀中變得更加嚴格、深入和多元。但也存在一些問題，比如對于藝術領域的研究仍然滯后，反映出新生代漢學家的研究對于純粹精神層面的研究關注度較低。但這并不能將其簡單歸咎于他們比起前人來說更加功利化，中俄兩國文化差異較大也是一大重要原因。總而言之，新生代漢學家的漢學研究雖然白璧微瑕，但總體而言呈現出了繼往開來、百花齊放、蒸蒸日上的趨勢。

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