我在不丹看教育

俞敏洪

我做了幾十年教育，有“職業(yè)病”，到任何地方首先想到的，是了解當?shù)氐慕逃闆r。到了不丹，我問導游的第一個問題是：不丹的教育是什么體系？學生上學要不要付費？用什么語言教學？國內(nèi)有多少所大學？結果導游也被我問得暈頭轉(zhuǎn)向的，沒有說出個所以然來。

住在普那卡那夜，我住的賓館坐落在一個村莊的山坡上。早上6點多起來散步，走到下面的馬路上，我發(fā)現(xiàn)一群穿著校服的學生在馬路邊的草地上坐著。我主動走上去和他們搭訕。不丹的孩子在陌生人面前一點都不扭捏，這可能和不丹這十幾年不斷對世界開放，世界各地的人們紛紛來到不丹旅游有關。更加有意思的是，每個孩子都會講英語，小孩子講英語有點磕巴，但大孩子講英語已經(jīng)很流暢。

孩子從一年級到八年級不等，都在同一個學校上學。學校在幾里地之外的旺度波德朗鎮(zhèn)上。學生有校車接送，早上六點半坐校車去學校。如果趕不上校車，就得自己走到學校去，大概要走半個多小時。我碰上了一些去趕校車的學生，問他們是否喜歡上學，他們齊聲說喜歡;問他們上什么課，他們回答說有數(shù)學課、英語課、本地宗卡語課、六年級開始的科學課等;問他們知道不知道中國，他們都說知道。他們手里拿著書包和帶的飯菜，沒有一個人拿手機。孩子們七嘴八舌和我聊天，很活潑的感覺。我問能不能和他們照相時，他們就擺出照相的姿態(tài)來，齊齊笑對鏡頭，那種純樸可愛的樣子令人心醉。

高年級的孩子等校車的時候，坐在馬路邊上拿出課本來讀，我看了一下他們的練習冊，發(fā)現(xiàn)字寫得十分工整漂亮，孩子們身上有一種天然的開心和放松。在這個佛教精神已經(jīng)滲透到日常生活方方面面的國度，人們心平氣和地活著，好像已經(jīng)成了一種習慣。我后來才明白，孩子們之所以英語說這么好，是因為所有的課程除了宗卡語之外，都是用英語教的。

校車走了之后，我穿過村莊走上田埂。田埂兩邊是金黃色的水稻梯田，高低錯落有致。遠處的村落在清晨的陽光中炊煙裊裊，不遠處有三三兩兩的學生從彎彎曲曲的田埂那一頭走來，整個景色就像一幅明媚的水彩畫。這些學生是另一個村莊的孩子，每天要從田埂上穿越稻田才能到學校去上學。這種情景讓我感動不已。因為我小時候，從小學到高中，一直都是背著書包，穿過農(nóng)田，從田埂上走到學校去上學的。我的童年和少年，與一望無際的稻田和麥田交織在一起，成為彼此密不可分的生命詩篇。孩子們在田埂上走得不急不慢，我問他們，校車都開走了，你們不著急嗎？他們說每天都是走著去上學的，學校9點上課，時間還綽綽有余。

讓孩子們每天走這么遠的路去上課，上坡下坡，路上還要橫穿好幾次馬路，難道家長不擔心孩子出事？不擔心孩子被拐走？后來我發(fā)現(xiàn)，這種擔心是多余的。馬路上汽車開的速度并不快，因為司機也不著急，似乎整個國家都是慢性子。中國那種火急火燎的司機，在這里基本沒有蹤影。拐賣孩子好像更加不可能，不丹整體治安很好，我到任何一個地方，都可以半夜一個人出去散步，一點不用擔心自己的安全問題，連路上走的野狗都仿佛心情平和，懶得理你。

后來到了帕羅，我向?qū)в翁岢觯芊癜才盼业揭粋€學校去看一看，不要看城里的好學校，要看農(nóng)村地區(qū)一般的學校。導游很賣力，終于聯(lián)系到了山邊上的杜克耶堡初級中學。我們下午去了這所坐落在緩坡上的學校，校園里自上而下佇立著一排排教學樓和平房教室。盡管叫初級中學，但這實際上是一所從小學到高中的學校。校長叫肯杜，走出來接待我們。我說明了來意，告訴他我在中國也是做教育的。他見我英文講得不錯，又是做教育的，便熱情起來，帶著我們在校園里轉(zhuǎn)，問我有什么需求。我提出能否進教室看一看，他說剛好學生快要放學了，趁著大家還在上課，可以進教室參觀。

我們走進了一個六年級的教室，孩子們正在上自習寫作業(yè)，課桌椅擺成一組一組，很像中國MBA班分組討論的形式。我問校長是否一直是這樣分組的，校長說一直是這樣，因為孩子們之間互相學習，和向老師學習同樣重要。我和學生進行了簡單交流，問他們是否喜歡學習，學習的內(nèi)容是什么，他們就把課本拿給我看，結果我看到了全英文版的數(shù)學、英語、科學教材。我問校長是不是所有老師都用英文上課，他說是;我又問，所有老師都是本國老師嗎，他也說是。后來我又到了一個二年級的班，教材也都是英文的，我問其中一個孩子懂不懂，她說懂。我翻看了一下英文教材，發(fā)現(xiàn)相當于中國初二英文課本的難度了。

孩子們放學后，在校園里和操場上奔跑嬉戲，一點看不出有學習壓力的樣子。很多學生在學校里一直玩到傍晚，才成群結隊地背著書包沿馬路走回去。校長說這個學校沒有校車，所有孩子都必須步行來上學，再步行回去，最遠的學生家住5千米之外，需要走一個小時。但孩子們很習慣這樣走來走去，風雨無阻。和中國一些城市里嬌生慣養(yǎng)、車接車送的孩子相比，這里的孩子盡管條件艱苦，但成長上更勝一籌。參觀完學校后，我和校長告別，發(fā)現(xiàn)校長用的三星手機比較老舊，我答應給他寄一部華為手機，同時把口袋里的錢捐給了學校，讓他幫我買點文具送給學生。

不丹人接受現(xiàn)代教育，也就是近幾十年的事情（1961年不丹才建立了正規(guī)的現(xiàn)代教育制度）。幾十年前的不丹，老百姓如果想要孩子們接受教育，只能把孩子送到廟里去做喇嘛。小喇嘛一邊接受經(jīng)書教育，一邊才逐漸有了文化。今天你到廟里去，依然會看到不少小喇嘛在念經(jīng)或者玩耍。但越來越多的老百姓選擇把孩子送到正式學校去讀書。不丹所有學校都是免費的（私立學校除外），包括到大學讀書，都是免費的。不丹原來沒有大學，學生要上大學就到印度或者其他國家去。現(xiàn)在不丹有了幾所大學，但還是不夠，很多學生高中畢業(yè)后依然到國外讀書，國家會根據(jù)情況給予獎學金。現(xiàn)在政府和老百姓已經(jīng)開始深信，有了文化知識才會有真正的好生活，在貧困中、安于貧困并不是真正的幸福。

從學生們身上，我看到了不丹未來更加美好的希望。這些在佛教潛移默化的熏陶中成長起來的孩子，身上有一種平靜和開朗。不是為了功利性競爭而讀書，他們在讀書時體現(xiàn)出一種主動的吸納和從容。由于不丹對于教育的鼓勵、支持和投入，未來這個國家高水平的人才將會越來越多。如果說過去的不丹成為世界上幸福指數(shù)最高的國家，靠的是老百姓面對貧困的認命，那么未來的不丹在新的教育體系引導下，會變成一個更加開明、先進、現(xiàn)代但依然祥和寧靜的國家，國民的幸福指數(shù)也一定會很高。