“XX自由”從語(yǔ)法構(gòu)式向修辭構(gòu)式的轉(zhuǎn)化

史明瑋

內(nèi)容摘要：在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“自由”表示在法律規(guī)定范圍內(nèi)，隨自己意志活動(dòng)的權(quán)利，常與“人身”“言論”等具有[+法律規(guī)定性]、[+活動(dòng)性]、[+人的參與性]語(yǔ)義特征的詞語(yǔ)搭配，形成的“XX自由”屬于語(yǔ)法構(gòu)式，語(yǔ)義比較透明，可從字面意思推知。在借同解釋和跨域等同的修辭動(dòng)因驅(qū)動(dòng)下，出現(xiàn)“車(chē)?yán)遄幼杂伞薄柏i肉自由”等臨時(shí)形式，臨時(shí)形式引起使用者的興趣并獲得重復(fù)發(fā)生的機(jī)會(huì)，最終通過(guò)提取框架，形成修辭構(gòu)式“XX自由”。從模因論角度看，修辭構(gòu)式“XX自由”和語(yǔ)法構(gòu)式“XX自由”屬于同構(gòu)異義，前者變量“XX”類(lèi)型更多。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)法構(gòu)式 修辭構(gòu)式 語(yǔ)義特征 模因

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，人們的生活重心日益向文化領(lǐng)域轉(zhuǎn)移，語(yǔ)言也受到極大的影響，當(dāng)人們學(xué)會(huì)了某些新詞語(yǔ)或者經(jīng)歷了新詞語(yǔ)所代表的事物之后，這些詞語(yǔ)會(huì)在語(yǔ)用中得到大量復(fù)制和傳播。2019年春節(jié)，一篇《26歲，月薪一萬(wàn)，吃不起車(chē)?yán)遄印返奈恼禄鸨W(wǎng)，文章中作者提到了一個(gè)“女生財(cái)務(wù)自由的15個(gè)階段”對(duì)照表。最基本的是辣條自由，然后是奶茶自由、視頻網(wǎng)站會(huì)員自由、外賣(mài)自由、咖啡自由、車(chē)?yán)遄幼杂伞⒖诩t自由、衣服自由等。之后網(wǎng)絡(luò)上便掀起了一場(chǎng)車(chē)?yán)遄优恼侦鸥淮筚悾凰查g讓車(chē)?yán)遄映闪嗽谇懈狻⒉枞~蛋之后的新晉富有代名詞。與此同時(shí)，“XX自由”這種流行語(yǔ)也迅速流行開(kāi)來(lái)，該現(xiàn)象也得到語(yǔ)言學(xué)界的關(guān)注，目前已有相關(guān)研究三篇。靳星雨（2020）[1]和牟霜（2020）[2]集中探討“XX自由”的語(yǔ)義演變歷程和流行原因，牟文還分析了“XX自由”的衍生機(jī)制以及“自由”的類(lèi)詞綴化現(xiàn)象。陳樂(lè)怡（2021）[3]在靳文和牟文研究基礎(chǔ)上，重點(diǎn)從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角分析“XX自由”產(chǎn)生變異的認(rèn)知機(jī)制。縱觀已有的關(guān)于“XX自由”研究，不論從研究數(shù)量和內(nèi)容上看，還是從研究角度上看，都有進(jìn)一步研究的價(jià)值。本文擬在前人研究基礎(chǔ)上，運(yùn)用模因理論，并從語(yǔ)法構(gòu)式和修辭構(gòu)式角度對(duì)“XX自由”進(jìn)行再探討，文中語(yǔ)料如無(wú)特別說(shuō)明均出自北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究中心（簡(jiǎn)稱CCL）語(yǔ)料庫(kù)。

一.“XX自由”從語(yǔ)法構(gòu)式到修辭構(gòu)式

Goldberg（1995：4）[4]把構(gòu)式定義為“一種形式與意義的結(jié)合體（記作<Fi，Si>），其形式Fi或意義Si的某（些）方面不能從其組成成分或從其他已有構(gòu)式中得到嚴(yán)格預(yù)測(cè)（即無(wú)法完全推知）”。所以，構(gòu)式義不能從它的組成成分推導(dǎo)出來(lái)，這已經(jīng)被認(rèn)為是構(gòu)式的一項(xiàng)最為基本、甚至是決定性的性質(zhì)。但劉大為（2010）[5]又提出新的觀點(diǎn)，認(rèn)為語(yǔ)言的事實(shí)是既存在不可推導(dǎo)的構(gòu)式，也存在可推導(dǎo)的構(gòu)式，每種語(yǔ)言中的簡(jiǎn)單句構(gòu)式無(wú)疑都是可推導(dǎo)的，不可推導(dǎo)性不是構(gòu)式的唯一性質(zhì)。并指出，任何一種可從構(gòu)成成分推導(dǎo)其構(gòu)式義的構(gòu)式，以及雖有不可推導(dǎo)的構(gòu)式義，但已經(jīng)完全語(yǔ)法化了的構(gòu)式叫語(yǔ)法構(gòu)式;所有帶有不可推導(dǎo)性的構(gòu)式，只要這種不可推導(dǎo)性還沒(méi)有完全在構(gòu)式中語(yǔ)法化就是修辭構(gòu)式。那么，根據(jù)劉大為（2010）[5]觀點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“XX自由”其實(shí)也是構(gòu)式，而且處在語(yǔ)法構(gòu)式到修辭構(gòu)式連續(xù)統(tǒng)的兩端，下面試做探討。

（一）語(yǔ)法構(gòu)式“XX自由”的可推導(dǎo)性

構(gòu)式“XX自由”屬于圖式性構(gòu)式，由變項(xiàng)“XX”和常項(xiàng)“自由”組成。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第7版）[6]對(duì)常項(xiàng)“自由”的釋義有三條：①形容詞。不受拘束;不受限制。如：～自在|～參加。②名詞。在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，隨自己意志活動(dòng)的權(quán)利。如：人身～|～平等。③名詞。哲學(xué)上把人認(rèn)識(shí)了事物的本質(zhì)和奧秘及發(fā)展的規(guī)律性，自覺(jué)地運(yùn)用到實(shí)踐中去，叫作自由。如：知其必然為～。與本文研究對(duì)象“XX自由”中“自由”意義相關(guān)的只有義項(xiàng)②，“XX自由”屬于偏正結(jié)構(gòu)，“XX”作定語(yǔ)，“自由”作中心語(yǔ)，請(qǐng)看：

（1）到了奴隸社會(huì)，奴隸主占有生產(chǎn)資料和生產(chǎn)者，奴隸只不過(guò)是會(huì)說(shuō)話的工具，毫無(wú)人身自由。

（2）公民個(gè)人自由的實(shí)現(xiàn)是政治自由的前提，合理的政治制度是政治自由得以實(shí)現(xiàn)的根本保障。

（3）在中國(guó)，公民的思想、言論自由受到法律保障，持有不同政治見(jiàn)解，而不觸犯刑律者，不構(gòu)成犯罪，不會(huì)被處以刑罰。

（4）中國(guó)公民既享受憲法和法律賦予的宗教信仰自由權(quán)利，也承擔(dān)憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。能進(jìn)入構(gòu)式“XX自由”的“XX”非常有限，僅限具有“[+法律允許]”“[+活動(dòng)性]”“[+人的參與性]”三種語(yǔ)義特征的名詞進(jìn)入，上述例句中的“自由”分別受“人身”“政治”“言論”“宗教信仰”等修飾，我們把“自由”與具備上述三種語(yǔ)義特征詞語(yǔ)組合的用法記作S1。語(yǔ)法構(gòu)式“XX自由”表示在法律規(guī)定范圍內(nèi)可以隨自己的意志活動(dòng)，變項(xiàng)“XX”和常項(xiàng)“自由”的結(jié)合相對(duì)松散，中間可以插入“的”，如“人身的自由”“政治的自由”等，構(gòu)式義完全可以從字面意思推知。劉大為（2010）[5]在談?wù)Z法構(gòu)式時(shí)提到，語(yǔ)法構(gòu)式類(lèi)型有限，但是每個(gè)構(gòu)式都擁有無(wú)可比擬的高能產(chǎn)性和實(shí)際使用中的高頻度。事實(shí)的確如此，我們?cè)贑CL現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)隨機(jī)抽取200條含有“自由”的語(yǔ)料，語(yǔ)法構(gòu)式“XX自由”有116條，這說(shuō)明雖然“XX”語(yǔ)義受到限制，導(dǎo)致構(gòu)式類(lèi)型有限，但是使用頻率比較高。

（二）修辭構(gòu)式“XX自由”的不可推導(dǎo)性

劉大為（2010）[5]指出：“修辭學(xué)更關(guān)注那些在語(yǔ)言系統(tǒng)中沒(méi)有穩(wěn)定存在、只在使用過(guò)程中發(fā)生的現(xiàn)象。它們一開(kāi)始都是些偶發(fā)的、即興的、獨(dú)一無(wú)二的臨時(shí)形式，往往由于人們對(duì)語(yǔ)言采取了非典型、不規(guī)范包括創(chuàng)新性的用法而形成。”因此修辭構(gòu)式也更關(guān)注那些帶有不可推導(dǎo)義，最初屬于臨時(shí)用法的形式。構(gòu)式“XX自由”在使用過(guò)程中意義發(fā)生了變化，請(qǐng)看：

（5）進(jìn)口車(chē)?yán)遄觾r(jià)格暴漲220%？車(chē)?yán)遄痈F了，還有車(chē)?yán)遄幼杂蓡幔浚P凰新聞“瀚海觀察”2020年12月22日19：06）

（6）豬肉自由實(shí)現(xiàn)了！豬肉價(jià)格連降16周！從“會(huì)飛”到“虧損”。（鳳凰新聞“大橙財(cái)經(jīng)”2021年6月10日10：36）

（7）為了年輕人的奶茶自由，足不出戶辦公室變奶茶水吧！（鳳凰新聞“宅秘”2021年2月26日15：25）

（8）火鍋?zhàn)杂桑皇悄愀恫桓兜闷鹨活D火鍋飯錢(qián)，畢竟傳統(tǒng)意義上的火鍋，想吃一頓還是需要很多配合環(huán)節(jié)。（中國(guó)網(wǎng)2020年7月1日18：04）

上述“自由”具有“在物質(zhì)條件允許范圍內(nèi)掌控某事”義，這與其本義是違背的。與“自由”搭配的“XX”也不具備最初的“[+法律允許]”“[+活動(dòng)性]”“[+人的參與性]”三個(gè)語(yǔ)義特征，我們無(wú)法從字面意思推知，只能在具體的話語(yǔ)場(chǎng)景中理解。現(xiàn)以例（5）和例（8）為例，例（5）“車(chē)?yán)遄幼杂伞北硎究梢噪S心所欲地消費(fèi)車(chē)?yán)遄樱挥脫?dān)心價(jià)格，想買(mǎi)就能買(mǎi);例（8）“火鍋?zhàn)杂伞北硎倦S心所欲地吃火鍋，不受空間和時(shí)間的限制，想吃就能吃。余例類(lèi)推。之所以能如此解釋，一方面是因?yàn)橛小皟r(jià)格暴漲220%”“需要很多配合環(huán)節(jié)”等語(yǔ)境支撐，另一方面，也是最主要的原因，即符合人類(lèi)認(rèn)知（詳見(jiàn)第二節(jié)）。眾所周知，任何臨時(shí)形式都是實(shí)際存在的話語(yǔ)實(shí)體，所以如果將臨時(shí)形式視為構(gòu)式的話，一定是實(shí)體性構(gòu)式。因此“車(chē)?yán)遄印薄柏i肉”“奶茶”“火鍋”等與“自由”臨時(shí)搭配，形成的“車(chē)?yán)遄幼杂伞薄柏i肉自由”“奶茶自由”“火鍋?zhàn)杂伞倍际菍?shí)體性構(gòu)式，這些實(shí)體性構(gòu)式表示自己不受物質(zhì)條件（尤其是金錢(qián)）的限制，可以隨心所欲地消費(fèi)。比較可知，“車(chē)?yán)遄印薄柏i肉”等詞在構(gòu)式中具有“[+物質(zhì)允許]”“[+消費(fèi)性]”語(yǔ)義特征。我們把“自由”與具備上述兩種語(yǔ)義特征詞語(yǔ)組合的用法記作S2。

根據(jù)劉大為（2010）[5]觀點(diǎn)，臨時(shí)形式只要沒(méi)有人在新的話語(yǔ)場(chǎng)景中再次使用它，它就永遠(yuǎn)是個(gè)臨時(shí)形式。但臨時(shí)形式可能因?yàn)樗从车恼J(rèn)知經(jīng)驗(yàn)或交互方式獲得了認(rèn)同，會(huì)引起人們?cè)俅问褂谩Ｖ貜?fù)使用如果是原單位的整體再次投入，結(jié)果就是形成習(xí)語(yǔ)。最初流行的時(shí)候只有“車(chē)?yán)遄幼杂伞保鳛檎w使用，因此我們可以把“車(chē)?yán)遄幼杂伞碑?dāng)作習(xí)語(yǔ)看待。眾所周知，習(xí)語(yǔ)通常不能從它的構(gòu)成成分推知構(gòu)式義，如果維持構(gòu)式義便要保護(hù)習(xí)語(yǔ)原有的構(gòu)成方式而不變動(dòng)它的成分，但構(gòu)式義并不總是編碼在全部構(gòu)成成分上，很多情況下只決定于部分成分的使用，只要這些成分保留著，構(gòu)式義也就能維系。這在流行語(yǔ)中表現(xiàn)得非常充分，例如由實(shí)體構(gòu)式“都是月亮惹的禍”“哥吃的不是面，是寂寞”提取出的半實(shí)體構(gòu)式“都是X惹的禍”“S+V+的+不是N，是寂寞”。因此，類(lèi)推到“車(chē)?yán)遄幼杂伞保阈纬砂雽?shí)體構(gòu)式“XX自由”，但是臨時(shí)形式的性質(zhì)很可能在重復(fù)使用中發(fā)生變化，上文提到“車(chē)?yán)遄印痹跇?gòu)式中具有“[+物質(zhì)允許]”“[+消費(fèi)性]”語(yǔ)義特征，后來(lái)變項(xiàng)“XX”雖然可以替換為“豬肉”“火鍋”等，但這些詞語(yǔ)的語(yǔ)義特征沒(méi)有變化，即都具有“[+物質(zhì)允許]”“[+消費(fèi)性]”語(yǔ)義特征。可是，隨著時(shí)間推移，能進(jìn)入構(gòu)式的“XX”的性質(zhì)發(fā)生變化，請(qǐng)看：

（9）穿衣自由的范圍事關(guān)文化，在不同的文化背景中，穿衣自由的尺度和范圍也不同。（人民網(wǎng)2019年08月22日08：09）

（10）發(fā)個(gè)朋友圈都要考慮這么多，什么時(shí)候才能朋友圈自由？（自擬）

（11）隨著女性獨(dú)立意識(shí)的崛起，大家開(kāi)始接受身材上的“不完美”，與此同時(shí)，直播帶貨風(fēng)潮的涌起，為大碼女裝經(jīng)濟(jì)推波助瀾，讓更多肥胖女性實(shí)現(xiàn)了“大碼自由”。（新浪科技“創(chuàng)業(yè)邦”2020年12月19日19：01）

與“車(chē)?yán)遄印薄柏i肉”等詞語(yǔ)相比，上述“穿衣”“朋友圈”“大碼”具有“[+價(jià)值觀允許]”“[+評(píng)價(jià)性]”“[+主觀性]”語(yǔ)義特征。我們把“自由”與具備上述三種語(yǔ)義特征詞語(yǔ)組合的用法記作S3。現(xiàn)以（10）為例進(jìn)行分析，余例類(lèi)推。眾所周知，朋友圈既是私人空間，也是公眾空間，因此我們?cè)诎l(fā)動(dòng)態(tài)的時(shí)候不得不考慮朋友圈中朋友們的感受，不能想說(shuō)什么就說(shuō)什么，因?yàn)槊總€(gè)人的想法都不同，一件同樣的事情，每個(gè)人的評(píng)價(jià)也不同，所以能在朋友圈自由抒發(fā)情感就成了很多人的追求。此種語(yǔ)境下，“自由”的語(yǔ)義也發(fā)生變化，表示被社會(huì)或集體價(jià)值觀認(rèn)可條件下，隨自己意志做某事。

不論“自由”表示“在物質(zhì)條件允許范圍內(nèi)掌控某事”，還是“被社會(huì)或集體價(jià)值觀認(rèn)可條件下，隨意做某事”，形成的修辭構(gòu)式“XX自由”都是一個(gè)整體，中間不能插入“的”，這一點(diǎn)與語(yǔ)法構(gòu)式“XX自由”是不同的。根據(jù)張愛(ài)玲（2016：6）[7]，圖式性構(gòu)式的形成往往涉及語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的構(gòu)式化（或曰“語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的語(yǔ)法化”），實(shí)體性構(gòu)式的形成經(jīng)常與詞匯化（含習(xí)語(yǔ)化）、語(yǔ)用化交織在一起。修辭構(gòu)式“XX自由”的形成實(shí)際上經(jīng)歷了“自由”的語(yǔ)義虛化，與之搭配的“XX”語(yǔ)義特征也不再局限于“[+法律性]”“[+活動(dòng)性]”“[+人的參與性]”，因此要想直接從組成成分直接推測(cè)出“XX自由”的意義比較困難。

（三）“XX自由”語(yǔ)法構(gòu)式與修辭構(gòu)式的同構(gòu)異義

“meme”一詞最早由英國(guó)動(dòng)物學(xué)家和行為生態(tài)學(xué)家道金斯（Richard Dawkins）提出，道金斯創(chuàng)造的meme有兩個(gè)含義，一是“文化傳播單位”，一是“模仿單位”。學(xué)界對(duì)meme的翻譯至少有十種①，但用較多的是何自然、何雪林（2003）[8]提出的“模因”。

何自然（2007：157）[9]指出：“模因的復(fù)制不是說(shuō)詞語(yǔ)的原件與復(fù)制件從內(nèi)容到形式都完全一致。語(yǔ)言模因在復(fù)制、傳播過(guò)程中往往與不同的語(yǔ)境相結(jié)合，出現(xiàn)新的集合，組成新的模因復(fù)合體。從模因論的角度觀察，語(yǔ)言模因的復(fù)制和傳播有‘內(nèi)容相同形式各異’的基因型和‘形式相同內(nèi)容各異’的表現(xiàn)型兩種方式。”其中，“形式相同內(nèi)容各異”的表現(xiàn)型傳播有三種類(lèi)型②，語(yǔ)法構(gòu)式“XX自由”與修辭構(gòu)式“XX自由”屬于同構(gòu)異義橫向嫁接。

所謂同構(gòu)異義橫向嫁接指語(yǔ)言模因的結(jié)構(gòu)和形式都不變，但內(nèi)容變了，為另外的詞語(yǔ)所取代。根據(jù)牟霜（2020）[2]觀點(diǎn)，“自由”在古代漢語(yǔ)中指“不受限制和約束，自己做主”，表示按自己的主張行事。直到維新變法時(shí)期，“自由”在梁?jiǎn)⒊⒖涤袨榈雀母锱煞g回國(guó)后，“自由”的含義和“人權(quán)、民主、平等”掛鉤，因此當(dāng)時(shí)“人權(quán)自由”“民主自由”等說(shuō)法非常流行。發(fā)展到現(xiàn)代漢語(yǔ)，“自由”表示在法律規(guī)定范圍內(nèi)，隨自己意志活動(dòng)，有“人身自由”“政治自由”“言論自由”等，形成“XX自由”的語(yǔ)法構(gòu)式，“XX”類(lèi)型非常有限，但構(gòu)式整體意義可以直接從字面意思推出。后來(lái)出現(xiàn)“車(chē)?yán)遄幼杂伞迸R時(shí)用法，“車(chē)?yán)遄印迸c“人身”“政治”等詞相比具有不同的語(yǔ)義特征，屬于一種創(chuàng)新用法，但這種用法很快就被復(fù)制和傳播，甚至出現(xiàn)變體，如“奶茶自由”“朋友圈自由”等一系列“XX自由”，此時(shí)“XX自由”屬于修辭構(gòu)式，不是典型的偏正結(jié)構(gòu)，中間無(wú)法插入“的”，常項(xiàng)“自由”語(yǔ)義發(fā)生變化，變項(xiàng)“XX”類(lèi)型增多，與語(yǔ)法構(gòu)式“XX自由”雖然在形式結(jié)構(gòu)上相同，但是表達(dá)的意義不完全相同。因此，從模因論角度看，二者屬于同構(gòu)異義的橫向嫁接。

二.“XX自由”從語(yǔ)法構(gòu)式到修辭構(gòu)式的動(dòng)因

根據(jù)李冬香（2020）[10]，從語(yǔ)法構(gòu)式過(guò)渡到修辭構(gòu)式是因?yàn)槿藗円柚敖柰忉尅焙汀翱缬虻韧边@兩種主要的修辭動(dòng)因去理解新的事物，以積累新的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。“XX自由”從語(yǔ)法構(gòu)式過(guò)渡到修辭構(gòu)式，其用法經(jīng)歷了從S1到S3的演變，整個(gè)過(guò)程涉及兩次借同解釋和兩次跨域等同。

借同解釋是指交互變量。“XX自由”最初是語(yǔ)法構(gòu)式，用法為S1，進(jìn)入構(gòu)式的“XX”具有[+法律允許]、[+活動(dòng)性]、[+人的參與性]語(yǔ)義特征，主要有“政治”“人身”“言論”等名詞，表達(dá)人們追求在法律規(guī)定范圍內(nèi)行使各項(xiàng)權(quán)利的自由，是一種常規(guī)用法。后來(lái)之所以會(huì)出現(xiàn)“車(chē)?yán)遄幼杂伞薄柏i肉自由”等S2臨時(shí)用法，是因?yàn)檠哉哒J(rèn)定聽(tīng)者了解“人身自由”“言論自由”等相關(guān)知識(shí)，因而試圖確認(rèn)“人身”“言論”等詞語(yǔ)和“車(chē)?yán)遄印薄柏i肉”等詞語(yǔ)的等同關(guān)系，以促使聽(tīng)者借用“人身”“言論”的知識(shí)去理解“車(chē)?yán)遄印保@是第一次借同解釋。第二次借同解釋發(fā)生在用法S2到S3的變化過(guò)程中，S2中的變項(xiàng)“車(chē)?yán)遄印薄柏i肉”等具有[+物質(zhì)允許]、[+消費(fèi)性]語(yǔ)義特征，S3中的變項(xiàng)“朋友圈”“穿衣”“大碼”等具有[+價(jià)值觀允許]、[+評(píng)價(jià)性]、[+主觀性]語(yǔ)義特征，S3的發(fā)展與S2密切相關(guān)，言者認(rèn)定聽(tīng)者了解“車(chē)?yán)遄幼杂伞钡南嚓P(guān)知識(shí)，因而試圖確認(rèn)“車(chē)?yán)遄印薄柏i肉”等詞語(yǔ)與“朋友圈”“穿衣”等詞語(yǔ)的等同關(guān)系，以促使聽(tīng)者借用“車(chē)?yán)遄印钡闹R(shí)去理解“朋友圈”“穿衣”等更多變量。

跨域等同是指認(rèn)知變量，它要求聽(tīng)者必須將另一認(rèn)知域中關(guān)于Y的知識(shí)投射在這一認(rèn)知域中的X上，X才能按照言者的意圖得到解釋。通過(guò)比較可知，用法S1、S2和S3中變量的語(yǔ)義特征存在共性，即[+準(zhǔn)允性]，所追求的“自由”要在一定條件下才能實(shí)現(xiàn)。不同點(diǎn)在于三者所允許的范圍不同：S1是法律允許范圍內(nèi)，即S2是物質(zhì)允許范圍內(nèi)，S3是價(jià)值觀允許范圍內(nèi)，這說(shuō)明變量“XX”在不同階段所處的認(rèn)知域是不同的。從用法S1發(fā)展為S2，聽(tīng)者需要從法律域?qū)ⅰ叭松碜杂伞薄罢巫杂伞钡戎R(shí)投射到物質(zhì)金錢(qián)域中的“車(chē)?yán)遄幼杂伞鄙?從S2發(fā)展為S3，聽(tīng)者需要將物質(zhì)金錢(qián)域中的“車(chē)?yán)遄幼杂伞钡闹R(shí)投射到價(jià)值觀域中的“朋友圈自由”“穿衣自由”等。

分別經(jīng)歷兩次借同解釋和跨域等同，最終形成修辭構(gòu)式“XX自由”。

“XX自由”從語(yǔ)法構(gòu)式發(fā)展為修辭構(gòu)式，經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一階段的“XX自由”語(yǔ)義透明，句法可分析性強(qiáng)，中間可插入“的”，完全可以從字面意思推知含義，屬于語(yǔ)法構(gòu)式，但“XX”類(lèi)型有限，僅限具有[+法律允許]、[+活動(dòng)性]、[+人的參與性]語(yǔ)義特征的詞進(jìn)入;第二階段出現(xiàn)“車(chē)?yán)遄幼杂伞薄澳滩枳杂伞钡瘸４钆洌瑢儆趯?shí)體性構(gòu)式，是一種臨時(shí)現(xiàn)象，無(wú)法從字面意思推知含義，需結(jié)合語(yǔ)境推知，進(jìn)入臨時(shí)用法的“XX”具有[+物質(zhì)允許]、[+消費(fèi)性]語(yǔ)義特征;第三階段在第二階段基礎(chǔ)上提取框架，形成“XX自由”的修辭構(gòu)式，“XX”范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，具有[+價(jià)值觀允許]、[+評(píng)價(jià)性]、[+主觀性]語(yǔ)義特征。第二、三階段的“XX自由”中間不能插入“的”，語(yǔ)義也沒(méi)有第一階段透明，屬于修辭構(gòu)式。從模因論角度分析，“XX自由”的語(yǔ)法構(gòu)式和修辭構(gòu)式屬于同構(gòu)異義的橫向嫁接，二者雖然結(jié)構(gòu)形式相同，但表達(dá)的內(nèi)容并不相同，前者表示在法律規(guī)定范圍內(nèi)，隨自己意志做某事;后者表示的內(nèi)容相對(duì)具體，表示在物質(zhì)或價(jià)值觀允許范圍內(nèi)，對(duì)某個(gè)東西或事情可以完全掌控。導(dǎo)致“XX自由”從語(yǔ)法構(gòu)式發(fā)展為修辭構(gòu)式的動(dòng)因是借同解釋和跨域等同。

劉大為（2010）[5]指出：“語(yǔ)法構(gòu)式與修辭構(gòu)式的對(duì)立在于是否可推，聯(lián)系點(diǎn)則在加于其上的不可推導(dǎo)的意義有沒(méi)有徹底語(yǔ)法化，但語(yǔ)法化往往只是程度問(wèn)題，兩種構(gòu)式并不是可以嚴(yán)格區(qū)分，因此將語(yǔ)法構(gòu)式和修辭構(gòu)式描述為一個(gè)連續(xù)統(tǒng)比較合理，連續(xù)統(tǒng)的一端是可推導(dǎo)的語(yǔ)法構(gòu)式，另一端是臨時(shí)產(chǎn)生的不可推導(dǎo)的修辭構(gòu)式，隨著不可推導(dǎo)的意義漸漸凝固在構(gòu)式上，構(gòu)式也就漸漸呈現(xiàn)出語(yǔ)法的性質(zhì)。待到這種意義完全凝固成構(gòu)式的一部分，修辭構(gòu)式也就轉(zhuǎn)化為語(yǔ)法構(gòu)式。”如此看來(lái)，語(yǔ)法構(gòu)式和修辭構(gòu)式可以互相轉(zhuǎn)化，但從目前掌握的語(yǔ)料來(lái)看，修辭構(gòu)式“XX自由”尚處在發(fā)展過(guò)程中，其意義尚未完全凝固，因?yàn)樗瓤梢员硎驹谖镔|(zhì)（金錢(qián)）允許范圍內(nèi)，又可以表示在價(jià)值觀（精神）允許范圍內(nèi)，沒(méi)有統(tǒng)一的范圍，未來(lái)可能還會(huì)出現(xiàn)在其他領(lǐng)域，因而修辭構(gòu)式“XX自由”意義并未完全凝固，還處在發(fā)展中，但可以推測(cè)“XX自由”最終歸宿還是語(yǔ)法構(gòu)式。

參考文獻(xiàn)

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注 釋

①M(fèi)eme一詞主要有以下幾種譯法：“覓母”、“擬子”、“迷米”、“敏因”、“文化基因”、“理念因子”、“密母”“縻母”“冪姆”以及“模因”。參見(jiàn)何自然（2007：127）。

②“形式相同內(nèi)容各異”有三種類(lèi)型：同音異義、同形聯(lián)想、同構(gòu)異義。參見(jiàn)何自然（2007：160）。

（作者單位：江蘇師范大學(xué)文學(xué)院）