中華文明多元一體視角下的江南文明體系構建

文／閆麗蓉 浙江工業大學設計與建筑學院 碩 士（通訊作者）

引言

江南在傳統印象中，以水鄉古鎮的生態代表性著稱，坐擁河姆渡、上山、良渚文化等層次豐富的考古遺址；歷代詩詞歌賦對江南的詠贊為其增添了文學底蘊，印刻了廣為流傳的江南文明。加強對江南文明資源的挖掘與梳理、賡續文化基因，豐富中華文明體系得以進一步強化民族共同體意識，無疑是新時代的使命。

1 中華文明的多元一體格局

1.1 中華文明多元一體的理論發展

20 世紀初，梁啟超在《歷史上中國民族之觀察》中指出“現今之中華民族自始本非一族，實由多數民族混合而成[1]”，此觀點認為如今中華民族的起源是由多元素介入的，發展是有多因素影響的，從歷史演變的角度切入闡述了中華民族的多元性與一體性。

20 世紀80 年代，費孝通發表《中華民族的多元一體格局》，肯定了中華民族是一個自覺的民族實體，當代中國56 個民族均是組成中華民族的重要部分，缺一不可[2]，中華大地上分散的多元文化凝聚為和而不同、融洽共生的一體格局。

20 世紀90 年代末，蘇秉琦在其生命最后階段著書——《中華文明起源新探》[3]，文中提到中華文明起源多元說，即“滿天星斗說”，并將中華大地上數以千計的新石器遺址依據史前遺址不同的歷史淵源、文化發展方向以及文化特性劃分為六大板塊，各板塊文化在發展過程中特性越發突出，彼此間充斥著弱勢文化與主體文化的碰撞融合，再現了中國史前文化多元一體模式的基本格局及演變規律，重塑了中華文明大致的時間與空間框架。

1.2 中華文明多元一體的地理分布

自蘇秉琦先生提出六大文化區塊概念起，各自板塊的本土性與獨特性給予中華文明以載體。其中，長江下游區域文化以太湖為中心，主要由杭嘉湖平原與寧紹平原兩個地理板塊組成；從考古角度切入，杭嘉湖平原于1936 年發現良渚遺址，它是世界人類文明發展史上極具代表性的大型史前聚落遺址；寧紹平原于1973 年挖掘出河姆渡遺址，是享譽世界的新石器時代遺址；更值得一提的是，上山文化遺址距今已有萬年歷史，其獨特的歷史文脈與厚重的文化底蘊一直被社會各界所忽略。

1.3 中華文明多元一體與江南文明

目前學界對于中華文明的多元一體格局與江南文明均各有研究（表1），但是對于中華多元一體格局背景下如何進行江南文明研究、系統構建江南文明體系還處于相對空白階段。

表1 中華文明多元一體格局與江南文明國內文獻研究（表格來源：作者自繪）

文章采用文獻分析法針對中華文明、多元一體格局、江南文化及江南文明等概念進行文獻的收集與整理，為課題切入點與研究方向提供堅實的理論依據。

在此基礎上采用田野調查法對江南的部分文化與非文化遺產進行實地考察，歸納并分析區域的發展現狀與優劣勢；加之運用跨學科研究法從環境設計專業理論出發，結合中華傳統文化、景觀生態學、政治經濟學與環境心理學等理論，綜合性研究江南文明體系建設策略。

2 江南文明

2.1 江南文明的地理邊界

廣義上江南涉及六省一市，即浙江省、安徽省、江蘇省、江西省、湖南省、湖北省與上海市中位于長江以南的地區，俗稱“大江南”。狹義上江南主要指皖南、蘇南、浙北及上海市，是中國綜合發展水平較高的一個區域。

衣冠南渡起于西晉永嘉之亂，建康（今南京）建立東晉政權，始有江南文明邊界的出現。從文化脈絡上來說，江南文明具有相對完整的地理概念與相對獨立的文化傳承，是古代文明的經濟文化中心之一。所以江南文明區別于傳統意義上的長江文明，它打破了長江與黃河文明并列為中國文明兩大源泉的固有認知[4]。將江南文明從長江文明中提煉并升華這一舉措有其獨特意義，實證了中華文明的多元一體格局。

2.2 江南文明的演變發展

江南在中華民族漫長的文明卷軸上有三個重要的歷史發展節點。

其一是新石器文明，以上山遺址、河姆渡遺址與良渚遺址為代表。其中，良渚時期的稻作文明為世界所驚嘆，良渚古城遺址則于2019 年7 月6 日被列入世界遺產名錄，標志著中國對人類社會的水稻栽培有突出貢獻。

其二，是衣冠南渡，涉及西晉、唐與宋等三個主要代表性時代。以南宋時期的宋韻文化為例，南宋定都臨安（今浙江杭州），對外貿易的發展實現了經濟重心的歷史性南移；文化藝術的發展與對外傳播促進了東亞“儒學文化圈”的形成，使得該時期在中華文明史上具有“經濟革命”和“文藝復興”的獨特意義，在全球經濟與文化的歷史進程中占有一席之地[5]。

其三，是長江三角洲城市群，下轄26 個城市卻貢獻了全國四分之一左右的國內生產總值，是中國經濟得以高質量發展的重要引擎，在社會主義現代化建設中占有舉足輕重的戰略地位。時代發展潮流勢不可擋，江南文明的挖掘與傳承可為“世界級城市群”打造新模版，為堅定文化自信與中華文明復興夯實根基。

2.3 江南文明的資源稟賦

江南不僅有著鐘靈毓秀的山水湖泊與生態宜居的水鄉古鎮，也以其悠長厚重的歷史文化見長（表2）。

表2 江南代表性資源名錄（表格來源：作者自繪）

2.4 江南文明的研究意義

回顧中國歷史，56 個民族與各流域文化的精神特征和氣質不盡相同，深入研究江南文明勢必會更新完善中華民族多元文化的圖景。在這樣的多元文化社會環境下，每位公民抑或每個民族都可以自主對各種文化發表看法并表達喜惡，就如著名社會學家費孝通先生總結出面對不同文化的十六字箴言，即“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。每個人與每個民族文化之間都彼此尊重，公民在這樣和而不同的多元文化中會產生一種社會認知，對中華民族深厚而悠久的歷史有所自覺并有所自信[6]。

縱觀世界歷史，不同國家之間以尊重和多元文化為基礎的交流互鑒是推進文明演化的不朽課題，傳承并弘揚江南文明，可大大助力與各流域乃至國家級的文化交流互鑒進程。時至今日，共建“一帶一路”倡議已由發展理念轉化為實際行動，從美好愿景轉變為壯麗現實，一個順應經濟全球化潮流的、最廣泛的國際合作平臺正在搭建，增添共同發展新動力，造福各國人民。顯然，多元性文化背景下，江南文明的研究承載了國家與民族的非凡智慧和精神追求，其不僅是中華五千年文明的本質屬性，更是國際社會良性發展的源泉之一。

3 江南文明體系構建

3.1 江南文明體系構建的目標

江南同中國的黃河與長江流域、古印度的印度河和恒河流域以及世界上諸多知名流域性質類似，都曾依賴其得天獨厚的自然環境孕育了古老璀璨的文明[7]。長期以來，對“吳”“越”文化、金陵文化、海派文化與徽州文化等長江中下游代表文化的深入研究，使社會各界在一定程度上忽視了江南文明是一個體系性文明，擁有著不可復刻的重要價值。因此，立足新時代，回顧過去，展望未來，江南文明體系的構建勢必有利于提升該區域文明的影響力，并將其建設為人類文明史上具有里程碑意義的代表性區域文明，兼具時代價值與現實意義。

3.2 江南文明體系的構建內容

3.2.1 政治體系

江南文明政治體系構建的首要保障是法律法規與制度化管理，江南千百年來的健康可持續發展離不開法律法規的制定與完善。為此，需要系統化地梳理江南在歷史上諸多重要節點的朝代法規與制度管理體系、約定俗成與社會治理成果等，歸納總結出歷代區域法律法規制定的優秀經驗，用以作為現當代區域政治體系構建的基礎，并通過社會主義核心價值觀的加持推動區域政治體系的現代化和高效化，發揮區域政治體系的優越性。

3.2.2 經濟體系

江南文明經濟體系構建有著極佳基礎，江南文明的核心區域便是長江經濟帶的大部區域，經濟貿易繁華。落實中國特色社會主義經濟建設布局的內在要求，提高區域的整體經濟發展水平與發展增速，提升居民的整體生活水平。優化經濟發展方式，將區域文化注入到經濟體系中，促進文旅融合，創新經濟發展模式用以打造優質文化IP 產業，為經濟發展贏得長久發展的生機與活力[8]。

3.2.3 社會體系

江南文明社會體系的構建與內涵豐富的區域歷史文化和愉悅富足的區域生活狀態息息相關，而區域文化空間作為社會生活的重要物質載體，梳理城鄉文化發展脈絡、整合城鄉空間資源，例如區域歷史文化名城、鎮、村與歷史文化遺跡等，利用建筑美學與空間營造原則提升區域文化空間，保護區域城鄉空間的建筑肌理[9]，彰顯江南的文化底蘊和傳承，提升中國文化實力和自信。

3.2.4 文化體系

江南文明文化體系的構建可賦予江南文明唯一性，江南優越的自然條件孕育了層次豐富的藝術文化與精神信仰體系。浙派古琴、西泠印社金石篆刻與詩詞歌賦等藝術資源數不勝數。飲食服飾、婚喪嫁娶等生活習慣與民俗風情亦是增添了區域的獨特風情。國家戰略“一帶一路”的制定更是展示了新時代背景下的跨區域文化交流與融合。挖掘、研究區域文化資源，進行區域文化基因解碼，全面提升區域人民的藝術鑒賞能力與區域相關的文化創作能力，豐富藝術內涵，探索新時代文化體系建設新路徑，大力提升江南文明的傳播力與影響力。

3.2.5 生態體系

江南文明生態體系的構建具有特殊的地位與意義，生態安全是文明發展之基，在落實“兩山”理論的基礎上，做好區域生態與地理信息的搜集與整理。江南除擁有世界文化景觀遺產——杭州西湖文化景觀、世界自然遺產——中國丹霞浙江衢州江郎山以及世界文化與自然雙重遺產——安徽黃山等知名景觀外，江河湖海山等自然生態種類多樣，生態體系的建設對于區域乃至中國都有著重要的發展價值。

3.3 江南文明體系構建策略

3.3.1 挖掘資源，延續歷史文脈

以江南所蘊含的歷史人文資源為例，除實證中華上下五千年文明的良渚文化遺址外，還有上山遺址遺跡、跨湖橋遺址等諸多人類早期文化遺址；漢文明的重要組成部分——吳越文化以及兩宋時期領先于世界的南宋文化均是歷史長河中的璀璨結晶。為保護、傳承江南的優勢資源，要盡可能全面地挖掘與梳理江南歷史文化名城、鎮、村以及國家級、省級、市級文保單位與非物質文化遺產，江南的歷史文化遺存是古人智慧的結晶，是江南文化精神的重要標志[10]。此外，以講好區域特色地方故事為立足點，用“傳說軼事”的藝術提高江南“故事”傳播的廣度與深度，留住區域文化記憶，延續區域歷史文脈，全面提升江南的文化傳播力，推動區域文化的可持續發展與文化資源的二次轉化。

3.3.2 強化協作，形成文化聯動

區域聯動強化“集群效應”，借助平臺資源舉辦與江南文明研究與發展相關的會議論壇。可聯合區域知名博物館展陳江南文明研究與藝術創作成果，如相關的繪畫書法、歌舞攝影等，推動社會各界進行積極的文化交流，多樣化江南文明交流與成果展示途徑，展示中華文明的燦爛篇章。健全區域間協作機制，統籌區域相關資源，提高協同度，避免因時空原因導致區域文化傳播與發展的“斷層”現象，形成區域文化聯動，增強文化疊加效應，努力建設以區域為基礎的文化帶、交通帶、產業帶與經濟帶，實現整體發展。

3.3.3 遺產活化，更新城市空間

江南時間與空間跨度大，因而需要在避免“面子工程”的條件下打造區域地標、開發示范工程，為遺產活化創造傳承載體。依托國家政策與社會各界的支持，將文化空間與文化內涵有機結合，打造區域示范性工程軸帶，統籌謀劃，構建江南溝通歷史重要節點與文化的橋梁。更新江南城市空間，發展標志性工程，為區域打造“金名片”，促使江南文明更好、更快、更深地融入政治、經濟與社會生活等各個領域。

3.3.4 科技賦能，打造數字平臺

江南文明資源數字化工程方向，通過科技賦能流域發展，數字化生產方式、商業模式、管理范式和產品形式都在依托互聯網與新興數字科技技術創新優勢資源生產至使用的各個方面，打造江南文化的數字化保護、發展與管理平臺[11]。單一資源的智能化應用、需求解決的線上一體化等都為江南文明的發展大大助益，借助5G 與VR 等技術推動“江南文明”智庫與大數據共享平臺的建設，努力實現江南地理信息、文化信息與生態信息等數據的分類記錄與有效檢索，促進區域資源的合理配置與管理。

3.4 江南文明體系構建保障

3.4.1 優化頂層設計

政府應積極更新并跟進江南文明相關研究的進度與規劃，根據實際情況發布相關的助力區域發展的指導性文件，大力促進區域的整體布局優化，厘清江南文明標識，全方位、寬領域地探索文化資源活化利用模式，實現區域發展的頂層設計高效發展。

3.4.2 強化社會協同

江南文明體系搭建涉及國家、省、市三個層面以及眾多專業領域圈層，包括政策制定、生態保護、經濟發展、文化藝術等各行各界，故而區域的整體發展離不開社會各界的大力支持。在區域的整體建設中要落實“五位一體”總體布局，合經濟、政治、文化、社會與生態文明建設之力，共建美麗江南。

3.4.3 落實人才戰略

區域文明體系的構建離不開專業人才的培養、引進與使用，區域研究的人才培養機構與方式、專家團隊的挖掘與專業指導關乎文明發展與傳承[12]。積極組織專家座談會，整合各界專業人士的突出觀點及想法，提出有效的區域發展意見與建議，為后續的江南文明傳播打下良好的人才與群眾基礎。

3.4.4 加強資金監管

江南文明的弘揚與發展需要眾多優勢資源的創造性轉換與創造性發展，資金監管是資源活化過程中避無可避的首要現實問題。為此，政府相關部門的資金撥付與社會各界的資金援助數額需有完善的登記流程，確保區域文明研究的進程與質量，各級財政部門及人員應加強資金流向監管，務求明確高效，提高資金使用利益。

結語

底蘊深厚的江南文明實證中華文明多元一體格局，夯實江南文明政治、經濟、社會、文化與生態五大體系建構基礎，有利于將區域優勢資源進行創造性轉化，推動區域相關城市的創新性發展。文章通過文獻分析、田野調查及跨學科研究等方法提出了江南文明體系的構建策略與保障措施，豐富了江南文明研究的體系構建領域，以期為國內諸多區域資源的整合利用提供“江南模板”，傳承中華民族的優秀文化基因。